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中國經(jīng)濟(jì)史 版權(quán)信息
- ISBN：9787550219588
- 條形碼：9787550219588 ; 978-7-5502-1958-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國經(jīng)濟(jì)史 本書特色
剖析歷代政治得失經(jīng)濟(jì)根柢 把握五千年來中國經(jīng)濟(jì)史脈 高屋建瓴、小中見大、鑒古喻今、充滿人文理想 融政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)于一體的中國經(jīng)濟(jì)專門史
中國經(jīng)濟(jì)史 內(nèi)容簡介
1954至1955年期間，錢穆先生曾于香港新亞書院先后講授“中國經(jīng)濟(jì)史”及“中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)史”兩門課程，扼要地講述了由上古春秋戰(zhàn)國至明清時(shí)代的經(jīng)濟(jì)情況及財(cái)政政策，并道出經(jīng)濟(jì)與政治、文化、社會(huì)、軍事、法律、宗教之間的相互影響和聯(lián)系，評(píng)價(jià)政策和朝代興亡之關(guān)系。 葉龍?jiān)鴰煆腻X穆多年，詳盡筆錄及整理了先師兩門課程的內(nèi)容，對(duì)一些內(nèi)容做出了補(bǔ)釋，形成流暢易讀的文章，在香港《信報(bào)》經(jīng)評(píng)版陸續(xù)刊出后，受到了讀者的熱烈歡迎，*后集結(jié)出版形成本書。本書不僅填補(bǔ)了錢穆先生缺乏經(jīng)濟(jì)專門史著作的遺憾，更令讀者能夠通過閱讀中國經(jīng)濟(jì)史加深對(duì)錢穆先生其他著作的理解，以體悟錢穆先生強(qiáng)調(diào)要在文化傳統(tǒng)一體性中做研究的教誨。 貫穿全書的主要經(jīng)濟(jì)問題包括農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)及土地分配、基建及水利工程、工商業(yè)發(fā)展、貨幣制度改革、社會(huì)階層現(xiàn)象、稅制及徭役等。細(xì)讀兩千年的經(jīng)濟(jì)史，我們可以發(fā)現(xiàn)，今天中國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)面貌深受歷史傳統(tǒng)的影響。希望此書能夠幫助讀者解讀目前推行政策背后的原因和影響，同時(shí)起到鏡鑒作用，將有益的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于今日商業(yè)社會(huì)，避免失敗的教訓(xùn)重蹈覆轍。
中國經(jīng)濟(jì)史 目錄
簡目
序一 林毅夫
序二 胡詠超
序三 梁天錫
自序 葉 龍
新版自序 葉 龍
緒 論
**章 中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)初探
第二章 上古時(shí)代的井田制度（公元前770—前221年）
第三章 封建時(shí)期的工商業(yè)（公元前770—前221年）
第四章 秦代經(jīng)濟(jì)（公元前221—前207年）
第五章 西漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)（公元前206—公元9年）
第六章 新朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)（公元9—23年）
第七章 東漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)（公元24—220年）
