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中國(guó)古代文論承傳研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787516103487
- 條形碼：9787516103487 ; 978-7-5161-0348-7
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
中國(guó)古代文論承傳研究 本書特色
中國(guó)古代文論承傳研究，是伴隨中國(guó)文學(xué)古今演變研究思潮出現(xiàn)的。它立足于中國(guó)文論從古代向現(xiàn)代演變的學(xué)理背景，考察古代文論自身的承納接受情況，從接受學(xué)的角度來(lái)把握我圍古代文論內(nèi)在縱向的承傳，梳理不同理論批評(píng)成果的歷史生成，從一個(gè)維面展開和闡說(shuō)中國(guó)文論的古今演變論題。它是一個(gè)富于生長(zhǎng)性的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，對(duì)于拓展我國(guó)古代文論研究格局，對(duì)于進(jìn)一步深化對(duì)我國(guó)文論古今演變研究的認(rèn)識(shí)，都具有深遠(yuǎn)的琿論與現(xiàn)實(shí)意義。
中國(guó)古代文論承傳研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《中國(guó)古代文論承傳研究》由胡建次等編著。《中國(guó)古代文論承傳研究》簡(jiǎn)介：中國(guó)古代文論承傳研究，是伴隨中國(guó)文學(xué)古今演變研究思潮出現(xiàn)的。它立足于中國(guó)文論從古代向現(xiàn)代演變的學(xué)理背景，考察古代文論自身的承納接受情況，從接受學(xué)的角度來(lái)把握我圍古代文論內(nèi)在縱向的承傳，梳理不同理論批評(píng)成果的歷史生成，從一個(gè)維面展開和闡說(shuō)中國(guó)文論的古今演變論題。它是一個(gè)富于生長(zhǎng)性的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，對(duì)于拓展我國(guó)古代文論研究格局，對(duì)于進(jìn)一步深化對(duì)我國(guó)文論古今演變研究的認(rèn)識(shí)，都具有深遠(yuǎn)的琿論與現(xiàn)實(shí)意義。
中國(guó)古代文論承傳研究 目錄
序
緒論
一 中國(guó)古代文論承傳研究的學(xué)理依據(jù)與學(xué)術(shù)意義
二 中國(guó)古代文論承傳研究的基本思路、方法與重點(diǎn)難點(diǎn)
三 中國(guó)古代文論承傳研究的主要內(nèi)容
四 中國(guó)古代文論承傳研究旨在彰顯的基本觀念及有待進(jìn)一步研究的論題
**章 中國(guó)古代文學(xué)創(chuàng)作論的承傳
**節(jié) 中國(guó)古代文學(xué)興感論的承傳
一 物感論維面的承傳
二 興會(huì)論維面的承傳
三 “興”與“感”相結(jié)合論維面的承傳
第二節(jié) 中國(guó)古代文學(xué)言意論的承傳
一 言意之辨論維面的承傳
二 言意構(gòu)合論維面的承傳
第三節(jié) 中國(guó)古代文學(xué)情景論的承傳
一 “情以物遷”論維面的承傳
二 情景交融論維面的承傳
三 情景主賓論維面的承傳
第四節(jié) 中國(guó)古代文學(xué)法度論的承傳
一 有法論維面的承傳
一 活法論維面的承傳
三 “至法無(wú)法”論維面的承傳
第二章 中國(guó)古代文學(xué)審美論的承傳
**節(jié) “味”在中國(guó)古代文論中的承傳闡說(shuō)
一 “味”在古典詩(shī)論中的承傳闡說(shuō)
二 “味”在古典詞論中的承傳闡說(shuō)
第二節(jié) “韻”在中國(guó)古代文論中的承傳闡說(shuō)
一 “韻”在古典詩(shī)論中的承傳闡說(shuō)
二 “韻”在古典詞論中的承傳闡說(shuō)
第三節(jié) “趣”在中國(guó)古代文論中的承傳闡說(shuō)
一 “趣”在古典詩(shī)論中的承傳闡說(shuō)
二 “趣”在古典詞論中的承傳闡說(shuō)
三 “趣”在古典曲論中的承傳闡說(shuō)
第四節(jié) “格”在中國(guó)古代文論中的承傳闡說(shuō)
一 “格”在古典詩(shī)論中的承傳闡說(shuō)
二 “格”在古典詞論中的承傳闡說(shuō)
第三章 中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)論的承傳
