社會研究中的良知與認(rèn)知

總序
序
**章 尋求“說明”與“理解”的整合——論近二百年來社會研究的發(fā)展線索
**節(jié) 哈貝馬斯的“走向社會科學(xué)的邏輯”
第二節(jié) “文化科學(xué)”、“精神科學(xué)”與實證科學(xué)的對峙
第三節(jié) 涂爾干的“社會事實概率”與韋伯的“詮釋性理解”
第四節(jié) 結(jié)構(gòu)功能論的整合之路和遺留問題
第五節(jié) 馬克思主義對社會科學(xué)研究方法的貢獻(xiàn)
第二章 實證主義的社會科學(xué)方法論與啟蒙辯證法
**節(jié) 以實證方法清涼啟蒙思潮的狂燥
第二節(jié) 以邏輯和語義分析擔(dān)當(dāng)科學(xué)理論的建構(gòu)工作
第三節(jié) 實證主義與啟蒙辯證法
第三章 理性選擇理論與批判理論對其的批判
**節(jié) 理性選擇理論的理論構(gòu)架
第二節(jié) 理性選擇理論的實際應(yīng)用
第三節(jié) “批判理論”對“理性選擇理論”的批判
第四章 辯證地對待宗教的兩重性：評宗教市場論
**節(jié) 宗教市場論的由來和依據(jù)
第二節(jié) 宗教市場論的理論困境
第三節(jié) 辯證地處理宗教的兩重性
第五章 公共領(lǐng)域中的“交往理性”與“政治神學(xué)”
**節(jié) “宗教在公共領(lǐng)域中的力量”
第二節(jié) 政治神學(xué)的來龍去脈
第三節(jié) 反對政教一體的神權(quán)國家模式
第四節(jié) 民主的合法性是當(dāng)今唯一可行的合法性
第六章 良知與認(rèn)知：在中西文脈比較中探討
**節(jié) 熊十力與馮友蘭有關(guān)良知之爭的學(xué)案
第二節(jié) 中國語境中的良知概念
第三節(jié) 西方語境中的良知概念
第四節(jié) 良知與認(rèn)知方式
第五節(jié) 反思性總結(jié)
第七章 從海德格爾論詩看中文詩中的存在關(guān)懷和人文意境
**節(jié) “詩”與“愁”——“愁”與“存在”和“時間”
第二節(jié) “客”與“回歸故鄉(xiāng)”
第三節(jié) “返鄉(xiāng)”的宗教和哲學(xué)的意蘊(yùn)
第四節(jié) “道”在語言的“破碎處”
第五節(jié) “詩者，天地之心”
第八章 “勞動光榮”的唯物史觀與社會主義核心價值體系
**節(jié) 勞動及其價值：唯物史觀中的實然與應(yīng)然的統(tǒng)一
第二節(jié) 政治正義的立足點(diǎn)：勞動人民當(dāng)家作主的民主
第三節(jié) 理想與現(xiàn)實、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的統(tǒng)一
第四節(jié) 可持續(xù)發(fā)展和子孫萬代的責(zé)任
第五節(jié) 文化作為傳承和培育的人的價值觀念的生命機(jī)制
第九章 從生態(tài)學(xué)角度探討繁榮中華文化之道
**節(jié) 馬克思主義與中國的文化生態(tài)環(huán)境
第二節(jié) 和諧共生的文化發(fā)展之道
第三節(jié) 東西方文化各自的特點(diǎn)和相互借鑒的可能性
第四節(jié) 在“自觀”與“他觀”的結(jié)合中明確自己的方向
主要參考文獻(xiàn)