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星云大師談幸福

星云大師談幸福

出版社：上海人民出版社出版時(shí)間：2008-08-01
所屬叢書(shū)： 星云大師人生修煉叢書(shū)
開(kāi)本： 大32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 155
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
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星云大師談幸福 版權(quán)信息

  • ISBN：9787208079793
  • 條形碼：9787208079793 ; 978-7-208-07979-3
  • 裝幀：暫無(wú)
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：

星云大師談幸福 內(nèi)容簡(jiǎn)介

聰明的人，凡事都往好處想，以歡喜的心想歡喜的事，自然成就歡喜的人生；愚癡的人，凡事都朝壞處想，愈想愈苦，終成煩惱的人生。世間事都在自己的一念之間。我們的想法可以想出天堂，也可以想出地獄。
　　“幸福配方”——每天說(shuō)一些歡喜的話，激勵(lì)自己不要悲傷。每天做一些利人的事，激勵(lì)自己融入群眾。每天談一些益智的事，激勵(lì)自己增長(zhǎng)智慧。每天審視圣者的慈像，激勵(lì)自己增加內(nèi)心的善美。
　　人生中，感動(dòng)是一時(shí)的，感恩是一世的；榮耀是一時(shí)的，影響是一世的；委屈是一時(shí)的，成就是一世的。
　　愚者以為幸福在遙遠(yuǎn)的彼岸，聰明者懂得將周遭的事物培育成幸福。

星云大師談幸福 目錄

自序　幸福境界
做幸福人
　想法改變?nèi)松?br>　一樣米養(yǎng)百種人
　心甘情愿，一定快樂(lè)
　好好做自己
　誰(shuí)**名
　豐裕之后的省思
　能忙能閑皆是福
　眼睛以睡眠為食
　禮貌與人緣
　獨(dú)處的幸福
　放風(fēng)箏的體悟
　有書(shū)真富貴
　“半人”與“非人”
　反觀自己
　大家尊重
　立志做喜鵲
　有用的人
　人際溝通法門
　人情世故
　不做旁觀者
　留些余地
　分一杯羹
　小兵也可立大功
　放下身段
　一切總會(huì)過(guò)去
　名枷利鎖
　搬開(kāi)石頭
人生三昧
　人生之路
　身心安住
　解脫自在
　擁有與享有
　感恩*美
　馬拉松競(jìng)賽
　停·聽(tīng)·看
　淡中有味
　四季人生
　欣賞缺陷美
　莫護(hù)短
　婚姻幸福之道
　快樂(lè)空巢期
　歡度老年生活
　做老來(lái)子
　人命無(wú)常
　人體四大
　追求圓滿
　生命如水
幸福配方
　心藥方
　提升心靈之美
　不求神通
　以退為進(jìn)
　觀自在
　眼不見(jiàn)為凈
　欲樂(lè)與法樂(lè)
　離苦得樂(lè)
　心發(fā)愿成
　耕耘心田
　培養(yǎng)器量
　開(kāi)啟心牢之鑰
　心念如種子
　養(yǎng)身與養(yǎng)性
　積極護(hù)生
　幸福觀
　了解平等
　虛榮毫無(wú)價(jià)值
　幸福的真諦
歡喜修行
　生活中修行
　歡喜與憂煩
　創(chuàng)造歡喜，給人歡喜
　見(jiàn)賢思齊
　降魔
　實(shí)現(xiàn)理想
　無(wú)量壽
　自我克制
　逆增上緣
　幽默，才有禪味
　八十樓的人生
　各有各的爸爸
　觀照法門
　信仰的層次
　反省十二問(wèn)
　隨緣修行
　六根清凈方為道
善緣福報(bào)
　點(diǎn)滴因緣
　隨緣自在
　布施種福田
　佛也要結(jié)善緣
　量有而用
　一句話的影響
　奇妙的緣
　空歡喜
　要獨(dú)立，不要孤僻
　酸葡萄變甜葡萄
　追因究果
　吉兇誰(shuí)定？
　有漏世間
　基因即業(yè)力
　遠(yuǎn)禍求福
　“熏習(xí)”的力量
　去除習(xí)氣
　生死之間
　生命字典
展開(kāi)全部

