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傅斯年傳

傅斯年傳

出版社：紅旗出版社出版時(shí)間：2009-05-01
開本： 16開 頁(yè)數(shù)： 329
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
本類榜單：傳記銷量榜
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傅斯年傳 版權(quán)信息

  • ISBN：9787505117617
  • 條形碼：9787505117617 ; 978-7-5051-1761-7
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：

傅斯年傳 本書特色

五四風(fēng)云人物書系·《傅斯年傳》。傅老虎、傅大炮轟遍高官顯要；真學(xué)問、真膽識(shí)，道盡古今中外。是子路，是顏回，是天下強(qiáng)者；為自由、為正義，為性情鐵漢。

傅斯年傳 內(nèi)容簡(jiǎn)介

傅斯年是五四新文化運(yùn)動(dòng)的健將，是一位思想深刻的學(xué)者和卓有成就的歷史學(xué)家、教育家。但是由于歷史的原因，在相當(dāng)長(zhǎng)的歲月中人們對(duì)他了解甚少。改革開放以后，關(guān)于他的記述和研究逐步展開，人們對(duì)其認(rèn)識(shí)也逐步加深。本書為人們深入了解和認(rèn)識(shí)傅斯年提供了一個(gè)良好的機(jī)會(huì)。

傅斯年傳 目錄

一 求學(xué)歲月：貫通中西學(xué)問
家世與家學(xué)
國(guó)學(xué)奠基
五四運(yùn)動(dòng)的旗手
留學(xué)歐洲
二 嘔心瀝血：創(chuàng)辦歷史語言研究所
歷史語言研究所的建立
抗戰(zhàn)前史語所的發(fā)展
抗戰(zhàn)時(shí)期史語所的遷徒
歷史語言研究所的成就與貢獻(xiàn)
三 學(xué)術(shù)成就：史料學(xué)派的主帥
“歷史學(xué)只是史料學(xué)”
“要科學(xué)的東方學(xué)之正統(tǒng)在中國(guó)”
考論古籍，縱論百家
四 抗日救亡：狂熱的愛國(guó)者
書生報(bào)國(guó)
勇赴國(guó)難
主持北大復(fù)員
五 參政議政：名動(dòng)朝野“傅大炮”
中山大學(xué)初涉政
政治清流
抨擊時(shí)弊
六 政治抉擇：不植高原復(fù)何悔
聯(lián)共抗日
政治協(xié)商與改革
出入政治漩渦
社會(huì)政治思想評(píng)析
七 回歸教育：在臺(tái)灣*后的歲月
臨去徘徊
整頓臺(tái)灣大學(xué)
爭(zhēng)取教育的相對(duì)獨(dú)立
參與臺(tái)灣政治
身殉臺(tái)灣大學(xué)
主要教育觀點(diǎn)及歷史地位
參考文獻(xiàn)
后記
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傅斯年傳 節(jié)選

