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建筑形態(tài)構(gòu)成審美基礎(chǔ)

建筑形態(tài)構(gòu)成審美基礎(chǔ)

作者：王琪主編
出版社：華中科技大學(xué)出版社出版時(shí)間：2009-06-01
開本： 16開 頁數(shù)： 104
本類榜單：建筑銷量榜
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建筑形態(tài)構(gòu)成審美基礎(chǔ) 版權(quán)信息

建筑形態(tài)構(gòu)成審美基礎(chǔ) 內(nèi)容簡介

本教材以如何提高建筑學(xué)學(xué)生的空間造型審美能力為切入點(diǎn)，深入剖析美感的產(chǎn)生及其影響因素，歸納總結(jié)出“建筑形態(tài)美”的諸多特性，揭示現(xiàn)代主義審美標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)生及其內(nèi)涵，并以生動(dòng)的實(shí)例進(jìn)行細(xì)致的辨析和闡釋。同時(shí)，為了讓學(xué)生深入體會(huì)現(xiàn)代主義建筑美學(xué)的基本原理和構(gòu)圖規(guī)則，設(shè)置了由易到難的七個(gè)作業(yè)，在提高學(xué)生動(dòng)手能力及手眼協(xié)調(diào)能力的同時(shí)，還能使其更加全面、準(zhǔn)確地理解現(xiàn)代主義審美的內(nèi)涵。力求讓學(xué)生樹立起相對全面的審美觀念，提高美學(xué)修養(yǎng)，掌握塑造空間的基本能力。

建筑形態(tài)構(gòu)成審美基礎(chǔ) 目錄

1　形態(tài)構(gòu)成概說
1.1　形態(tài)構(gòu)成釋義
1.2　設(shè)計(jì)與形態(tài)構(gòu)成的關(guān)系
1.3　建筑形態(tài)構(gòu)成釋義
2　形態(tài)審美的發(fā)展演變
2.1　審美發(fā)展演變的歷史
2.2　美的定義及其內(nèi)涵
2.3　審美與視知覺
2.4　審美與社會(huì)學(xué)
3　現(xiàn)代主義審美的內(nèi)涵及其對建筑的影響
3.1 現(xiàn)代主義審美思潮的興起、發(fā)展及確立
3.2　現(xiàn)代主義審美的內(nèi)涵釋義
3.3　現(xiàn)代主義審美標(biāo)準(zhǔn)辨析
4　建筑形態(tài)構(gòu)成訓(xùn)練作業(yè)的設(shè)置
4.1 建筑形態(tài)構(gòu)成手法訓(xùn)練的目標(biāo)和原則
4.2　建筑形態(tài)構(gòu)成手法解析
4.3　建筑形態(tài)構(gòu)成訓(xùn)練作業(yè)的選擇與設(shè)置
5　平面構(gòu)成
5.1　平面構(gòu)成的基本要素和基本形
5.2　平面構(gòu)成基本要素之間的關(guān)系
5.3　平面構(gòu)成的設(shè)計(jì)技法
5.4　平面構(gòu)成訓(xùn)練模塊
5.5　平面構(gòu)成優(yōu)秀作業(yè)解析
6　折紙肌理
6.1　折紙肌理概述
6.2　折紙肌理訓(xùn)練模塊
6.3　折紙肌理優(yōu)秀作業(yè)解析
7　立體構(gòu)成
7.1　立體構(gòu)成的概念
7.2　立體構(gòu)成訓(xùn)練模塊
7.3　立體構(gòu)成優(yōu)秀作業(yè)解析
8　空間組織
8.1　空間限定
8.2　空間組織
8.3　空間組織優(yōu)秀作業(yè)解析
9 展覽空間
9.1　展覽空間的設(shè)計(jì)要領(lǐng)
9.2　展覽空間訓(xùn)練模塊
9.3　展覽空間優(yōu)秀作業(yè)解析
10　建筑形態(tài)構(gòu)成應(yīng)用實(shí)例
10.1　建筑中的“面”構(gòu)成
10.2　建筑中的肌理效果
10.3　建筑中的“體”構(gòu)成
10.4　并列空間
10.5　序列空間
10.6　主從空間
10.7　形態(tài)構(gòu)成手法與建筑審美評價(jià)
參考文獻(xiàn)
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建筑形態(tài)構(gòu)成審美基礎(chǔ) 節(jié)選

