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毛澤東讀書治國 版權(quán)信息
- ISBN：9787507325027
- 條形碼：9787507325027 ; 978-7-5073-2502-7
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
毛澤東讀書治國 節(jié)選
bsp;前言
“讀書看報，每天都不能少!”
“人有了學問，好比站在山上，可以看到很多東西。沒有學問，好比
在暗溝中走路，摸索不著，那會苦煞人的。”㈠“我沒想到我會當共產(chǎn)黨的
主席，我本是想當一名教書先生，就是當名教書先生也是不容易的呢。”
青少年時期的毛澤東就樹立了欲改造社會，必先學習文化的信念。
“我一生*大的愛好是讀書。”
“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。”
“讀書看報，每天都不能少!”
“一天不讀報是缺點，三天不讀報是錯誤。”
毛澤東這樣談到自己的閱讀愛好。
可是，毛澤東以前的毛家卻是世代務農(nóng)的。他的父親亦農(nóng)亦商，精明
能干，有了點家業(yè)以后，就需要一個管賬的，加之后來在一次訴訟中的失
敗，使他更想讓兒子念一點書，可以幫他打贏官司，記記賬。
出乎父親意料的是，毛澤東一讀起書，就一發(fā)不可收拾，兒子*終沒
有幫助他管理自己的小家，而是幫助千千萬萬中國人管理了一個大家。毛
澤東帶領(lǐng)中華民族贏得了獨立，帶領(lǐng)中國千千萬萬受苦受難的農(nóng)民和工人
爭奪到了做人的權(quán)利。
毛澤東經(jīng)歷了中國歷史發(fā)生空前變革的時代，經(jīng)歷了從舊中國到新中
國的巨大變化，毛澤東不但是那一場場歷史變革的見證者，更是一場場斗
爭的引領(lǐng)者，他引領(lǐng)中國革命和建設近半個世紀之久。
“我們的目的在改造現(xiàn)社會，我們的求學是求實現(xiàn)這個目的的學
司。”毛澤東的治國思想和治國策略顯然和他的讀書生活高度相關(guān)。那
么，他從學生時代開始，曾經(jīng)閱讀過哪些重要的書籍?這些書籍又給他和
中國的命運帶來了怎樣的影響?這正是本書的使命所在。
“我對于學問，尚無專究某一種的意思，想用輻射線的辦法，門門涉
獵一下。”1920年6月7日，青年毛澤東在給他的老師黎錦熙的一封信中
這樣談到。
毛澤東認為認識一個問題，評價一個人，不能盲目下結(jié)論，而是要廣
泛閱讀有關(guān)方面的書籍后再作結(jié)論。他曾經(jīng)對周福明說：“一個人的知識
面一定要寬些，這樣看問題就不停留在一個方面，能夠從多角度、多側(cè)面
觀察問題。”
1957年10月2日，他在給秘書林克的信中說：“鉆到看書、看報、看
刊物中去，廣收博覽，于你我都有益。”
毛澤東曾對謝靜宜說：“小謝，你要好好學習，將來大有前途。”“今
后你要有計劃地讀書，哲學、政治經(jīng)濟學、魯迅全集、古典文學、唐詩宋
詞都要讀。”
基于這種認識，他讀書的范圍非常廣泛。從社會科學到自然科學，
從馬列主義到西方各流派的著作，從古到今，從國內(nèi)到國外，從哲學、
政治、經(jīng)濟、軍事到歷史、地理、文學自然科學方面的書籍，中國近現(xiàn)
代的一些名著，還有各種工具書，一些譯成中文的世界名著，以及報
刊雜志，字帖，還有各種各樣的雜書，如小人書、笑話，古今楹聯(lián)，
等等。
毛澤東一生博覽群書，我們從他借書的情況，就可以窺見其一斑。全
國解放后，他還經(jīng)常到北京圖書館、北師大圖書館、首都圖書館等處借
書，用以學習和研究。據(jù)不完全統(tǒng)計，進北京以后至1966年9月，他先后