第八章 魏晉南北朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)（公元 220—589 年）
第九章 隋代經(jīng)濟(jì)（公元 581—618 年）
第十章 唐代經(jīng)濟(jì)
（唐：公元 618—907 年； 五代十國：公元 907—979年）
第十一章 宋元時(shí)期經(jīng)濟(jì)
（宋：公元 960—1279 年； 元：公元 1271—1368 年）
第十二章 明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)
（明：公元 1368—1644 年； 清：公元 1644—1912 年）
第十三章 中國貨幣、漕運(yùn)及水利問題雜談
出版后記
細(xì) 錄
序一 林毅夫
序二 胡詠超
序三 梁天錫
自序 葉 龍
新版自序 葉 龍
緒 論
**章 中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)初探
一、黍與稷為中國*早農(nóng)作物
二、古人重黍稷輕稻粱
三、高地農(nóng)作物反映陵阪文化
四、由黍稷到粟麥到稻
第二章 上古時(shí)代的井田制度（公元前770—前221年）
一、古代井田制度沿自封建
二、井田制的變遷
三、商鞅為何廢除井田制？
四、“轅田”制度——農(nóng)民交換耕田
五、井田制與西方莊園不同
第三章 封建時(shí)期的工商業(yè)（公元前770—前221年）
一、工商業(yè)的興起
二、戰(zhàn)國時(shí)代的商業(yè)大都市
三、封建崩潰與郡縣興起
四、封地與私產(chǎn)的界定
五、經(jīng)濟(jì)興旺靠水利陸路
第四章 秦代經(jīng)濟(jì)（公元前221—前207年）
一、秦代土地兼并及土地私有制
二、秦代經(jīng)濟(jì)農(nóng)工商并重
三、秦代的工業(yè)發(fā)展
四、貨幣與度量衡制利商業(yè)
五、苛捐重役致秦滅亡
第五章 西漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)（公元前206—公元9年）
一、西漢幣制的變遷
二、西漢貨幣幣值及用途
三、漢代的役賦與田租
四、漢代有“素封”千戶侯
五、先秦諸子對(duì)農(nóng)商的評(píng)價(jià)
六、高祖武帝輕商恤農(nóng)政策
七、漢武帝時(shí)代經(jīng)濟(jì)思想學(xué)說
1.司馬遷經(jīng)濟(jì)思想學(xué)說
2.董仲舒經(jīng)濟(jì)思想學(xué)說
八、西漢的鹽業(yè)與鐵業(yè)發(fā)展
九、王室財(cái)政與政府財(cái)政之劃分
十、對(duì)漢武帝財(cái)政政策的評(píng)論
1.均輸、平準(zhǔn)兩策
2.祭宗廟“酎金”與“榷酤”酒稅
3.“鬻爵”制度供買爵免役減罪
4.厲行告緡出于懲罰心理
5.武帝幣制亂而返正
6.鹽鐵均輸兩策非全不可取
7.武帝輕取民財(cái)濫用錢財(cái)
第六章 新朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)（公元9—23年）
一、王莽輔政，興利除弊
二、針對(duì)貧富懸殊，行均田廢奴婢
三、王莽四改幣制擾民
四、新朝的五均六筦制度
五、政策推行過急致新朝敗亡
第七章 東漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)（公元24—220年）
一、穩(wěn)經(jīng)濟(jì)釋奴婢行“度田”
二、東漢主要財(cái)政收入來源
三、東漢財(cái)政支出兩缺口：軍費(fèi)及俸祿
四、東漢的屯田政策成功
五、東漢興水利改農(nóng)具重視農(nóng)業(yè)
六、東漢其他各行業(yè)情況
1.手工業(yè)較前代進(jìn)步
2.東北及西北畜牧業(yè)興盛
3.漢代絲織業(yè)發(fā)展
4.漢代冶鐵工業(yè)技術(shù)高
5.漢代銅鐵鑄造業(yè)發(fā)達(dá)
6.漢代造船、制車業(yè)先進(jìn)
