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千年一嘆

作者：余秋雨
出版社：作家出版社出版時(shí)間：2002-07-01
開(kāi)本： 32開(kāi)
讀者評(píng)分：5分2條評(píng)論
本類(lèi)榜單：文學(xué)銷(xiāo)量榜
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千年一嘆 版權(quán)信息

千年一嘆 本書(shū)特色

作者自述： 一 這是一本日記，記錄了我在千年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”越野車(chē)隊(duì)跋涉四萬(wàn)公里的經(jīng)歷。 我們是去尋找人類(lèi)古代文明的路基，卻發(fā)現(xiàn)竟然有那么多路段荒草迷離、戰(zhàn)壕密布、盜匪出沒(méi)。吉普車(chē)的車(chē)輪緊貼著地面一公里、一公里地碾過(guò)去，完全不知道下一公里會(huì)遇到什么，所知道的只是一串串真實(shí)的恐怖故事：這里，宗教極端主義分子在幾分鐘內(nèi)射殺了數(shù)十名外國(guó)旅行者；那里，近兩個(gè)月就有三批外國(guó)人質(zhì)被反政府武裝綁架；再往前，三十幾名警察剛剛被販毒集團(tuán)殺害…… 以前我在實(shí)地考察中國(guó)現(xiàn)存原始文化、寫(xiě)作《文化苦旅》和《山居筆記》的時(shí)候，也曾一次次地投人過(guò)肢體歷險(xiǎn)和精神歷險(xiǎn)，但與這次相比，那時(shí)總還能轉(zhuǎn)彎抹角地找到幫助和保護(hù)。記得有一次為了趕早班渡船在山間迷了路，我順著幾聲蒼老的咳嗽聲，找到了一間看山人的小屋，得到了指點(diǎn)；又有一次夜間迷路見(jiàn)對(duì)面來(lái)人，心中疑懼故意哼曲壯膽，對(duì)面來(lái)人也同樣哼曲，等擦肩而過(guò)后才彼此放心，回頭一笑。這種機(jī)緣，在這次就很難遇到了，小小的車(chē)隊(duì)就像幾只螞蟻在荒原上蠕動(dòng)，任何一種不知來(lái)由的暴力都能把它們捻得粉碎。 不僅僅是荒原；脑钐幱袛啾趶U堡、幢幢黑影、閃閃目光。硬說(shuō)自己沒(méi)有恐懼，是不真實(shí)的，但我的恐慣有一大半被震驚所掩蓋，震驚人類(lèi)文明的巨構(gòu)崩坍得如此凄涼。它們究竟是如何崩坍的？歷史書(shū)提供過(guò)一些猜測(cè)性的答案，多數(shù)山是大而化之、語(yǔ)焉不詳。其實(shí)，一切摧殘都是具體的，一切委屈都是難以表述的，因此那些答案也是值得懷疑的。不必懷疑的是結(jié)果，衰草瓦礫，承載著一個(gè)個(gè)從古到今的災(zāi)難。 我們甘愿在毫無(wú)保護(hù)機(jī)制的險(xiǎn)境中去面對(duì)這一切，就像脫去手套去撫摸它們的傷痕。 這種撫摸經(jīng)常會(huì)引發(fā)苦思：作為我們的生命基座，中華文明也傷痕累累，卻如何避免了整體性的崩坍？這種避免付出了多大的代價(jià)？哪些代價(jià)是正面的，哪些代價(jià)是負(fù)面的？過(guò)去的避免能否擔(dān)保今后？ 更重要的是，現(xiàn)在世界上生龍活虎的年輕文明，過(guò)多少時(shí)間，會(huì)不會(huì)重復(fù)多數(shù)占代文明的興亡宿命？ 整部日記，都貫穿著這種疑問(wèn)。 二 在這樣一個(gè)歷險(xiǎn)過(guò)程中每天寫(xiě)一篇日記，不太容易。 起初誰(shuí)也沒(méi)有指望我能堅(jiān)持把這些國(guó)家一個(gè)個(gè)走完。由于工作需要，多位主持人、編導(dǎo)、攝影、司機(jī)都在一批批輪換，陳魯豫回到香港后有整整一個(gè)月的時(shí)間每次吃飯都產(chǎn)生罪孽感，覺(jué)得對(duì)不起繼續(xù)在國(guó)外受...[更多內(nèi)容]

千年一嘆 內(nèi)容簡(jiǎn)介

這是一本日記。記錄了余秋雨在千年之交，隨香港鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”越野車(chē)隊(duì)跨國(guó)跋涉四萬(wàn)公里的經(jīng)歷。