星云大師談幸福 節(jié)選

做幸福人
　　想法改變?nèi)松?br> 　朋友送給小王一盆牡丹花，奇怪的是每朵花的邊緣，都參差不齊。
　有人就說(shuō)了：“牡丹花象征富貴，現(xiàn)在你這盆花的邊緣不圓，表示富貴不圓滿！
　小王一聽(tīng)，趕緊把牡丹花送還。
　朋友聽(tīng)了他的理由，笑說(shuō)：“你也可以解釋成‘富貴無(wú)邊’呀！”
一個(gè)人的思想模式，不能只有直線的，也不能只是單向的，凡事要從前后、左右、上下、正反等多方面去思考；也就是說(shuō)，當(dāng)事情陷入膠著狀態(tài)時(shí)，不妨換個(gè)角度來(lái)看，往往就會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)圜的余地。
戀愛(ài)失敗了，你想：以后可能會(huì)有更好的對(duì)象。
失業(yè)了，你告訴自己：也許明天會(huì)有更好的就業(yè)機(jī)會(huì)。
大雨天，不能外出．不能運(yùn)動(dòng)，不好受，轉(zhuǎn)念一想：下雨天正可以在家讀書(shū)。
被人倒債了，如果你往好處想：損失財(cái)富，可能財(cái)去人安樂(lè)，可能因此消災(zāi)免難。
“你騎馬來(lái)我騎驢，看看眼前我不如；回頭一看推車漢，比上不足下有余。”世間事，禍福得失往往難以預(yù)料，好壞有無(wú)也非絕對(duì)的，所以遇事能換個(gè)角度想的人，總能從窘境中破繭而出。
　　一樣米養(yǎng)百種人
有個(gè)人養(yǎng)了一只狗和一只貓當(dāng)寵物，每當(dāng)他喂小狗的時(shí)候，小狗心里就想：“主人這樣愛(ài)護(hù)我，從來(lái)沒(méi)有要我回報(bào)，這么一個(gè)大慈大悲的人，難道他是一個(gè)神明嗎？”可是當(dāng)他喂小貓的時(shí)候，小貓心里也在想：“這個(gè)人每天都給我美味的食物，對(duì)我百般殷勤，難道我是神明嗎？”同樣的對(duì)待，貓和狗的想法卻有這么大的懸殊，可見(jiàn)，世上的是非、善惡、好壞，也都在于個(gè)別的想法，很難訂定絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。所謂一樣米養(yǎng)百種人，誠(chéng)不虛也。
有一個(gè)人，當(dāng)他窮困潦倒的時(shí)候，曾受朋友一餐之賜，后來(lái)有所作為，他以良田百畝回贈(zèng)朋友，正是所謂“滴水之恩，涌泉以報(bào)”。另有一人，在窮途末路的時(shí)候，有一個(gè)朋友收留他，供給食宿；后來(lái)朋友家中人口增多，實(shí)在不夠居住，便在隔壁租了一間房子，請(qǐng)他遷居，但此人卻懷恨在心，誓言要把朋友弄得家破人亡。所謂一斗米養(yǎng)了一個(gè)恩人，一石米養(yǎng)了一個(gè)仇人，此皆是想法不同所致。
有的人貧無(wú)隔宿之糧，但是他安分守己，感謝國(guó)家社會(huì)的護(hù)佑，深覺(jué)國(guó)家的可貴。有的人，洋房汽車，豐衣足食，但他怨恨國(guó)家苛捐雜稅，一直想要移民他鄉(xiāng)。所以，我們的想法可以想出天堂，也可以想出地獄；天堂地獄都在我們的想像之中。
聰明的人，凡事都往好處想，以歡喜的心想歡喜的事，自然成就歡喜的人生；愚癡的人，凡事都朝壞處想，愈想愈苦，終成煩惱的人生。世間事都在自己的一念之間。當(dāng)我們以圣人之心看世間，一切人都是圣人；以盜賊之心看人，則所有人等都是盜賊。因?yàn)橄敕ú煌，就有天堂地獄之別。
　　心甘情愿，一定快樂(lè)
人生如何快樂(lè)？快樂(lè)的妙方，不外凡事心甘情愿。
讀書(shū)、工作、交友、上班、做事，能抱著“心甘情愿”的心全力以赴，一定能快樂(lè)。
在我一生中，是“心甘情愿”讓我在嚴(yán)苛封閉的叢林中安住身心十年；是“心甘情愿”使我心平氣和地面對(duì)各種譏諷與毀謗；是“心甘情愿”使我無(wú)怨無(wú)悔地興辦佛教的文化教育事業(yè)；是“心甘情愿”讓我立定了弘揚(yáng)人間佛教的堅(jiān)強(qiáng)決心；更是“心甘情愿”激發(fā)起我生生世世做和尚的愿心！
我一生感受到的，如物質(zhì)的貧乏、事務(wù)的繁忙、責(zé)任的負(fù)擔(dān)、奮發(fā)的艱難，并不覺(jué)得辛苦，只有對(duì)委屈、受冤，心中稍有不平，但也因秉持著心甘情愿慢慢進(jìn)步。