7.漢代陶瓷工業(yè)技藝高
8.兩漢的鹽政和制鹽業(yè)
9.漢代的釀酒與制糖業(yè)
10.漢代已發(fā)展林業(yè)
七、東漢五銖錢的興廢
八、漢代黃金存量及用途
1.漢代黃金存量極豐
2.漢代黃金用途廣
3.漢代黃金亦可當(dāng)做貨幣
九、東漢大田莊儼如王國
十、兩漢奴婢眾多，工作廣待遇優(yōu)
第八章 魏晉南北朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)（公元 220—589 年）
一、三國時(shí)期的屯田制度
1.曹操屯田統(tǒng)一中原
2.鄧艾屯田極為成功
3.孫吳屯田民無饑歲
4.蜀漢軍屯為時(shí)短暫
二、西晉的土地制度
1.品官占田制按官階占田
2.戶調(diào)制有名無實(shí)
三、魏晉南北朝各時(shí)期屯田情況
1.西晉軍屯藉以滅吳
2.東晉歷朝多軍屯
3.南朝屯田政策
4.北魏屯田成效卓著
5.北朝屯田更勝南朝
四、魏晉南北朝賦役制度
1.東晉賦役繁苛稅種多
2.南朝宋武文二帝輕賦役
3.南齊高武兩帝政績尚佳
4.梁武帝廢雜調(diào)謬賦
5.五胡十六國賦役概況
6.北魏前期租調(diào)概況
五、北魏的均田制度
六、魏晉南北朝的工業(yè)發(fā)展
1.官營工業(yè)機(jī)構(gòu)概況
2.冶煉工業(yè)趨于成熟
3.煉丹改進(jìn)制瓷工業(yè)
4.蜀錦多產(chǎn)聞名全國
5.西晉藤紙通行全國
6.產(chǎn)鹽業(yè)多為官管
7.造船業(yè)及制茶業(yè)均盛
七、魏晉南北朝的黃金使用情況
1.金銀飾物手工制作精巧
2.金飾的貨幣用途
3.佛教用黃金*多
4.兩廣地區(qū)金銀使用情況
八、魏晉南北朝時(shí)期的貨幣
1.劉宋鑄錢刻上年號(hào)
2.錢幣輕薄質(zhì)差之弊
九、豪強(qiáng)壟斷與貧富不均
1.北來僑郡霸占山水資源
2.帝王官僚營商積財(cái)如山
3.社會(huì)貧窮黑暗時(shí)期
十、南北朝商業(yè)發(fā)展
1.南朝商旅繁耕夫少
2.南朝抽商稅證商業(yè)繁榮
3.生活奢靡礙南朝統(tǒng)一
4.北朝經(jīng)濟(jì)稍遜南朝
5.官員奢華凌駕帝王
十一、魏晉南北朝之寺院經(jīng)濟(jì)
1.洛陽佛剎甲天下
2.南北朝佛寺經(jīng)濟(jì)可自足
3.寺院財(cái)勢(shì)大，魏、周兩滅佛
十二、洛陽名都為商業(yè)貿(mào)易地
十三、北朝重視技工軍事
第九章 隋代經(jīng)濟(jì)（公元 581—618 年）
一、隋代開豐衣足食之世
二、探討隋代致富原因
三、隋代土地分配及賦徭概況
四、開運(yùn)河建義倉兩德政
五、隋代基建及重工業(yè)規(guī)模浩大
六、隋朝的金融概況
1.隋代貨幣制度晚期不穩(wěn)
2.典當(dāng)及官私貸款
七、隋代財(cái)政支出大損民生
第十章 唐代經(jīng)濟(jì)
（唐：公元 618—907 年； 五代十國：公元 907—979年）
一、君臣同心創(chuàng)貞觀盛世
二、唐代經(jīng)濟(jì)制度優(yōu)于漢
三、唐代創(chuàng)立的租庸調(diào)制
1.租庸調(diào)制之內(nèi)容
2.為民制產(chǎn)之德政
3.制度沒落的原因
四、唐代土地多為富豪強(qiáng)占
五、官員職分田、公廨田及公廨錢
六、五代十國后周廢屯田
七、從租庸調(diào)制到兩稅制
1.兩稅制成立經(jīng)過
2.兩稅制是認(rèn)田不認(rèn)人
八、對(duì)兩稅制度的批評(píng)
1.陸贄評(píng)兩稅不公
2.兩稅制加劇貧富懸殊
3.利商不利農(nóng)之法
九、唐代的鹽政
1.顏真卿首征鹽稅
2.劉晏設(shè)十監(jiān)勸鹽
十、唐代的漕運(yùn)改革
1.唐天寶后始重視漕運(yùn)
2.劉晏的“緣水置倉”法
3.唐代漕運(yùn)的三個(gè)階段
十一、唐代蠶桑業(yè)及礦冶業(yè)
1.絲織業(yè)北早于南
2.重礦冶業(yè)為便鑄錢
十二、唐代主要流通之貨幣