從北京圖書館等單位借用各種圖書達2000余種，5000余冊。在他的遺物
中，至今還完好地保存著毛澤東在北京圖書館的借書證。
他在中南海豐澤園的個人藏書近10萬冊。美國前國務卿基辛格對毛澤
東在中南海的藏書室這樣描述道：“這是一個中等大小的房間，四周墻邊
的書架上擺滿了文稿，桌上、地下也堆著書。這房間看上去更像是一位學
者的隱居處，而不像是世界人口*多的大國領(lǐng)導人的會客室。”
從上面我們可以看出，毛澤東讀書數(shù)量之多，范圍之廣。
無論是上鄉(xiāng)村的私塾，還是外出到長沙上學，他認真聽講，同時又積
極思考。從他在湖南**師范讀書時的《講堂錄》中，我們可以看出他已
經(jīng)達到了那個時代的知識分子遠不能及的知識水平。
除了上學，他更重視自學。“我一生恨極了學校，所以我決定不再進
學校。自由研究，只要有規(guī)律，有方法，未必全不可能。”他喜歡在自學
中獨立思考，而不是人云亦云，厚古薄今。
除了自學，他更重視虛心問學。他說“學問學問，勤學好問。”他不
但尊敬自己老師，虛心求教，而且關(guān)心他們的生活，為國人樹立了好的
榜樣。
除了問學，他還重視共享閱讀，以文會友，在討論中把問題引向
深入。 ／
青年的號澤東曾經(jīng)倡導同學們集資搞讀書會，不但可以以較少的錢讀
到更多的號報，而且可以互相討論，互相促進。全國解放后，從1959年
12月10日到1960年2月9日，他組織胡繩、鄧力群、田家英、陳伯達和
自己一起赴杭州，住在西子湖畔的劉莊，攻讀《政治經(jīng)濟學教科書》。
帝年的毛澤東曾經(jīng)在湖南組織新民學會，與同學們共同探討“如何使
個人及全人類的生活向上”，決心改造自己的品性，在互助中相互促進
學向。
在北大時，他曾加入新聞研究會，這對于他后來在五四運動時期的活
動——在湖南從事學生運動、驅(qū)張運動、新文化運動、湖南自治運動和工
人運動，產(chǎn)生了重大影響。
他不光重視書本上得來的東西，更重視游學，青年的毛澤東甚至和同
學蕭子升一起進行過乞?qū)W。
1919年，毛澤東在起草的《問題研究會章程》中這樣寫道：“問題的
研究，有須實地調(diào)查者，須實地調(diào)查之；無實地調(diào)查，及一時不能實地調(diào)
查者，則從書冊、雜志、新聞報紙三項著手研究。”㈠。’這說明，他除了閱讀
書冊、雜志和新聞報紙，更重視調(diào)查研究。
“閉門求學，其學無用，欲從天下國家萬事萬物而學之，則汗漫必垓，
遍游四宇尚已。農(nóng)事不理，則不知稼穡之艱難，休其蠶織，則不知衣服之
所衣。” “馬遷覽瀟湘，登會稽，歷昆侖，周覽名山大川，而其襟懷及
益廣。
“沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放
下臭架子、甘當小學生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。”
在毛澤東的一生中，他非常重視對社會情況的調(diào)查、了解。他認為，
了解社會情況，研究社會情況，是決策的重要依據(jù)。他一方面通過閱讀報
刊、掌握信息，另一方面，只要有機會，他還要直接接觸群眾，聽取群眾
反映，搞調(diào)查研究。除此以外，他一直把人民來信作為了解民情、民意的
重要途徑，他還發(fā)動身邊的工作人員搞社會調(diào)查，形成了一個信息網(wǎng)絡，
了解到不少社會情況，作為解決現(xiàn)實問題和決策的重要依據(jù)。為了更全面
地調(diào)查和了解社會情況，他要求負責他安全的警衛(wèi)一中隊的成員，從全國
各個專區(qū)選送，不要重復。他對他的警衛(wèi)們說：“這樣做有兩個好處：一
