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畫說恩格斯

畫說恩格斯

作者：王德勝
出版社：北京師范大學(xué)出版社出版時間：2005-10-01
開本： 16開 頁數(shù)： 310
本類榜單：傳記銷量榜
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畫說恩格斯 版權(quán)信息

  • ISBN：9787303076758
  • 條形碼：9787303076758 ; 978-7-303-07675-8
  • 裝幀：暫無
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：

畫說恩格斯 內(nèi)容簡介

　　恩格斯是馬克思主義創(chuàng)始人之一。他與馬克思志同道合。有著共同的目標(biāo)和理想，有著共同的事業(yè)。提起馬克思，必定要提到恩格斯。但是他們又各有特點。這本傳記詳細記述了恩格斯偉大光輝的一生，從中我們發(fā)現(xiàn)恩格斯是一個聰明好學(xué)的學(xué)生，一個無所畏懼的青年，一個學(xué)識淵博的學(xué)者，一個深謀遠慮的思想家，一個一呼百應(yīng)的領(lǐng)袖，一個驍勇善戰(zhàn)的將軍.一個無比勇敢的戰(zhàn)士，一個無私奉獻的良師，一個坦誠真摯的朋友。一個性格豪放的伙伴，一個多才多藝的天才，一個出類拔萃的健將…… 　　圖文并茂。文筆洗練是《畫說恩格斯》的特點：大量的歷史圖片生動地再現(xiàn)了恩格斯傳奇的一生；書中沒有平鋪贏敘恩格斯一生的所有對刻，而是將重要時期串聯(lián)起來！懂嬚f恩格斯》將是廣大讀者了解和學(xué)習(xí)無產(chǎn)階級偉大導(dǎo)師恩格斯的一部好書。

畫說恩格斯 目錄

聰明活潑繁榮小小少年
出自名門望族
成長的社會背景
虔誠的基督教徒
愛北斐特中學(xué)的學(xué)生王
資產(chǎn)階級商人家庭中的叛逆者
被迫棄學(xué)從商
不來梅商行的詩人
與烏培河谷的信仰決裂
不來梅豐富的閑暇生活
與哲學(xué)家論戰(zhàn)的中學(xué)肄業(yè)生
發(fā)現(xiàn)無產(chǎn)階級的歷史使命
心系英國工人階級
跨越門第書寫愛情
革命隊伍尋摯友
世界觀的轉(zhuǎn)變
探索科學(xué)社會主義理論
偉大的巴黎會見
**次聯(lián)手——創(chuàng)作《神圣家族》
**部描述英國工人生活的理論經(jīng)典
資產(chǎn)階級家庭的風(fēng)波
創(chuàng)立無產(chǎn)階級的新型世界觀
與馬克思并肩戰(zhàn)斗
歷史唯物注意的奠基之作
創(chuàng)立**個無產(chǎn)階級政黨
《共產(chǎn)黨宣言》的誕生
投身1848年歐洲革命
為革命斗爭搖旗吶喊
《新萊茵》報上唇槍舌劍
逃避追捕去漫游
人間真情仍尤在
親臨戰(zhàn)場顯神勇
在曼徹斯特經(jīng)商
在曼徹斯特經(jīng)商生活
慷慨無私的經(jīng)濟援助
替馬克思掙稿費
重獲“自由”
無產(chǎn)階級革命的理論導(dǎo)師
總結(jié)革命教訓(xùn)
工人運動的再覺醒
同拉薩爾的分歧
出色的軍事理論家
提出德國工人的革命任務(wù)
《反社林論》
悲痛欲決的日子
親人朋友的離去
圣馬丁教堂的婚禮
馬克思的逝世
整理和出版《資本論》
《資本論》的“合著者”
九評《資本論》**卷
《資本論》英文版的問世
校訂《資本論》德文版
準(zhǔn)備出版《資本論》二、三卷
辨認(rèn)馬克思的筆跡
忠實馬克思的原意
為馬克思辯護
搶救《資本論》第四卷
國際工人運動的杰出顧問
指導(dǎo)的德國社會民主黨的活動
歡呼英國工人運動的再度高漲
預(yù)言革命首倡權(quán)屬于俄國
關(guān)注美國工人運動
為建立第二國際而努力
淡然面對榮譽
培養(yǎng)無產(chǎn)階級革命接班人
晚年的理論探索
創(chuàng)立唯物辨證的自然觀
關(guān)于人類社會的起源
終結(jié)德國古典哲學(xué)
捍衛(wèi)和發(fā)展唯物史觀
探索資本主義的發(fā)展趨勢
提出無產(chǎn)階級革命新策略
論證工農(nóng)聯(lián)盟的重要性
晚年的生活情趣
充滿陽光的房子
歡樂的星期日聚會
酷愛文學(xué)藝術(shù)
堅持一生的體育愛好
周游列國
在大海中永生
74=40+34
為馬克思作傳
戰(zhàn)斗到*后一刻
幾經(jīng)修改的遺囑
長眠于大海
后記
展開全部