千年一嘆千年一嘆 前言

文化界直擊“余秋雨現(xiàn)象” / 解璽璋 如果評(píng)選1999年*受傳媒關(guān)注的文化明星，恐怕非余秋雨莫屬，至少有幾件大事應(yīng)該錄以備考：首先是《霜冷長(zhǎng)河》的出版以及出版前后圍繞反盜版新招數(shù)的大肆炒作；其二是在《文藝報(bào)》和《文論報(bào)》同時(shí)發(fā)表《余秋雨教授敬告全國(guó)讀者》一文，把“文化盜賊和文化殺手”并案處理；其三是夫妻雙雙晉京蕩了一回《秋千架》；其四是在湖南長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院 “設(shè)壇論道”，引發(fā)了“岳麓書(shū)院事件”；其五是現(xiàn)在還在路上的“千年尋拜”。這一年，甚至可以稱(chēng)為“余秋雨年”！　∨u(píng)的三個(gè)層次　　對(duì)余秋雨的批評(píng)，從《文化苦旅》開(kāi)始，前后大致經(jīng)歷了3個(gè)階段，表現(xiàn)為3個(gè)層次：其一，在肯定余秋雨才華橫溢，文采飛揚(yáng)的同時(shí)，指出他在文章中留下的“硬傷”，包括常識(shí)性和知識(shí)性錯(cuò)誤以及文體方面的毛。黄涠，指出他在為人為文中的矯飾，特別不滿(mǎn)于他在文章中對(duì)“文革”失足或有意回避，或淡化處理的諱莫如深的態(tài)度，直擊他常掛在嘴邊的所謂作家的人格和良知。青年批評(píng)家余開(kāi)偉說(shuō)得明白：對(duì)當(dāng)年參與大批判寫(xiě)作組一事，“在我們的記憶之中，都從未見(jiàn)到余教授只言片語(yǔ)的一丁點(diǎn)兒反省或反思文字”；其三，對(duì)余秋雨散文的話(huà)語(yǔ)策略和話(huà)語(yǔ)體制所做的文化批評(píng)，指出它與我們這個(gè)時(shí)代的特殊關(guān)系以及它在社會(huì)生活中可能發(fā)揮的作用和意義！　∨u(píng)舉證　　舉證之一：高恒文在《突兀之語(yǔ)何其多》一文中指出：余秋雨喜歡在文章中使用“顯得過(guò)于突兀的警策之語(yǔ)”。這種“‘片面深刻’的道理，一再以‘警策之語(yǔ)’出現(xiàn)，總是有一點(diǎn)故作驚人之論的嫌疑”！　∨e證之二：韓石山在《余秋雨散文的缺憾》中以《道士塔》寫(xiě)王道士用白灰涂佛像一節(jié)為例，指出：“這哪里是寫(xiě)散文，分明是寫(xiě)小說(shuō)。若老一輩學(xué)者，寫(xiě)到這些地方，有史料，就引用史料，若于史無(wú)證，斷然不敢這樣下筆！薄　∨e證之三：《＜文化苦旅＞：文化散文衰敗的標(biāo)本》一文的作者湯溢澤認(rèn)為，余秋雨“有時(shí)犯了閹割史實(shí)的錯(cuò)誤 ”，他對(duì)余秋雨所說(shuō)“有了它（都江堰），抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的中國(guó)才有一個(gè)比較安定的后方”的觀點(diǎn)表示反對(duì)，他說(shuō)：“此點(diǎn)不符中國(guó)歷史真相，可以說(shuō)夸大了都江堰的功能。”　　舉證之四：裴文撰文指出，余秋雨的《山居筆記》冠以“山居”之名不妥，“倘若某人僅憑在有山有水的地方暫住了幾天，便可以將在那里寫(xiě)下的文字標(biāo)以《山居筆記》的話(huà)，豈不令古人笑斷了腸子”！　∨e證之五：深圳青年學(xué)子朱健國(guó)說(shuō)：“我喜歡《文化苦旅》中的余秋雨，害怕‘深圳贊歌’中的余秋雨！彼Ｍ皩W(xué)者們*好老老實(shí)實(shí)說(shuō)幾句真話(huà)，可以有不說(shuō)出來(lái)的真話(huà)，但盡量不要講假話(huà)，違心話(huà)，客氣話(huà)”！　∨e證之六：周澤雄在《*酷的作家》中批評(píng)余秋雨“將盜版者與批評(píng)者以‘文化盜賊和文化殺手’這一可怕句式捆綁在一起”，是要“把天下的嘴堵死”！　∨e證之七：丁東和謝泳的文章都提到余秋雨在“文革”中與“石一歌”的關(guān)系，謝泳特別提到《長(zhǎng)者》這篇散文，其中講到余秋雨在“文革”中的一段經(jīng)歷，說(shuō)他1975年就接觸到了二三十年代的文化資源，但對(duì)照他發(fā)表在《學(xué)習(xí)與批判》上的《胡適傳》，“說(shuō)明他的思想深處并沒(méi)有從那些文化中看到真實(shí)的歷史”！　∨e證之八：《抹著文化口紅游蕩文壇》一文的作者朱大可認(rèn)為：“在革除了深度和力度的所謂‘后文化時(shí)代’，這是繼汪國(guó)真之后在散文和歷史交界處所發(fā)生的一個(gè)重要事件！彼砻鳎R(shí)精英“這個(gè)曾經(jīng)散發(fā)著思想香氣的階層，已經(jīng)被大眾與全球一體化市場(chǎng)與資訊的洪流所吞沒(méi)”，只有余秋雨這樣的“市場(chǎng)的先鋒”還繼續(xù)浮在水面上！　