一 求學(xué)歲月：貫通中西學(xué)問
家世與家學(xué)
傅斯年字孟真，1896年3月26日（舊歷光緒二十二年二月二十三日）出生在山東聊城北門里祖宅。他的家世可以說是典型的書香門第、破落的官宦世家。傅斯年在家鄉(xiāng)生活了13年，幼年和少年時(shí)期的生活環(huán)境和接受的教育，在他一生的思想和行為方面打下了深刻的印痕。
（一）開代文章**家
傅斯年的故鄉(xiāng)聊城，自古是華北平原上的重鎮(zhèn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其地屬齊國(guó)，西接韓趙，北通幽燕，南襟魯衛(wèi)，既是兵家爭(zhēng)戰(zhàn)之地，“筑城屯兵為齊之要地，各國(guó)諸侯皆爭(zhēng)衡于此”，又是齊魯文化、三晉文化及戎燕文化交流融匯之處。各地域文化的交流融匯使得該地區(qū)文化積淀豐厚，內(nèi)涵豐富多姿，雖說不上物華天寶，人杰地靈，但也孕育了不少風(fēng)流人物。才智卓越之士、謀國(guó)經(jīng)邦之臣?xì)v代不絕，鴻儒賢相連翩鵲起，騷客智士蜂涌輩出，如伊尹、馬周經(jīng)邦之才，程昱、王旦謀國(guó)之忠，魯仲連、華歆處世之智，孫臏、王顏章治軍之能，都是彪炳史冊(cè)的。
聊城自漢代置縣，延續(xù)至今，一直為地方州府縣治所，是華北平原地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。元代定都北京（時(shí)稱大都），聊城成為近畿地區(qū)。元王朝為交通便利，開會(huì)通河。大運(yùn)河穿聊城而過，聊城更得南北交通之便，北通京師，南連三吳，被史家譽(yù)為“漕挽之咽喉，天都之肘腋”，“江北一都會(huì)”，交通便利，加上物產(chǎn)豐富，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。到明清時(shí)期，聊城及周邊地區(qū)，成為全國(guó)著名的糧棉產(chǎn)區(qū)和紡織品的貿(mào)易中心。天下豪商大賈云集，“往來船舶，絡(luò)繹不絕”，“兵民雜集，商賈萃止，駢檣列肆，云蒸霧滃”，以致城內(nèi)“賈寓旅舍，幾不能容！备鞯厣倘烁(jìng)相在聊城內(nèi)興建會(huì)館公所，開辦商號(hào)、店鋪、作坊，與本地工商業(yè)者所建交錯(cuò)布列，鱗次櫛比，使聊城成為一座繁榮的工商業(yè)城市，在明清兩代一直為山東西部三大商埠之一。
交通的發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)的繁榮，進(jìn)一步促進(jìn)了文化的昌盛。明代中期以后，聊城及其周圍各州縣私塾遍布，書院林立。文人騷客，儒士縉紳來此會(huì)客訪友，傳播學(xué)術(shù)，交流信息，促進(jìn)了儒學(xué)教育的普及和發(fā)達(dá)，陶冶了無數(shù)才華卓越之士，成就了眾多官宦書香世家。據(jù)記載：明清兩代錄取的山東籍進(jìn)士共4047人，狀元11人，其中隸屬于東昌府州縣籍者，進(jìn)士290人，狀元3人，僅聊城縣就有進(jìn)士55人，狀元2人。由此可見，明清時(shí)期的聊城確實(shí)是“科目鼎盛，賢士輩出”之地，被視為魯西“八股文化”的中心不無道理。
顯然，在明清時(shí)期，某些地區(qū)因得天時(shí)地利，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化昌盛，尤其是儒家文化得以廣泛傳播。社會(huì)教化與文化昌盛是同步的。在儒家文化廣泛傳播的地區(qū)，自然是教化普施，民風(fēng)淳厚，人們的思想意識(shí)和社會(huì)理念深受儒家思想觀念的影響？疾炝某堑臍v史，明清時(shí)期形成的聊城世風(fēng)明顯具有這種特點(diǎn)。這個(gè)時(shí)期興起的幾個(gè)家族和大批官宦士紳，差不多也都具有這種特征！读某强h志》記載：“其人樸愿而茂，雖循習(xí)故事，憚?dòng)谂d革，然無有桀黠漁食，持長(zhǎng)吏長(zhǎng)短者。租賦不待督，輒先期報(bào)竣，*稱易治。”世風(fēng)淳厚是文化發(fā)達(dá)、社會(huì)教化的結(jié)果。而淳厚的世風(fēng)又陶冶、培育了一代又一代的循吏良士。因此，這個(gè)地區(qū)“士多才俊，文風(fēng)為諸邑冠，武風(fēng)亦極一時(shí)之盛。”