畫說恩格斯 節(jié)選

　　1820年11月28日晚上9時整，當(dāng)?shù)乱庵竟懦前烷T教堂鐘樓里的鐘聲莊嚴(yán)敲響時，一個男嬰誕生了。頓時，消息傳遍街頭巷尾，“新一代小老板降生了”，“‘綠色貴族’又添新綠了”……第二天一早，這個家族一派熱鬧的景象：幾乎烏培河谷商界所有的工廠主、老板，就連市政界的代表也前來祝賀？腿藗兣e著斟滿葡萄酒的酒杯，熱情地向老恩格斯道喜，并向新生兒表達著自己的祝愿：“愿他繼承愛麗莎夫人的善良和他父親的才智！”“祝繼承人像英雄齊格弗里特那樣偉大！”“祝愿……” 　　嬰兒的父親非常熱情地招待著客人，并自豪地向客人致謝：“感謝大家的良好祝愿。但愿神力無邊的上帝聽到這些祝詞！”他神氣地向客人宣布兒子的名字叫作弗里德里希。“我兒子起了弗里德里希大帝的名字，愿陛下的賢明庇護我的繼承人。” 　　原來，這個男嬰是巴門市赫赫有名的工廠主弗里德里希·恩格斯和夫人愛麗莎的頭生兒子。恩格斯家族添了繼承人，這是巴門的一樁大事。恩格斯家族幾代經(jīng)商，在巴門市頗有名望。“卡斯帕爾·恩格斯父子公司”可是烏培河谷新興工業(yè)的臺柱。這家人是地道的日耳曼人，他們的祖先從16世紀(jì)以來就定居在烏培河谷地區(qū)，原先是莊稼人，從18世紀(jì)后半葉起恩格斯的曾祖父開始改營工商業(yè)。曾祖父約翰·卡斯帕爾·恩格斯白手起家，創(chuàng)辦了一個紡織工廠。經(jīng)過努力，到去世時他家已經(jīng)成為巴門市*大的企業(yè)主之一。到了祖父小約翰·卡斯帕爾，不僅成倍地擴大和增加了父親留下的財產(chǎn)，還大大提高了家族的聲望和社會地位。祖父曾經(jīng)由法國人正式委任為市政府顧問，后來在普魯士當(dāng)政時也擔(dān)任過當(dāng)?shù)氐氖姓檰柟，而且還是巴門合并教區(qū)的幾個創(chuàng)立人之一。他的產(chǎn)品成了名牌，他們也成了名門望族，經(jīng)過幾代相傳，到恩格斯的父親老恩格斯時，公司更大了，在巴門和英國的曼徹斯特都創(chuàng)辦了歐門一恩格斯紡紗廠。 　　恩格斯的父親老恩格斯在其父去世后掌管工廠里的業(yè)務(wù)，由于與兩個弟弟意見不和，*后通過抓鬮的方式?jīng)Q定由誰掌握父親留下的工廠。老恩格斯由于抓到“紅球”不得不離開。沒有氣餒的他，立志重新開創(chuàng)自己的事業(yè)。經(jīng)過不屈不撓的努力，老恩格斯不僅用先進的機器打敗了曾經(jīng)嘲笑他的兩個弟弟，而且先后在曼徹斯特和家鄉(xiāng)巴門開辦了三座工廠。恩格斯就是誕生在這個名門之家，他帶著父親的重托和希望來到這個世界。 　　老恩格斯是個非常矛盾的人，有著父輩的善良和堅強的意志，也有著資本家的殘酷無情和頑固不化的一面。他是個集商人的相當(dāng)精明與虔信派基督教徒的極端虔誠于一身的人。說他精明，是因為他對業(yè)務(wù)非常精通，辦事非常干練，富有開拓精神，對國內(nèi)外的市場行情相當(dāng)熟悉。他的生意決不局限于保守的德國，還擴展到自由、先進的英國。說他是虔信派，是因為他思想頑固僵化、死守教條，不僅自己信奉而且對孩子灌輸“要永遠*盲目地、無條件地相信圣經(jīng)，相信圣經(jīng)教義、教會教義以至于每一個傳教士的特殊教義之間的一致性”。自從1825年以來，老恩格斯就一直擔(dān)任學(xué)監(jiān)和教會學(xué)校的校長。到1835年他還擔(dān)任革新郊區(qū)的教會負責(zé)人。他除了做生意，其他一切方面都很保守。