十三、唐代的海陸交通及商業(yè)貿(mào)易
1.唐有遠(yuǎn)洋船證海外貿(mào)易盛
2.隋唐大地理家精通中外交通
3.唐代海上貿(mào)易極為繁盛
4.唐代胡商云集揚(yáng)州、長安
5.對(duì)外僑政策及胡人就業(yè)情況
6.唐代數(shù)十城市水陸輻輳
7.唐代華商與外邦的貿(mào)易及交流
十四、唐代國營交通驛站
第十一章 宋元時(shí)期經(jīng)濟(jì)
（宋：公元 960—1279 年； 元：公元 1271—1368 年）
一、從封建門第到宋代莊田
二、宋代“方田制”及“衙前”服役
三、宋政經(jīng)思想的南北之爭
四、宋代圩田水利完善
五、元代勸督農(nóng)桑行農(nóng)社制
第十二章 明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)
（明：公元 1368—1644 年； 清：公元 1644—1912 年）
一、明代“黃冊(cè)”、“魚鱗冊(cè)”管理戶口田地
二、明代糧長制與生員制
三、“詭寄”、“飛灑”避田租
四、“一條鞭法”合并賦役
五、清代收地丁合一稅
六、清代自乾嘉人口激增的事實(shí)
第十三章 中國貨幣、漕運(yùn)及水利問題雜談
一、歷代貨幣制度概覽
二、中國漕運(yùn)與南糧北運(yùn)問題
三、中國的水利問題——黃河、長江、淮水的利與害
1.北方的黃河水患問題
2.南方的水利農(nóng)業(yè)發(fā)展
出版后記
展開全部
中國經(jīng)濟(jì)史 節(jié)選
第二章 上古時(shí)代的井田制度（公元前770—前221年） 一、古代井田制度沿自封建 中國古代的井田制度，一直以來，聚訟紛紜，莫衷一是，無法得出一個(gè)結(jié)論來。通常一般人研究井田制度之主要參考書有下列數(shù)種： 1.《孟子》； 2.《周官》①； 3.《春秋·公羊傳》②； 4.《漢書·食貨志》③！ ∶献訒r(shí)，井田制度已不存在。由于《周官》為戰(zhàn)國末年晚周之書，此時(shí)井田制度破壞已有二三百年。故《周官》亦不可靠。商鞅在秦變法，以中國東方之制度去西方實(shí)行變法，但此時(shí)東方早已變了。 所以，欲研究井田制度，上述四種古籍已不可靠，應(yīng)找《孟子》以前之史料。 戰(zhàn)國之時(shí)、孟子之時(shí)均已無井田制，故此時(shí)講井田制已無憑據(jù)。胡適之先生謂并無井田制度，然而并無證據(jù)足以證明其說！ ≈v井田制，宜根據(jù)鐘鼎文講，不過單靠鐘鼎文，材料不夠！ 】傊，井田制度乃跟隨封建制度而來。 何謂封建？中文之意，即“封土建國”！ 胺狻闭，《周官》云：“制其畿疆而溝封之！币饧从纱笏就饺澮粔K土地，在土地之四周筑以水溝而成封土！ 》卜鈬，即封其四疆（如封信、封門一般），將溝中挖出之土筑成圍堤，堤上植樹，使人不能越過，謂之“封”！ 【奂猎环猓胺狻闭，界也。 又穿溝出土于岸，而皆為封，封即起土界也！ 皣保褪浅侨χ，猶如西方之“城”（City），中國古代之城與西方相同。 中國古代之城散開而并不毗連。“國”與“國”之間為游牧之人所居，謂之“戎狄”。古代封建時(shí)期，農(nóng)、牧之民兼有，直至戰(zhàn)國時(shí)土地大加開發(fā)后，大部分人民才以農(nóng)業(yè)為主！ ∮文林駸o宮室城郭，便是戎狄，其他則為耕織之民。華夏為防御游牧人入侵，故筑溝建墻以居。此耕織之民便是華夏。其實(shí)，華夏與游牧，均為中國人，不過游牧是流動(dòng)四方的牧民，華夏是固定居住的農(nóng)民而已。其不同只在文化生活方面。 故封建時(shí)期，可稱之為“農(nóng)民集團(tuán)的武裝墾殖的活動(dòng)時(shí)期”。昔年蔣百里先生①亦同意此見解！ ∥髦軙r(shí)代的封建，其實(shí)是一種耕稼民族的武裝開拓與墾殖。這種華夏的耕稼城郭之國，在西周以前就有！ ∥髦芤酂o法將之除滅，便任其和平共存；這些小城邦亦無法與西周匹敵，便承認(rèn)西周為共主，遂以天子之禮事奉之！ ∥髦艹跗，這種錯(cuò)落散處的城邦從幾十個(gè)擴(kuò)展到一百幾十個(gè)，各在其城圈之內(nèi)耕種農(nóng)作物，與城圈外之游牧部族本可相安無事，但游牧部族乘城郭諸邦有事時(shí)便來侵?jǐn)_，使城圈內(nèi)之諸夏懷有戒心，便趁封建勢(shì)力擴(kuò)大后，將游牧人驅(qū)逐至塞外或山上！ ∮缮鲜隹芍袊糯r(nóng)業(yè)區(qū)是分散的，一塊塊的。分別為墾殖區(qū)，各不毗連相關(guān)，可稱為小規(guī)模的農(nóng)業(yè)分區(qū)開墾！ 」糯*大的侯國，其國土面積占100方里的已算是大國了。城與城（即所謂國與國）之間相距約50里。此100方里之地里面包括城郭、村邑、山林、池澤、耕地及棄地，并不能完全用來作耕地用。即使全部可墾殖作耕地的話，亦不過可劃分成一萬塊井田面積，合計(jì)約900萬畝土地面積①。根據(jù)《周禮》一書的記載，當(dāng)時(shí)黃河流域一帶已滿布田地了！ 《⒕镏频淖冞w 按照《春秋·公羊傳》所說，所謂“井田”，“井”是灌溉單位，八家共用一井。一口井之水量可用來灌溉一井的田地所需。一井的土地，即中間一格100畝屬“公田”外，其他每家100畝，共九格。但偶然亦有少去一、二格或多出一格者！ ±献诱f：“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來！币蚶献臃菤v史學(xué)家，其實(shí)古代村與村之間相距甚遠(yuǎn)！ 〖s言之，井田是在小城圈之內(nèi)，在封建制度下的小規(guī)模農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。 一個(gè)侯國之內(nèi)，有君、卿、大夫、士等多個(gè)等級(jí)，各可分得相當(dāng)于其地位的應(yīng)得土地，所以百里大侯，所分到的地也不算多，等于后代的一名業(yè)主，由各大小封建主將土地分配給農(nóng)民（佃戶）耕種，但土地權(quán)則仍屬封建主！ 》饨ㄖ贫认轮饨ㄖ鲗⑼恋胤峙浣o佃農(nóng)，是公平的，并無偏多偏少。故封建制度下之農(nóng)民并無兼并，亦無貧富之分！ 蹲髠鳌ば迥辍罚ü594年）云：“初稅畝！贝藯l說明首次向農(nóng)民收取農(nóng)田稅，卻也間接說明了不征收田稅時(shí)的貴族必有別的生活來源，此實(shí)乃井田制度。因封建時(shí)代，貴族均靠農(nóng)民而生活，便是依賴井田制度而獲得公田之收益！ 洞呵铩す騻鳌方忉專骸俺醵惍”即是“履畝而稅”，便是有一畝地，收一畝稅！ ∮帧洞呵铩す攘粋鳌费裕骸肮耪呤惨唬宥欢！苯迨恰敖琛钡囊馑，亦有“助”的意思！ ∮终f：“井田者，九百畝，公田居一。私田稼不善，則非吏；公田稼不善，則非民！币饧此教锸粘刹患，則錯(cuò)在官吏；公田收成不佳，則錯(cuò)在人民。這里所提及的“私田”和“公田”，即將一塊土地劃分成井字形的方塊，即中間的一塊為“公田”，其余八塊則為“私田”！ 俺醵惍”者，即取消“公田”，將田按畝而稅，收取十分之一！ ∑鋵(shí)，“初稅畝”以前的井田制度，即“私田”由封建主借給佃農(nóng)，但佃農(nóng)得替封建主種“公田”，平心而論，這種制度，比羅馬的奴隸制度平等得多了！ ≡诰镏贫葧r(shí)代，由貴族，即當(dāng)時(shí)之封建地主派農(nóng)業(yè)指導(dǎo)員負(fù)責(zé)協(xié)助扶植農(nóng)民，在管教上之態(tài)度不能稱為主人與奴隸間之從屬關(guān)系，故有說私田收成壞責(zé)備官吏（農(nóng)業(yè)指導(dǎo)員）；公田收成壞則責(zé)備農(nóng)民。當(dāng)時(shí)之井田制，“私田”由每家佃農(nóng)各自耕作，“公田”則由八家合耕之！ ‘(dāng)初推行井田制度時(shí)，情況理想！对娊(jīng)》中也有“雨我公田，遂及我私①”的詩句。漸漸地，農(nóng)民萌生了尼采之哲學(xué)思想，大家不再勤力耕“公田”了，因此把“公田”廢去，一律變?yōu)椤八教铩，不再有“公”、“私”之分，均改為征收十分之一的稅。 