文化昌盛，其社會(huì)成員的整體素質(zhì)就高，社會(huì)發(fā)展也相對(duì)健康，具體表現(xiàn)是孕育和培養(yǎng)了幾個(gè)大的具有書香傳統(tǒng)的世家大族。這幾個(gè)書香世家的傳承和發(fā)展，不僅代表了聊城當(dāng)時(shí)的世風(fēng)，而且也是當(dāng)時(shí)整個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)的縮影。其中的一些代表人物則凝聚著社會(huì)文化的基因，表現(xiàn)了深厚的區(qū)域文化的積淀。傅斯年一生的性情和品格就具有這種區(qū)域文化的特征。
傳統(tǒng)史書將明清時(shí)期聊城的世家大族歸納為“八家”，其中具有代表性的是任、鄧、朱、傅、耿、楊諸家，這幾家大都興起于明中期以后，其中任、朱、傅都發(fā)跡于清初，楊家則在清中期興起。幾家的共同特點(diǎn)是：**，初始階段，致力于研習(xí)儒家經(jīng)典，經(jīng)科舉取得功名，進(jìn)入仕途，逐步升遷，進(jìn)入統(tǒng)治集團(tuán)核心。第二，恪守儒家信條，以忠孝節(jié)義相標(biāo)榜，忠君、孝親、敬老、愛幼、和睦家族、友愛鄉(xiāng)里。第三，重視教育，尤其是重視儒家文化的教育，培養(yǎng)子女，進(jìn)行封建道統(tǒng)的說教，使子孫代代成三綱八目的典型，維持家族的名譽(yù)、地位、傳承。第四，由于幾個(gè)家族都遵奉儒家文化，世代從科舉正途出身，又多是親民的官吏，所以各家族往往以忠正廉潔、率直敢為相標(biāo)榜，各個(gè)時(shí)代都出現(xiàn)了一些忠臣廉吏，孝子賢士。這些人又多在家鄉(xiāng)設(shè)立條教、制定鄉(xiāng)規(guī)民約、表率鄉(xiāng)里，由此形成了忠義賢良、勇敢向上的世風(fēng)，造就和培育了一代又一代的賢良義士。傅斯年家族就是其中有代表性的家族。
傅斯年所出身的聊城八大家族之一的傅氏，初發(fā)于明中期，興盛于清代初年，逐步發(fā)展成為聊城的名門望族。
傅斯年遠(yuǎn)祖名叫傅回祖，原籍江西吉安府永豐縣（今江西省永豐縣），明朝憲宗成化年間出任山東冠縣縣令，當(dāng)時(shí)聊城為東昌府府治，冠縣為其屬縣。傅回祖生有七子，任滿返回故鄉(xiāng)，其夫人李氏不愿隨行，于是傅回祖便攜四子南歸，留其三子侍奉夫人，這三子一居冠縣，一居博平，一子名叫傅祥，居聊城，是傅斯年的直系祖先。
當(dāng)時(shí)聊城正是經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展上升時(shí)期，大運(yùn)河穿城東而過，北通京師，南達(dá)三吳。是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)’經(jīng)濟(jì)、文化都在迅速發(fā)展，形成了魯西“八股文化”的中心。傅祥及其子孫，借重聊城的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，靠經(jīng)商起家。他出身官宦家庭，本人也有較高的文化素養(yǎng)，且處于濃重的八股文化環(huán)境之中，因此，十分重視詩(shī)書傳家，督責(zé)子孫攻讀舉子之業(yè)，學(xué)習(xí)八股文，每每親自“口授章旬”，并“引古人及郡先達(dá)”激勵(lì)他們奮發(fā)向上，建立功業(yè)，故而傅氏家族逐漸形成了詩(shī)書傳家的傳統(tǒng)，代代相繼。
傅祥五傳到傅以漸，終于振興了傅氏家族，奠定了傅氏名門望族的基礎(chǔ)。傅以漸字于磬，號(hào)星巖，生于明萬歷三十七（公元1609）年，7歲入塾館系統(tǒng)學(xué)習(xí)儒學(xué)經(jīng)典一從師于當(dāng)時(shí)名儒孫興等人。由于明朝末年宦官專權(quán)，社會(huì)黑暗，政治腐敗，科場(chǎng)舞弊成風(fēng)，傅以漸直到35歲仍未取得任何功名。1644年，江山易姓，清廷入主中原，為了搜羅人才，籠絡(luò)士人，入關(guān)的第二年，便恢復(fù)科舉制度。傅以漸投身科場(chǎng)，鄉(xiāng)試中舉，翌年（1646年）入京會(huì)試，得中貢士。殿試對(duì)策時(shí)被擢為一甲**名，成為清王朝的**位狀元，授內(nèi)宏文院修撰，后累次遷升，1654年升為內(nèi)秘書院大學(xué)士，次年，加太子太保，改為國(guó)史院大學(xué)士。1658年，清仿明制改內(nèi)三院（內(nèi)宏文院、內(nèi)國(guó)史院、內(nèi)秘書院）為內(nèi)閣，逐步確立三殿三閣制，授傅以漸為武英殿大學(xué)士、兵部尚書職銜，成為名副其實(shí)的宰相。為示恩寵，順治帝又封贈(zèng)傅以漸的曾祖父傅諭、祖父傅天榮、父親傅恩敬俱為光祿大夫、少保加太子太保、內(nèi)翰林國(guó)史院大學(xué)士加一級(jí)之勛號(hào)。自此以后，聊城傅氏便榮冠當(dāng)世，澤及后代，成為魯西的名門望族。