但是老恩格斯也很喜愛音樂、戲劇和詩歌等等。他還是市藝術(shù)協(xié)會的會員，經(jīng)常在家里舉行室內(nèi)音樂晚會。由于做生意的緣故，他經(jīng)常外出旅行，因而熟悉世界各國的情況。 　　恩格斯家族的女眷與男人們不一樣，她們溫柔樂觀，心地純潔，有著優(yōu)良的品質(zhì)。與過分精于事務(wù)的男人們不一樣，她們有很豐富的精神生活，而不流于瑣屑。她們通常都通曉拉丁文，會彈鋼琴或吉他，喜歡古典舞蹈，討厭政治事端，也不喜歡談?wù)撋虡I(yè)事務(wù)。她們同所有聰慧的貴婦人一樣，來往于崇尚美和安寧的知識界朋友的狹窄圈子里。恩格斯的祖母是荷蘭人，是個地道的貴族婦女。她非常喜歡讀書、彈鋼琴、畫畫等。 　　恩格斯的母親愛麗莎性格開朗、心地善良，不僅漂亮而且有很好的文化修養(yǎng)。她出生于一個語言學(xué)家的家庭，熱愛文學(xué)與藝術(shù)。在她看來，文學(xué)、藝術(shù)是美好情感的創(chuàng)造源泉，她讀過黑格爾的著作，把詩人歌德當(dāng)作自己的精神之父。這位有文化修養(yǎng)的母親把對精神財富的追求看得比丈夫的金融財富還高，她直言不諱地教導(dǎo)孩子們，要在學(xué)會經(jīng)商之前，首先要理解詩的奧秘。她熱愛生活，總是帶給孩子們歡樂與笑聲，孩子們都愛跟媽媽呆在一塊。在母親的影響下，孩子們個個都熱愛文學(xué)藝術(shù)，愛聽音樂會，愛上畫廊。恩格斯在善良、才華橫溢的母親耳濡目染下成長并吸取了她的一切營養(yǎng)，從她身上繼承了智慧、善良與才華。 　　成長的社會背景 　　恩格斯出生時的歐洲，資本主義正在迅速發(fā)展，英法資產(chǎn)階級通過資產(chǎn)階級革命戰(zhàn)勝了封建貴族。與英法兩國相比，德國處在資本主義現(xiàn)代化較為落后的狀態(tài)。國家四分五裂，未能形成發(fā)展資本主義所需要的統(tǒng)一市場；把持各邦政治統(tǒng)治權(quán)的封建貴族實行反動的專制統(tǒng)治，對資本主義工商業(yè)施加種種的限制和束縛。封建貴族不僅壓制資本主義的發(fā)展，而且野蠻地壓迫著德國人民，因此引起了包括資產(chǎn)階級在內(nèi)的各階級、各階層人民的不滿和憎恨。就反封建的歷史任務(wù)而言，德國需要解決民族統(tǒng)一、政教分離和實現(xiàn)民主三個基本問題。但是德國的資產(chǎn)階級是在外來革命和戰(zhàn)爭催化下發(fā)展起來的，他們生性軟弱、庸俗，難以擺脫小市民的習(xí)氣。他們不敢通過決定性的政治斗爭來實現(xiàn)自己的歷史使命。因此，19世紀(jì)上半葉德國所謂的資產(chǎn)階級革命不過表現(xiàn)在文學(xué)界和思想界上。 　　恩格斯的家鄉(xiāng)普魯士萊茵省，當(dāng)時是德國經(jīng)濟和政治*發(fā)達的地區(qū)。在1795～1815年，萊茵河左岸的幾個省屬于法國（根據(jù)1815年維也納會議的決定，這幾個省的大部分又劃給了普魯士），自由民主的思潮在那幾個省的居民中很盛行。18世紀(jì)末法國資產(chǎn)階級的影響對這幾個省比對德國其他地區(qū)大。在19世紀(jì)20～40年代德國的經(jīng)濟主要是農(nóng)村的封建經(jīng)濟、行會手工業(yè)和家庭手工業(yè)，而在萊茵省卻已經(jīng)有了工廠生產(chǎn)。交通便捷的萊茵河，豐富的煤鐵礦藏，以及沿襲下來的在法國統(tǒng)治時期建立的比較進步的資產(chǎn)階級法制（《拿破侖法典》），這一切使萊茵省沿著資本主義道路突飛猛進地發(fā)展起來。