我是個(gè)外省人，我自覺(jué)本省人比外省人對(duì)我好；我是出家人，我自覺(jué)在家眾比出家眾對(duì)我好；我是男眾比丘，我也自覺(jué)女眾比丘尼比男眾比丘對(duì)我好，我的意思是說(shuō)，愈是靠近的人，愈是不滿。所謂同行是冤家，這本是世間上自然的定理。其實(shí)，大家待我都太好了，我承受他們的太多，偶爾有一些嫉妒閑話或批評(píng)，我認(rèn)為是非常公平的。在人生舞臺(tái)上要有心胸容忍別人的批評(píng)、指責(zé)。佛陀也曾說(shuō)，不能忍受別人的批評(píng)、惡罵、侮辱如飲甘露者，不配名為修道的人。
在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)里，人們要的是成果，沒(méi)有人會(huì)關(guān)心你過(guò)程中的辛酸，也因此讓我受用很多。為達(dá)目的，再艱苦、再刁難，我都不會(huì)失望、灰心、改變心意、轉(zhuǎn)移目標(biāo)或更改原定計(jì)劃，凡事盡可能給對(duì)方*好的、*有利的、*需要的。故能在苦中不苦、忙中不忙。能迎刃解決多方問(wèn)題，不外乎有志者自有千方百計(jì)；無(wú)志者只有千難萬(wàn)險(xiǎn)。
我常教導(dǎo)徒弟凡事要學(xué)習(xí)吃虧、退讓、忍辱。
“當(dāng)對(duì)方無(wú)理時(shí)容忍。
當(dāng)流言中傷時(shí)不理。
當(dāng)別人受難時(shí)體恤。
當(dāng)接受任務(wù)時(shí)奮起。
當(dāng)不幸來(lái)臨時(shí)勇敢。”
只要是“心甘情愿”，一切的苦也都不覺(jué)苦，一切難也不覺(jué)難，反而能從磨練中得到收獲與領(lǐng)悟。
　　好好做自己
有一只小蝸牛，總是嫌自己背上的殼既笨重，又不好看，它羨慕天上的飛鳥(niǎo)，有天空守護(hù)；它羨慕地下的蚯蚓，有大地為依。但是蝸牛媽媽告訴它：你不靠天，也不靠地，你要靠自己身上的殼。身上的殼雖不美麗，雖很笨重，但卻是你自己的安全保障，嫌棄自己，羨慕別人，哪里會(huì)成功呢？
人都有他一定的角色，把自己的角色扮演好，就叫做“做人的本色”。一個(gè)人如果失去了本色，就是失去了立場(chǎng)，失去了人的本位。本色也可以說(shuō)是做人的形象，每一個(gè)人希望把自己樹(shù)立成一個(gè)什么樣的形象，那就是人的本色。有的人，一生不管做什么都不像，也就失去了人的本色。
《古文觀止》里的《誡兄子嚴(yán)敦書(shū)》說(shuō)：“刻鵠不成尚類鶩，畫虎不成反類狗”；做人能做得出人的本色，也實(shí)在是不容易的事了。
　　誰(shuí)**名
澳洲移民部部長(zhǎng)菲力浦羅達(dá)克曾問(wèn)：“世界上的宗教領(lǐng)袖當(dāng)中，哪一位**？”
　我說(shuō)：“你*歡喜的就是**！
　五根指頭爭(zhēng)老大，大家都想當(dāng)**。大拇指一伸我是頂好；食指指東指西，要人服從；中指認(rèn)為自己居中，*長(zhǎng)、*大；無(wú)名指戴金戴銀，珠光寶氣。當(dāng)大家都說(shuō)過(guò)以后，小指說(shuō)：我合掌，對(duì)人恭敬、對(duì)人禮拜，在圣人之前，我*靠近他，應(yīng)該就是**。
其實(shí)，**固然很好，二、三也是不錯(cuò)，四、五各有所長(zhǎng)，所以，能大能小、能前能后、能一能二的人生，*為幸福快樂(lè)！
　　豐裕之后的省思
衣服、鞋子、日常物用太多了，住所變成了倉(cāng)庫(kù)；土地很多，東一塊、西一塊，自己管理不了，別人處理不了，成為帶不走的麻煩；房屋很多，南一棟、北一棟，到頭來(lái)甚至不知道住在哪里才好？?jī)号芏，很有福氣；福固然很好，氣多了，也抵消幸福。豐裕不可泛濫，泛濫就成災(zāi)難了。
曾經(jīng)有一位信眾，要送我二十四把茶壺，每一只茶壺上都刻有《心經(jīng)》，且外表形狀都不一樣。他不知我平常喝茶，只需要一只茶杯就滿足了。
用飯時(shí)，一位信徒一直在我旁邊夾菜，并說(shuō)道：“師父！您不要吃飯，多吃菜！
“不吃飯?jiān)趺磿?huì)飽呢？”我不解地問(wèn)。
“會(huì)呀！我已經(jīng)兩三個(gè)月沒(méi)吃飯，只吃菜。”
我回他道：“你要成仙當(dāng)然不用吃飯，我要成道所以要吃飯！