∨e證之九：在同一篇文章中朱大可指出：“如果說(shuō)《文化苦旅》是一次以‘王道士’為話(huà)語(yǔ)基調(diào)的‘民族主義’ 言說(shuō)，那么，《山居筆記》就是以‘一個(gè)王朝的背影’為基調(diào)的‘國(guó)家主義’文本，它意在表達(dá)作者在文人與國(guó)家關(guān)系上的微妙立場(chǎng)。”　　舉證之十：朱大可的文章還指出一點(diǎn)，余秋雨的散文顯示了中國(guó)當(dāng)代文化“在走向軟化、平面化和輕快化方面所企及的程度。這種軟性話(huà)語(yǔ)起始于鄧麗君的一聲嬌媚淺唱，而后漸次轉(zhuǎn)換為文人的婉轉(zhuǎn)長(zhǎng)吟”。他還把魯迅的《野草》和余秋雨的《天涯故事》做了比較，特別指出余文呈現(xiàn)出“輕快、輕浮、輕松和輕賤的‘四輕’面貌”！　》磁u(píng)舉證：為余秋雨辯護(hù)　　舉證之一：安波舜是余秋雨散文*重要的辯護(hù)人之一，他在《誰(shuí)維護(hù)公眾的閱讀利益》一文中說(shuō)，他“只是看重余先生散文在表達(dá)歷史和現(xiàn)實(shí)時(shí)的那種抒情意義，即學(xué)術(shù)理性的認(rèn)知能力向?qū)徝拦δ苻D(zhuǎn)化時(shí)，那種令人耳目一新的優(yōu)雅文筆” ！　∨e證之二：徐明祥在《附庸風(fēng)雅說(shuō)＜苦旅＞》一文中也說(shuō)：“當(dāng)初差點(diǎn)被一家出版社糟蹋的書(shū)稿（指《文化苦旅》）已經(jīng)得到許多有識(shí)之士的認(rèn)同和喜愛(ài)，并開(kāi)始向大眾輻射其文化滲透力，可喜可賀，這是一個(gè)民族有思想有理性有激情的表現(xiàn)！薄　∨e證之三：楊長(zhǎng)勛著文批評(píng)個(gè)別人對(duì)余秋雨的批評(píng)是“強(qiáng)詞奪理”，是“有意地?zé)o中生有，捏造一系列虛假的事實(shí)，使一些不明真相的讀者信以為真”，是“對(duì)文化人的無(wú)端謾罵和批判”，“已經(jīng)很多年沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)了”！　∮嗲镉曜晕肄q護(hù)　　近幾年來(lái)，我已有一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，凡有一個(gè)新的盜版本出籠，報(bào)刊間一定有幾篇用極夸張的口氣批判我的文章相配合；反過(guò)來(lái)也一樣，一見(jiàn)特別怪異的批判文章，立即就能在書(shū)市發(fā)現(xiàn)新的盜版本。這已經(jīng)被反復(fù)驗(yàn)證了十幾次，屢試不爽！　∷麄兊男÷斆魇菍(zhuān)門(mén)找一些冷僻的史料“差錯(cuò)”來(lái)糾纏，因?yàn)檎l(shuí)都能夠判斷，今天沒(méi)有哪位讀者會(huì)花費(fèi)大量時(shí)間去查證究竟是否真有“差錯(cuò)”，于是這樣的“差錯(cuò)”每天都可以編造一大堆，一切都反著說(shuō)，能轉(zhuǎn)移人們的視線就成！　∥覀兪遣蝗菀资艿礁蓴_的一群。不管耳邊多么喧囂，也改變不了心中的基本判斷。其中一個(gè)基本判斷就是：在世紀(jì)之交，中國(guó)文化如果不驅(qū)逐文化盜賊和文化殺手，將從根本上失去原創(chuàng)力，在21世紀(jì)國(guó)際間諸種文化的對(duì)峙、對(duì)話(huà)中將處于弱勢(shì)！　c(diǎn)反思　　余秋雨現(xiàn)象的出現(xiàn)值得反思之處甚多，首先，余秋雨對(duì)于寫(xiě)作態(tài)度和立場(chǎng)的選擇與定位，在90年代的文化人中具有一定的代表性，是這部分文化人在經(jīng)歷了90年代初期的失落之后為自己找到的一條生路。而圍繞余秋雨的爭(zhēng)論，則反映了不同的文化人群落對(duì)于這種選擇和定位的不同態(tài)度。在近期上演的話(huà)劇《盜版浮士德》中，我們看到浮士德也被安排到這樣一個(gè)非常尷尬的位置上，顯示了文化人對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的關(guān)注程度。戲劇可以簡(jiǎn)單化地處理這種兩難困境，而實(shí)際生活中，這個(gè)問(wèn)題恐怕會(huì)表現(xiàn)得非常復(fù)雜。再有，傳媒對(duì)“余秋雨現(xiàn)象”的曖昧態(tài)度，則暗示了現(xiàn)階段傳媒角色的雙重性。而且，我們應(yīng)該尊重讀者對(duì)于余秋雨的選擇，其中自然包含著相當(dāng)復(fù)雜的社會(huì)心理因素。對(duì)于這種現(xiàn)象的辨析與廓清，將是延續(xù)到新的世紀(jì)的重要話(huà)題。(摘自《北京晚報(bào)》)