1 形態(tài)構(gòu)成概說
　　1.1 形態(tài)構(gòu)成釋義
從語法上看，形態(tài)構(gòu)成是由“形態(tài)”和“構(gòu)成”兩個(gè)詞所組成的聯(lián)合詞組，很明顯它包含“形態(tài)”和“構(gòu)成”兩個(gè)方面。
“形態(tài)”就是指事物在一定條件下的表現(xiàn)形式和組成關(guān)系，包含形狀和情態(tài)兩個(gè)方面。從人的主觀心理體驗(yàn)來看，一定的形狀總會(huì)表現(xiàn)出某種表情和意義，從而引起人們心理上的某種呼應(yīng)。因此，如何使形態(tài)具有影響人們心理和情緒的能力是構(gòu)建形態(tài)的重要方面。
對形態(tài)的研究包括兩個(gè)方面，即物形的識(shí)別性和人對物態(tài)的心理感受。對事物形態(tài)的認(rèn)識(shí)既有客觀存在的一面，又有主觀認(rèn)識(shí)的一面；既有邏輯規(guī)律，又是約定俗成。對自然形態(tài)是如此，對人為的設(shè)計(jì)形態(tài)更是如此，通過對事物形態(tài)的整合，體現(xiàn)物形的邏輯關(guān)系和形態(tài)的符號(hào)意義。
人們對形態(tài)的好惡、取舍和設(shè)計(jì)，取決于人們對形態(tài)的生理和心理上的需求，這便是形態(tài)設(shè)計(jì)中的使用功能和精神功能問題。而這兩種功能都是與設(shè)計(jì)對象的形態(tài)直接關(guān)聯(lián)的。對于形態(tài)、符號(hào)及其意義的這種認(rèn)識(shí)，是對形態(tài)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)將有利于加深對設(shè)計(jì)中形態(tài)語言及其語法關(guān)系的理解。
“構(gòu)成”是指將各種形態(tài)或材料進(jìn)行分解，作為基本要素重新賦予秩序組織！皹(gòu)成”的概念與“構(gòu)筑”相近，強(qiáng)調(diào)從“要素進(jìn)行組合”。中國古代哲學(xué)家老子在《道德經(jīng)》中有這樣一句話：“樸散則為器”，其中“樸”是指未經(jīng)加工的木材，“無刀斧之?dāng)嗾邽闃恪，而“散”即為分解之意。整句的意思是說將原始材料分解為一些基本物質(zhì)要素，才能組合起來，制成各種器具。這句話充分說明了事物形態(tài)的形成規(guī)律，把要素進(jìn)行組合是造型活動(dòng)的基本手段。把觀察和設(shè)計(jì)中看到的現(xiàn)象符號(hào)化、抽象化成基本要素，進(jìn)行組織編排的過程，就是對形態(tài)構(gòu)成元素構(gòu)建設(shè)計(jì)的過程。
構(gòu)成的概念認(rèn)為，一個(gè)設(shè)計(jì)形態(tài)，只要把基本要素形態(tài)按關(guān)系組織起來，即可形成。形態(tài)設(shè)計(jì)工作無非就是綜合地把這些要素加以變化組合，從而形成千姿百態(tài)的設(shè)計(jì)形態(tài)。
所以，“形態(tài)構(gòu)成”整體的意思就是：運(yùn)用抽象的基本要素單元，經(jīng)過組織編排，構(gòu)建出新的內(nèi)外形態(tài)，既滿足實(shí)用功能的需求，又能表達(dá)出某種表情和意義，滿足人們心理上的需要。
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