富裕當(dāng)然不是一件壞事，但富裕之后仍能惜福更好，一個(gè)人的福報(bào)如我們銀行的存款，必須要有積存才能支出，而珍惜大地資源、勤樸節(jié)約就是修福的*具體行動(dòng)。
許多年前佛光山就發(fā)起過(guò)“廢紙回收”，我自己更是從叢林受訓(xùn)時(shí)，就“惜字紙”，一張紙不僅兩面都會(huì)利用，連字里行間的空白處也會(huì)擠上幾個(gè)字，有時(shí)還會(huì)用色筆在紙上再寫一遍，除非到真沒(méi)有辦法分辨時(shí)，才會(huì)不舍地丟棄。
佛光山有二千多名住眾，可以接待五千多人的設(shè)備，*初一切建筑計(jì)劃皆出自我的構(gòu)想，并無(wú)建筑師或設(shè)計(jì)師。猶記得在建大雄寶殿前的成佛大道時(shí)，正逢經(jīng)濟(jì)*困難的時(shí)候，我就率領(lǐng)徒眾，用手一塊塊將石板磨出來(lái)，雖有點(diǎn)粗糙，卻鋪出一條成佛大道；靈山勝鏡前的紅地磚．也是自己鋪的。因?yàn)榉鸸馊擞幸粋(gè)信念：自己若沒(méi)有辦法做的事，就不必指望別人做！
　 一直到現(xiàn)在，我仍謹(jǐn)記著惜福之法：
　 一、只字必惜，貴之根也。
　 二、粒米必珍，富之源也。
　 三、片言必謹(jǐn)，福之基也。
　四、微命必護(hù)，壽之本也。
　現(xiàn)在凡事皆用設(shè)備代替人力，這到底是人力的進(jìn)步呢？還是人力退化了呢？
現(xiàn)代人四體不勤，處處依賴機(jī)器，失去作業(yè)的樂(lè)趣，何嘗不是損失？
機(jī)器萬(wàn)能，人控制機(jī)器，機(jī)器做人的事，人成為為操作機(jī)器而活的生物，這是人所希望的嗎？
有一位計(jì)程車司機(jī)，別人開(kāi)五年的車就要汰舊換新，他的一部車可以開(kāi)十年，因?yàn)橐话闳嗽诩t燈停車時(shí)，總是在靠近時(shí)才猛踩煞車，而他懂得在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方就放慢速度，等靠近紅燈，車速也慢下來(lái)了。盡量減少猛然煞車的次數(shù)，就能保持車子的性能，延長(zhǎng)車子的壽命。這是一種惜物的美德，也是一種生活智慧啊。
　　能忙能閑皆是福
有人說(shuō)“能吃”是福，我說(shuō)“能拉”也是福。
有人說(shuō)“能睡”是福，我說(shuō)“能醒”也是福。
有人說(shuō)“能坐”是福，我說(shuō)“能忙”也是福。
徒眾每次跟我通電話，末了總要加一句：“師父！您不要太辛苦，早一點(diǎn)休息！敝皇遣恢罏槭裁次铱傆忻Σ煌甑氖？
其實(shí)人生在世，總離不開(kāi)工作，能工作也是一種福氣！
我總認(rèn)為：
想要樹(shù)立良好的形象，要工作。
想要獲得事業(yè)的成功，要工作。
想要改善自我的生活，要工作。
想要知識(shí)學(xué)問(wèn)的充實(shí)，要工作。
想要福國(guó)利民的成就，要工作。
想要他人接受的代價(jià)，要工作。
想要大家心里的贊美，要工作。
想要實(shí)現(xiàn)佛國(guó)的理想，要工作。
如果懂得忙里偷閑的巧妙，那也是一種情趣。
“忙里山看我，閑中我看山；
相似不相似，忙總不及閑！
因?yàn)槊，每每在高速公路上利用行車時(shí)間稍做休息，睡睡醒醒、醒醒睡睡間，腦海里似乎有很多事情待辦，可是一睜開(kāi)眼，又覺(jué)得沒(méi)有什么事，人家說(shuō)“情到深處無(wú)怨尤”，這或許就是“事到多時(shí)自超然”吧！
超然的境界不是丟下不管，而是經(jīng)過(guò)很多不平凡的經(jīng)驗(yàn)累積，而這些經(jīng)驗(yàn)是在失意時(shí)泰然，得意時(shí)淡然，有事時(shí)斬然，無(wú)事時(shí)澄然，處人時(shí)藹然，能如此則凡事就超然了。
　　眼睛以睡眠為食
　有人說(shuō)睡覺(jué)是生命的奢侈品，有人說(shuō)睡覺(jué)是人生的必需品；
　有人說(shuō)睡多了會(huì)變鈍，也有人說(shuō)睡不夠會(huì)變笨；
　有人說(shuō)睡覺(jué)是為了走更長(zhǎng)遠(yuǎn)的路，
　也有人說(shuō)睡覺(jué)是為了打發(fā)多余的時(shí)間。