是提高你們的文化知識水平，鍛煉工作能力；二是使我了解全國的真實情
況，并且使我從你們那里學到一些知識。”
毛澤東早年在極為艱難的條件下，進行過大量的實地調(diào)查，寫出了影
響深遠的《中國社會各階級的分析》、 《湖南農(nóng)民運動考察報告》以及
《尋烏調(diào)查》、《興國調(diào)查》等一系列調(diào)查報告。他提出了“沒有調(diào)查，沒
有發(fā)言權(quán)”的著名論斷。
毛澤東的閱讀，不是為了文憑，也不是為了顯示自己，更不是為了閱
讀而閱讀，他非常重視學以致用，古為今用，西為中用，他從閱讀中，喚
起了自己的愛國熱情，許多重要的治國策略都是從他的閱讀中獲得的。
少年時讀《盛世危言》，他開始經(jīng)常思考祖國的現(xiàn)狀和前途，喚起了
自己的愛國熱情。
讀《論中國有被列強瓜分之危險》，他了解到日本占領(lǐng)朝鮮、臺灣的
經(jīng)過，以及對越南、緬甸宗主權(quán)喪失的情況。后來，他回憶自己當時讀過
之后的話說：“甚至現(xiàn)在我還記得這本小冊子的開頭一句：‘嗚呼，中國其
將亡矣!”’“我讀了以后，對國家的前途感到沮喪。我開始認識到，國家
興亡，匹夫有責。”㈩’
在東山小學，毛澤東**次知道康有為和梁啟超，并且十分崇拜這兩
個人物。他借到了一套《新民叢報》。這是梁啟超于戊戌政變后亡命日本
時，1902年在橫濱創(chuàng)辦的刊物，梁啟超對封建主義的批判，對西方資產(chǎn)階
級社會政治學說的介紹，都使他覺得無比的新鮮。
1911年他投入湖南新軍二十五混成協(xié)五十標**營左隊當了一名列
兵。有一天，他從《湘漢新聞》上讀到一篇談論社會主義的文章。這是他
**次知道“社會主義”這個名詞。毛澤東很有興趣和士兵們討論，還熱
情地寫信給幾個同學提出應該研究這個問題。
…… ．
他讀到一本李自成的傳記《永昌演義》時，便以李自成為戒，向全黨
發(fā)出警告，表示“我們決不當李白成。”
他讀《水滸傳》、《西游記》，以梁山好漢和孫悟空自比，批評了國民
黨10年內(nèi)戰(zhàn)的反共政策：“我們上山打游擊，是國民黨剿共逼出來的，是
逼上梁山。就像孫悟空大鬧天宮。玉皇大帝封他為弼馬溫，孫悟空不服
氣，自己豎定是齊天大圣？墒悄銈冞B弼馬溫也不讓我們做，我們只好扛
槍上山了。”
他讀《三國志》中的《呂蒙傳》，讀出了高級軍官都需要加強學習的
迫切感。1958年9月，毛澤東乘專列視察大江南北。“一天，毛主席正在
車上閱讀《三國志》，張治中和羅瑞卿進來，在談話間，毛主席說：‘呂蒙
是行伍出身，沒有文化，很感不便，后來孫權(quán)勸他讀書，他接受了勸告，
勤讀苦讀，以后當了東吳的統(tǒng)帥，F(xiàn)在我們的高級軍官中，百分之八九十
都是行伍出身，參加革命后才學文化的，他們不可不讀《三國志》的《呂
蒙傳》。”
他讀《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》，說：“廢除商品，對農(nóng)民的產(chǎn)品實行
統(tǒng)一調(diào)撥，就是對農(nóng)民的剝奪。”
毛澤東的讀書不同于經(jīng)院式的讀書，他靈活地讀書，*重視學以致
用，抱著改造社會的目的讀書，他一生經(jīng)歷無數(shù)，決策無數(shù)，從這本書
中，你可以讀到歷史上的重大事件和他的閱讀之間的不為人知的關(guān)系，也
可以讀到他的思維方法，他的讀書方法。
無論對于一個管理者，還是對于一個普通人；無論對于一個成年人，
還是對于青少年，任何人都可以從毛澤東身上汲取到寶貴的人生財富和無
價的人生智慧。
徐文欽
2006．7．20
附注：
(1)引自1939年1月28日，毛澤東第十八集團軍延安總兵站檢查工