以機器生產(chǎn)為代表的新式工業(yè)在這里迅速發(fā)展起來。因此，資產(chǎn)階級社會中的現(xiàn)代階級矛盾，在該省比起德國的其他地方更為激烈，資本主義工業(yè)發(fā)展的災(zāi)難也隨處可見。一方面，機器大工業(yè)摧毀了以手工勞動為基礎(chǔ)的手工工業(yè)和家庭工業(yè)，大批手工工人被拋向街頭。恩格斯自幼就目睹了勞動人民一貧如洗的景象。行會手工業(yè)者和家庭手工業(yè)者為了能經(jīng)得住同工廠的競爭，不得不從清晨工作到深夜。另一方面，工廠里的工人受資產(chǎn)階級敲骨吸髓般的壓榨，工資極其低微。這里的資產(chǎn)階級為了在同英國工業(yè)競爭中保證獲得利潤，對雇傭工人的剝削和壓迫變本加厲；他們除了關(guān)心賺錢，對政治、對廣大勞苦人民的生活漠不關(guān)心，他們除了從傳教士那里得到一點點可憐的宗教教義以外，對科學(xué)知識一無所知。他們整天打牌，品評女人，過著缺乏教養(yǎng)和粗俗的生活。 　　烏培河谷位于萊茵省北部，由巴門和愛北斐特兩座小城構(gòu)成，是萊茵省的紡織工業(yè)中心。*狂熱的路德派新教——虔誠主義在普魯士的這一帶勢力*大。這些道貌岸然的虔信派教士以“上帝的仆人”自居，竭力散布天堂、地獄的歪理邪說，宣傳人們塵世生活的“空虛”，說工人的貧困和痛苦是他們自己造成的，勸慰勞動群眾要通過自身的勤勞來洗清罪孽。“無恥的和丑惡的”虔誠主義支配著人們的精神生活。 　　烏培河谷的資產(chǎn)階級是整個德國資產(chǎn)階級的縮影。他們在宗教、封建勢力和專制政府的夾縫中殘喘，缺乏毗鄰的法國資產(chǎn)階級的勇氣。他們希望德國統(tǒng)一，以便獲得一個完整的國內(nèi)市場，但是又害怕普魯士官僚機構(gòu)和容克勢力侵犯他們那點可憐的自由。他們反對激進的自由主義和民主主義，害怕這些思潮的傳播會引起工人們的反抗。因此他們更傾向于利用宗教和地方勢力維護自己的私利。 　　德國人民深受封建主義和資本主義的雙重壓迫，生活極其困苦。德國國內(nèi)的階級矛盾日益尖銳，革命一觸即發(fā)。1830年法國七月革命發(fā)出了全歐洲資產(chǎn)階級和人民群眾反對封建專制制度的信號。從此以后，德國各地不斷發(fā)生起義和騷動。在即將到來的革命中，“資產(chǎn)階級準(zhǔn)備推翻政府，無產(chǎn)階級則準(zhǔn)備隨后再推翻資產(chǎn)階級”。 　　恩格斯就是在這樣黑暗的環(huán)境和反動的時期里成長的。國家的現(xiàn)狀，時代的要求，人民所受的災(zāi)難給他提供了觀察和認(rèn)真思考的大量材料，使他后來不得不去深入思考。這些對他的生活道路有著深刻的影響。 　　……

畫說恩格斯 作者簡介

　　王德勝，男，1942年12月12日生，北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，指導(dǎo)科技哲學(xué)、新聞出版專業(yè)研究生，F(xiàn)任中國自然辯證法研究會副理事長、北京科技哲學(xué)會副秘書長，曾任北京師范大學(xué)出版社總編輯。作者曾編著大量辭書、專著和教材，多次獲教育部、北京社科、國家出版等系統(tǒng)的獎勵，所著圖書以簡潔明快、通俗易讀、思想深邃為主要風(fēng)格。

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