　適當(dāng)?shù)乃呤切菹，休息是為了下階段的精進(jìn)。人要吃飯，才有力氣；身體的結(jié)構(gòu)，眼睛以睡眠為食。人，*好不要熬夜，經(jīng)常熬夜成為習(xí)慣，當(dāng)你想在正常的時(shí)間入睡，當(dāng)然就難上加難了。難以入睡的人，都是因?yàn)樯钇鹁幼飨o(wú)定，或者思慮過(guò)多、精神衰弱、妄想顛倒；假如我們忘記境界、忘記是非人我，一夜安穩(wěn)，早睡早起，心思單純，工作有序，那就不怕不能人眠了。
　　禮貌與人緣
一天要會(huì)見(jiàn)許多訪客，有些客人向我合掌后，還會(huì)加一句：“大師！我能跟您握個(gè)手嗎？”一天下來(lái)，不知握了多少次的手。徒眾送茶給我時(shí)，我竟忘情地要伸出去握手，惹得大家都笑起來(lái)。
“握手”代表一種熱情、一種禮貌，風(fēng)俗起于十字軍東征時(shí)代，那時(shí)敵我分別只有宗教信仰一項(xiàng)，所以敵我難分，兩人握手是表示手中沒(méi)有武器，不存敵意，那當(dāng)然就是朋友了。此風(fēng)俗一直流傳下來(lái)，成為今天各地通行的見(jiàn)面禮了。
中國(guó)有句老話“禮多人不怪”，這個(gè)禮馀表現(xiàn)在行動(dòng)上，還表現(xiàn)在一套應(yīng)對(duì)的語(yǔ)言上，例如，見(jiàn)面就問(wèn)：尊姓、大名、貴庚、仙鄉(xiāng)、尊翁、令堂、貴干、勞駕、多承教海、多蒙賜教……等，大家都是“以禮相對(duì)”，不容易沖突。
在今日的叢林寺院里，來(lái)自于十方的衲子，也有一套叢林的用語(yǔ)，能使大家“口和無(wú)諍”的和平相處。例如：上下、法號(hào)、大名、令師、貴常住、禮座、接駕、法駕、告假、請(qǐng)開(kāi)示、慚愧、晚學(xué)、大德、學(xué)人、不敢打擾、慈悲開(kāi)示、慈悲原諒、您好威儀、您真親切、您很發(fā)心……盡管大家來(lái)自不同的地方，各有不同的性格，但是有了一套禮貌性的語(yǔ)言，彼此也就不容易起計(jì)較、不容易有爭(zhēng)執(zhí)了。
血?dú)夥絼偟哪贻p人之所以一言不合就相互爭(zhēng)執(zhí)，甚至大打出手，問(wèn)題就在于沒(méi)有一套“承受教誨”的語(yǔ)言，甚至一不小心就用了質(zhì)問(wèn)的語(yǔ)氣，因而針?shù)h相對(duì)，惹禍上身。
一個(gè)人，如能學(xué)習(xí)無(wú)諍的語(yǔ)言，例如：請(qǐng)、對(duì)不起、謝謝你、非常抱歉、非常慚愧、打擾你了、感謝給我學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)、我能為您服務(wù)什么嗎？久仰大名、幸會(huì)幸會(huì)、多承關(guān)注、請(qǐng)多指教、豈敢豈敢、不吝指教等等。經(jīng)常把這些客氣、尊重的話語(yǔ)掛在嘴邊，人際之間必然會(huì)泯去許多無(wú)謂的計(jì)較，必然會(huì)消除許多煩人的糾葛。
自古就有“一言興邦、一言喪邦”的明訓(xùn)，講話確是一門藝術(shù)，我不要求徒眾個(gè)個(gè)都能言善道，但至少要應(yīng)對(duì)得體，如果能在責(zé)備的話里帶撫慰，批評(píng)的話里帶贊揚(yáng)，訓(xùn)誡的話里帶推崇，命令的話里含扶掖，能抱著如此誠(chéng)懇和平易的心境講話，一定會(huì)到處有人緣。
“禮”是一種規(guī)律人們外在行為的規(guī)范，使心和行為、實(shí)質(zhì)和形式達(dá)到調(diào)和，是人格圓滿境界，故孔子常說(shuō)：“恭而無(wú)禮則勞，憤而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞！惫省岸Y”之用，以和為貴。
在團(tuán)體中與人相處，知和而和，能“和”，才能和氣、和平、和好、和悅、和順、和祥、和諧、和衷共濟(jì)、和氣生財(cái)！
我常以四句話提供給大家，來(lái)改善人我之間的關(guān)系。
“初見(jiàn)三句話”，大家初見(jiàn)面講三句好話，你好、大家好、今天天氣很好。
　 “相逢一微笑”，大家見(jiàn)面時(shí)，面露笑容。
　“爭(zhēng)執(zhí)一回合”，有爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，只限一回合一句話，不要一直爭(zhēng)下去。
“贊美要適當(dāng)”，稱贊人家要恰如其分。
果能如此，人我關(guān)系定能和諧、改善。