作會議上的講話記錄稿。
(2)引自《博覽群書》，見王恕煥《毛澤東的人生哲學》，湖北人民
出版社，2004年版。 ．
(3)引自《博覽群書》，見王恕煥《毛澤東的人生哲學》，湖北人民
出版社，2004年版。
(4)引自《博覽群書》，見王恕煥《毛澤東的人生哲學》，湖北人民
出版社，2004年版。
(5)引自龔育之等著《毛澤東的讀書生活》，三聯(lián)書店，1986年9
月版。
(6)《湖南自修大學創(chuàng)立宣言》，載《新時代》第1號。
毛澤東讀了哪篇文章發(fā)現(xiàn)T大秀才田家英7
． 他因一篇文章而受到毛澤東的青睞和重用。
他曾經(jīng)被毛澤東定為毛岸英的老師。
他起草的八大開幕詞受到許多中央領(lǐng)導人的夸獎。
他就是毛澤東身邊的秘書、中共中央辦公廳副主任田家英。
田家英本名曾正昌，1922年出生于四川成都一個藥店小老板之家。3
歲喪父后，家境開始衰落，他讀到初中一年級時，因母亡被迫離開學堂到
藥鋪當學徒，以“走遍天下路，讀盡世上書”的誓言走上半工半讀之路。
他13歲便向報刊投稿并連連被采用，“田家英”成了他*常用的筆名。14
歲時，他在報上與一個姓劉的教授論戰(zhàn)并大獲全勝，被川中許多人稱為有
“過目不忘”之才的“神童”。
1937年，15歲的田家英奔赴延安。他首先人陜北公學，1938年加入
了共產(chǎn)黨，同年畢業(yè)留校成為*年輕的近代史教員。
1941年9月，中共中央決定成立中央政治研究室，毛澤東兼主任，陳
伯達為副主任。研究室設在楊家?guī)X西邊的王家溝。它的一個重要任務，是
根據(jù)國統(tǒng)區(qū)和淪陷區(qū)發(fā)行的各種報刊，研究國民黨和日偽的情況，供中央
參考和對外宣傳用。19歲的田家英從中央馬列學院教員調(diào)來研究室做研究
員。這時期，國民黨在大后方加緊了法西斯獨裁統(tǒng)治，抗戰(zhàn)的言論受禁
錮，進步的文化遭摧殘，進步青年學生受到監(jiān)視和迫害。為了揭露和批判
國民黨的文化專制主義，1941年至1943年間，田家英寫了《奴才的見
解》、《沙漠化的愿望》等文章，無情地揭露和鞭撻了國民黨的專制獨裁，
經(jīng)李銳編輯，陸續(xù)發(fā)表在《解放日報》上。
1942年1月8日，20歲的田家英在延安《解放日報》上發(fā)表了《從
侯方域說起》一文，內(nèi)容如下：
兩年前讀過《侯方域文集》，留下的印象是：太悲涼了。
至今未忘的句子“煙雨南陵獨回首，愁絕烽火搔上毛”，就
是清晰地刻畫出書生遭變，恣睢辛苦，那種憤懣抑郁，對故國哀
思的心情。
一個人，身經(jīng)巨變，感慨自然會多的。不過也要這人還有血
性，熱情，不作“搖身一變”才行，不然，便會三翻四覆，前后
矛盾。比如侯方域吧，“煙雨南陵獨回首”，真有點“側(cè)身四顧不
忘故國者能有幾人”的口氣；然而曾幾何時，這位復社臺柱，前
明公子，已經(jīng)出來應大清的順天鄉(xiāng)試，投身新朝廷了。這里自然
我們不能苛責他的，“普天之下”此時已是“莫非”大清的“王
土”，這種人也就不能指為漢奸，況且過去束奴的奴才已經(jīng)成為
奴隸，向上爬去原系此輩常性，也就不免會企望龍門一跳，躍為
新主子的奴才。“后之視今，亦猶今之視昔”，近幾年來我們不是
看得很多：寫過斗爭，頌過光明，而現(xiàn)也正在領(lǐng)餉作事，倒置是
非的作家們的嘴臉。
不過侯方域究竟是一個生長在離亂年間的書生，晚年寫作雖
處處在避免觸著新主的隱痛，言文早已含蓄婉轉(zhuǎn)，但也還有一二
精辟的意見。比如在《與李其書》，論到統(tǒng)制言論的問題：當天
下分裂之際，倘朝野清議猶存，則其亂暫；若夫骨鯁在喉不能
吐，直言苦日不得陳，則國尚何可為!