**節(jié) 中國(guó)古代文學(xué)政教之論的承傳
一 政教之論在古典詩(shī)論中的承傳
二 政教之論在古典詞論中的承傳
三 政教之論在古典散文理論批評(píng)中的承傳
四 政教之論在古典曲論中的承傳
第二節(jié) 中國(guó)古代文學(xué)雅俗之論的承傳
一 雅俗之論在古典詩(shī)論中的承傳
二 雅俗之論在古典詞論中的承傳
三 雅俗之論在古典曲論中的承傳
第三節(jié) 中國(guó)古代文學(xué)體派之論的承傳
一 體派之論在古典詩(shī)論中的承傳
二 體派之論在古典詞論中的承傳
第四節(jié) 中國(guó)古代文學(xué)正變之論的承傳
一 正變之論在古典詩(shī)論中的承傳
二 正變之論在古典詞論中的承傳
第四章 中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)方法的承傳
**節(jié) 中國(guó)古代文學(xué)意象批評(píng)的承傳
一 意象批評(píng)在不同文體批評(píng)中的承傳
二 意象批評(píng)在集中運(yùn)用方面的承傳
第二節(jié) 中國(guó)古代文學(xué)比較批評(píng)的承傳
一 比較批評(píng)在不同文體批評(píng)中的承傳
二 比較批評(píng)在集中運(yùn)用方面的承傳
第三節(jié) 中國(guó)古代文學(xué)源流批評(píng)的承傳
一 源流批評(píng)在不同文體批評(píng)中的承傳
二 源流批評(píng)在集中運(yùn)用方面的承傳
第四節(jié) 中國(guó)古代文學(xué)摘句批評(píng)的承傳
一 摘句批評(píng)在不同文體批評(píng)中的承傳
二 摘句批評(píng)在集中運(yùn)用方面的承傳
第五章 中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)體式的承傳
**節(jié) 中國(guó)古代論詩(shī)絕句的承傳
一 古代論詩(shī)絕句論量形式方面的承傳
二 古代論詩(shī)絕句論量?jī)?nèi)容方面的承傳
第二節(jié) 中國(guó)古代詩(shī)格、詩(shī)法的承傳
一 古代詩(shī)格的承傳
二 古代詩(shī)法的承傳
三 古代詩(shī)格、詩(shī)法匯編之體的承傳
第三節(jié) 中國(guó)古代詩(shī)話的承傳
一 古代單部詩(shī)話的承傳
二 古代詩(shī)話匯編的承傳
第四節(jié) 中國(guó)古代文學(xué)選本的承傳
一 古代詩(shī)歌選本的承傳
二 古代詞作選本的承傳
第五節(jié) 中國(guó)古代文學(xué)評(píng)點(diǎn)的承傳
一 古代文學(xué)評(píng)點(diǎn)體例的承傳
二 古代文學(xué)評(píng)點(diǎn)方式的承傳
第六節(jié) 中國(guó)古代文學(xué)紀(jì)事的承傳
一 以孟綮《本事詩(shī)》為代表之體的承傳
二 以計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》為代表之體的承傳
參考文獻(xiàn)
后記
展開全部
中國(guó)古代文論承傳研究 作者簡(jiǎn)介
胡建次 男，1968年生，漢族，江西豐城人。云南大學(xué)文學(xué)碩士，上海師范大學(xué)文學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)與山東大學(xué)文學(xué)博士后，F(xiàn)為南昌大學(xué)圖書館副館長(zhǎng)、古籍研究所所長(zhǎng)、人文學(xué)院中文系教授， “贛鄱英才555工程”領(lǐng)軍人才，江西省“新世紀(jì)百千萬(wàn)人才工程”人選，江西省高校中青年學(xué)科帶頭人，江西省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)科研學(xué)術(shù)骨干；兼任中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)理事、中國(guó)詞學(xué)會(huì)理事。2007年5月至2009年5月，曾任日本國(guó)學(xué)院大學(xué)外國(guó)人特別研究員。 邱美瓊 女，1966年生，壯族，廣西荔浦人。貴州大學(xué)文學(xué)碩士，上海師范大學(xué)文學(xué)博士，F(xiàn)為南昌大學(xué)人文學(xué)院中文系教授，江西省高校中青年骨干教師。2008年8月至2010年8月，曾任日本早稻田大學(xué)外國(guó)人特別研究員。
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