星云大師談幸福 作者簡(jiǎn)介

星云大師，江蘇江都人，1927年生，為禪門臨濟(jì)宗第48代傳人。12歲于南京棲霞山寺出家，1967年創(chuàng)建佛光山，弘揚(yáng)“人間佛教”，樹(shù)立“以文化弘揚(yáng)佛法，以教育培養(yǎng)人才，以慈善福利社會(huì)，以共修凈化人心”的宗旨。先后在世界各地創(chuàng)建200余所道場(chǎng)，并創(chuàng)辦美術(shù)館、圖書(shū)館、出版社、書(shū)局、學(xué)校、育幼院、醫(yī)院、佛光精舍、慈悲基金會(huì)等各種機(jī)構(gòu)，致力推動(dòng)佛教教育、文化、慈善、弘法事業(yè)發(fā)展。有來(lái)自世界各地之出家弟子千余人，全球信眾達(dá)百萬(wàn)人之多。
星云大師一生致力弘揚(yáng)“人間佛教”，在廣泛參與社會(huì)活動(dòng)之余筆耕不輟，著作等身，撰有《釋迦牟尼佛傳》、《星云大師講演集》、《佛教叢書(shū)》、《人間佛教系列》、《人間佛教語(yǔ)錄》等，并翻譯成英、日、德、法、西、韓、泰、葡等十余種語(yǔ)言，流通世界各地。

商品評(píng)論(1條)
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    2020/6/6 15:38:22
    讀者:juz***(購(gòu)買過(guò)本書(shū))
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