這意見是大致不錯的。古今中外的史實都在證明，，陸到國破
世亂，民族在生死中掙扎時，我們常見的倒不僅清議不存，且正
是混淆黑白的言論充斥不堪。明末如此，三百多年后的今天也何
嘗不如此。近一二年來，國內(nèi)言論的道路不正是愈來愈為險窄，
也愈來愈為魑魅嗎?不準寫，不準看的明法暗規(guī)很多很多，堅持
抗戰(zhàn)進步的文字被刪削到不知所云，人民的喉舌在重壓下面，萎
縮干枯以至于死。收買，威迫……一切昏憒無恥法寶的使用，正
在“方興未艾”呢!
而這，還有“以宣傳對宣傳”的一面。——其實不穩(wěn)當?shù)难?br />
論早已或是逼死，或是困難發(fā)行，那里還有“宣傳”可“對”，
應當叫做獨家專賣了吧。就以近兩月的來看：有的在《抗戰(zhàn)勝利
后的中國》題目之下，大家談夢說幻，寫出的理想不外坐汽車兜
風于綠蔭蔽行的大路之上，臥躺椅喝冰琪琳于斗室之中等等之
類。有的正在研討中國作家中那些屬于“技巧派”，這回連“汪
政權(quán)”下的文化小狗穆時英的大文也捧出來“示范”。除開“艷
史”，“秘聞”，身邊瑣事，那“經(jīng)國大業(yè)”是：有的寫作“中共
黨史”，結(jié)論自然是共產(chǎn)黨歷史太不清白。激進的主張：“先瓦解
八路軍，以后掃蕩邊區(qū)”。穩(wěn)重的在“從歷史的敘述，政策的檢
討，以及革命性質(zhì)的分析中”，“證明中共參加國民革命而又破壞
居民革命是必然的”，“除了*后解決外，沒有其它辦法”。嘁嘁
喳喳，說是在說“良心話”了，其實真使人分不出人言還是鬼
語。翹起一條尾巴，算做一面大旗，萃聚幾名同類，便有書報期
刊，沖殺上陣，浩浩蕩蕩……
這樣清議不存，鬼論塞道的原因，侯方域是不了解，或者了
解了卻未便名言，他只客客氣氣地帶過一筆：“夫門戶日深，水
火日急也。”他自己參加過明末的“門戶”“水火”，這里自然有
點“懺悔”的意思。其實真像不在“日深”“日急”，而是有人
戀著自己的權(quán)勢；防制蟻民翻身，需要設備格殺異端的絞架，維
持秩序的監(jiān)獄，也需要顛倒是非的言論，對付“紛歧錯綜思想”
的方法，是與防制異己的政治同時存在。
結(jié)果是弄到青年學生無書可讀。侯方域在同文另一段說：
“青笈之懸，士論詆之。”這說的是阮大鋮得勢之日，禁止復社文
字流布，自己卻“付梓”了許多文存，但當時士林都以案置這類
文籍為恥。若干年來中國人在欺騙愚弄之下，從別人說謊、自己
受欺中間，已經(jīng)生長成了智慧和聰明，已經(jīng)具備了生存的起碼常
識：凡他們懼的、罵的、禁的就是好的；凡要知道這事實的真
相，就首先不相信他們的儻論與正言。
深夜燭光搖曳中，偷讀禁書的青年很多，到官辦書坊購買幾
冊的卻是太少。盡管編輯先生一再捏言“本刊近來接到香港以及
國內(nèi)各地來信很多，讀者愛護之深，使我們感愧”；訂費一再跌
價，“減輕讀者負擔”；其實哪怕貶價到零，派訂還附送畫報，也
難博得閱者正眼相視。表面在故裝熱鬧，骨子里的空虛和荒涼是
顯然的。
侯方域是明末的“四公子”之一，在河南鄉(xiāng)試中副榜，曾向清總督出
屎獻策。田家英對這個“生長在離亂年間的書生”作了犀利的解剖，從開
始“太悲涼了”印象演繹為“這個人還有血性、熱情、不作‘搖身一變’
才行”。雖然那只是一篇千余字的雜文，但文筆深沉老辣，毛澤東從中看
出了作者較深的中文功底和敏銳的思想。沒有想到的是，這篇文章竟然出
自20歲的年輕人之手，毛澤東讀后，極為贊賞，從此他開始注意到這個叫
田家英的年輕人。
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