千年一嘆 目錄

自序
出發(fā)
一、選擇荒涼
二、雨中的白發(fā)

希臘
三、哀希臘
四、荷馬的邁錫尼
五、閑散**
六、永恒的坐標(biāo)
七、全場(chǎng)一片哭聲
八、雅典地震
九、神殿銘言
十、畏怯巴特農(nóng)
十一、我一定復(fù)活
十二、伏羲睡了
十三、人類(lèi)還非常無(wú)知
十四、掛過(guò)黑帆的大海

埃及
十五、巨大的問(wèn)號(hào)
十六、石筑的《易經(jīng)》
十七、元?dú)鈸p耗
十八、牛和斗牛士
十九、中國(guó)回送什么
二十、一路搶口
二一、碧血黃沙
二二、他們老淚縱橫
二三、封存的法老人
二四、枯萎屬于正常
二五、荒原滄海
……

以色列、巴勒斯坦
三二、所羅門(mén)石柱
三三、向誰(shuí)爭(zhēng)奪
三四、年老的你
三五、鮮艷了一萬(wàn)年
三六、每一步都面對(duì)孩子
……

約旦
四三、幽默的笑意
四四、山洞盛宴
四五、把傷痕當(dāng)酒窩
四六、文字外的文明
……

伊拉克
四九、我的大河
五十、如何下腳
五一、一屋悲愴
五二、奇怪的巴比倫
五三、你們的祖先
……

伊朗
五九、白胡子、黑胡子
六十、翻開(kāi)伊朗史
六一、闊氣的近鄰
六二、黑袍飄飄
六三、再鑿西域
六四、荊天棘地
……

巴基斯坦
七二、黑影幢幢
七三、赤腳密如森林
七四、美的無(wú)奈
七五、面對(duì)犍陀羅
七六、玄奘和法顯
……

印度
八四、人口爆炸
八五、杰出的建筑狂
八六、憂(yōu)心忡忡
八七、鐵鑄的覺(jué)悟者
八八、甘地遺言
……

尼泊爾
九四、車(chē)輪前的泥人
九五、本來(lái)就是一伙
九六、萬(wàn)仞銀亮
九七、沒(méi)有例外的衰落
九八、遠(yuǎn)征和失序
……

到達(dá)
一○二、今天我及時(shí)趕到

尾聲

補(bǔ)記
展開(kāi)全部
  • 主題：

    真好 但愿能夠收集全套

    2021/6/30 11:12:48
    讀者:anh***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
  • 主題：世界經(jīng)典名著

    余秋雨的書(shū)已經(jīng)買(mǎi)過(guò)幾本，這本書(shū)性?xún)r(jià)比高，只是存放年代較久，紙張泛黃，已經(jīng)算是舊書(shū)了。

    2017/11/14 10:32:45
    讀者:136***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
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