據(jù)史書記載：傅以漸“方面豐頤，頦下多髯，偉腰大腹”，居官尚稱清廉，“每聞百姓疾苦，若切于身，閭里有義舉，必贊成之。自處無異寒素，汲獎(jiǎng)后進(jìn)，惟恐不及，未嘗有疾言遽色”。但是傅斯年成人后，從不向人提及他這位宰相祖公，更不引以為榮，兵原因是傅以漸在明清易鼎之際，出仕清朝，有違漢族士人的民族氣節(jié)。由此可看出傅斯年的民族意識(shí)：
傅以漸以后，傅氏成為典型的官宦世家，獲取功名，中舉人、進(jìn)士、為庠生、太學(xué)生者不下百余人，在朝為官和出任封疆大吏者幾代不絕。傅以漸三傳至傅繼勛，字玉溪，號(hào)湘屏，是傅斯年的曾祖父，道光五年（1825年）拔貢，官至安徽布政使，清末名臣李鴻章、丁寶楨都是其門生。傅繼勛有子七人，其第三子傅淦，便是傅斯年的祖父。
傅斯年在填寫個(gè)人履歷時(shí)往往上至曾祖父，但是他出生時(shí)，曾祖父已去世多年，曾祖父以上對(duì)傅斯年的影響都是間接的。直接影響傅斯年個(gè)性和品格的是傅斯年的祖父和父母，其中在家庭方面影響傅斯年一生品行和思想作風(fēng)的，主要是傅斯年的祖父傅淦和母親李夫人。
（二）書香世家
傅淦字笠泉，生于道光二十五（1845）年，少負(fù)才名，博通經(jīng)史，工詩(shī)書畫，尤以書法知名，且文武雙全，又精通醫(yī)道。同治十二（1873）年拔貢，但他自甘淡泊，不樂仕進(jìn)，取得貢生資格后，便絕意仕途，終生不參加科試。平生性情友善，重孝悌，且好交游，樂善好施，赴義唯恐后人。傅淦兄弟七人，他排行老三，析籍分家時(shí)，他將祖上的樓房全部讓給了兄弟，自己只要了一座馬廄。由此可看出他的作風(fēng)和氣度。傅淦娶山東淮縣陳阡之女陳梅為妻。陳阡官至江西巡撫，陪送女兒的嫁妝頗豐，但傅淦書生本色，輕財(cái)重義，不善理家，又無固定收入，分家以后，坐吃山空。婚后不久，長(zhǎng)子旭安出世，接著次子、三子相繼出世，人增物耗，家財(cái)日減，日趨沒落。為生活所迫，他不得不違心地出外謀職以養(yǎng)家。正好，此時(shí)李鴻章任直隸總督和北洋通商事務(wù)大臣來信讓傅淦去天津，打算為這位世弟安排一個(gè)職務(wù)。傅淦接信后考慮再三，決意去天津一次。他到天津去督署見李鴻章時(shí)，適值李鴻章有緊急公務(wù)，只安排他住安徽會(huì)館，準(zhǔn)備處理完公務(wù)，第二天同他面晤。傅淦甚不高興，以為慢待自己，次日一早便不辭而別。李鴻章第二天去安徽會(huì)館尋他不見，才知已回山東，氣得頓足嘆氣。
……

傅斯年傳 作者簡(jiǎn)介

馬亮寬，1959年12月生，山東菏澤人。1983年畢業(yè)于山東師范大學(xué)歷史系，獲學(xué)士學(xué)位。1988年、2005年分別獲南開大學(xué)歷史學(xué)碩士、博士學(xué)位，F(xiàn)為聊城大學(xué)歷史學(xué)教授、研究生導(dǎo)師。長(zhǎng)期從事中國(guó)社會(huì)史、士人知識(shí)分子等專題研究。曾出版《齊魯士人與秦漢社會(huì)》、《傅斯年教育思想研究》、《傅斯年社會(huì)政治活動(dòng)與思想研究》等著作，在《近代史研究》、《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文50多篇，論著在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了一定的影響。

商品評(píng)論(1條)
  • 主題：五四風(fēng)云人物書系傳記非常好，都是精英

    五四風(fēng)云人物書系傳記非常好，都是精英

    2012/4/1 19:25:18
    讀者:yqb***(購(gòu)買過本書)
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