綜上而言，土地所有權(quán)觀念之改變，乃由賦稅制度之改變而來。西方專門講革命，注重訂規(guī)則；但中國則永無革命，中國之進(jìn)步并非由革命而來。 《孟子》有云：“夏后氏五十而貢，殷人七十而助；周人百畝而徹，其實(shí)皆什一也！薄睹献印窌兴峒暗摹柏暋薄ⅰ爸、“徹”，均為古代之三種征稅方法！ 睹献印分幸对娊(jīng)》云“雨我公田”，《孟子》中又提到“惟助為有公田，由此觀之，雖周亦助也！泵献訒r(shí)上距周代已有200年，《孟子》書中提出上述三種稅收方法，認(rèn)為“助”法*佳，“貢”法*劣！柏暋狈ㄊ侨(shù)年來收成平均數(shù)照收十分之一；由于收成之好壞每年不同，收成好時(shí)有盈余，但荒年連肥料費(fèi)都不足，故“貢”法不好。“助”法是隨年歲好壞而收稅，對(duì)農(nóng)民有利。“徹”法是永遠(yuǎn)固定收取十分之一，不過每年要調(diào)查田畝。后來“貢”、“徹”二法并用。每100畝征收七擔(dān)，收成好并不多收，壞則可報(bào)荒，所以租稅制度很合理！ ∮小肮铩、“私田”制度時(shí)，即有“還田”與“授田”，所有權(quán)屬于貴族，廢除此制前，當(dāng)時(shí)分田公平，這是為要均勞逸，為要使“公田”有適當(dāng)?shù)恼疹，但自廢除此制后，農(nóng)民便可多耕殖土地，便是要“盡地力之教”！ 「鶕(jù)《漢書·食貨志》所載，戰(zhàn)國初年，李悝為魏文侯作盡地力之教，以地方百里，提封九萬頃（即百里平方）。當(dāng)時(shí)封的大國面積為100方里，除去三分之一土地的山澤邑居，其他則可辟為600萬畝田，完全耕作，謂之“盡地力”。預(yù)算農(nóng)家有六萬戶，此處所論及之“盡地力”，是尚在格子線以內(nèi)，仍在以100方里為中心的單位中！ 『髞砩眺痹谇匦⒐珪r(shí)廢井田！妒酚洝份d曰：“為田開阡陌封疆，而賦稅平。”此項(xiàng)記載，至南宋朱子作《開阡陌辨》從此800年來遂成定論，一定至今！ 伴_”者，設(shè)置之意，或原來是墻而新開設(shè)一門之意。有人說商鞅廢“井田制”而開發(fā)“阡陌制”，朱子以為不然。原意是，井田制是有阡陌，阡陌即是大田岸，后來沒有阡陌了，即沖破了格子線而已。 百畝之田之格子線謂之封疆，封疆猶如大圍墻，為古代貴族封建分割性之主要標(biāo)志。封疆內(nèi)之地便是井田，一井與另一井之間是隔了相當(dāng)距離。井田的格子線一被沖破，政治上的封建制度亦隨即被沖破了！ 【镏贫戎砸?jiǎng)澇梢环椒降母褡，乃是因(yàn)橥夥罃橙，?nèi)以方便平均分配！ 稇(zhàn)國策》中蔡澤有言：“決裂阡陌，以靜民生之業(yè)而一其俗！薄懊裆畼I(yè)”即是指農(nóng)民之耕作。按照朱子的解釋，有阡陌時(shí)即是當(dāng)時(shí)有井田制度。農(nóng)民所耕種之田地仍得歸還封建主。但廢除阡陌后，農(nóng)民不論種多少田地，只繳賦稅，土地已變成私有，民生便安定了。由此可證明井田制度是有的，歷來以朱子的解釋*為適當(dāng)。 所以，《左傳·宣公十五年》（公元前594年）所記的“初稅畝”，以及《史記》所記載的“開阡陌封疆，而賦稅平”，都證明了中國古代有井田制度！ ∪、商鞅為何廢除井田制？ 商鞅所以要廢除井田制，原因之一是當(dāng)時(shí)有田畯查田，得悉農(nóng)民多耕少報(bào)，挖少田岸①。因此商鞅遂把阡陌（即大田岸）破壞，井田制度亦因之而廢除了。且當(dāng)時(shí)在政治上已由封建制度變?yōu)榭たh制度，因此很自然地可以把大田岸大圍墻加以鏟除，遂化成大整塊之農(nóng)田！ 〈送，尚有促成廢除井田之其他原因，如有些地區(qū)土地狹小而人口密集！蹲髠鳌は骞辍罚ü543年，此時(shí)孔子出生）就有記載道：“子產(chǎn)使都鄙有章，上下有服，田有封洫，廬井有伍。從政一年，輿人誦之曰：取我衣冠而褚之，取我田疇而伍之，孰殺子產(chǎn)，吾其與之。及三年，又誦之曰：我有子弟，子產(chǎn)誨之；我有田疇，子產(chǎn)殖之。子產(chǎn)而死，誰其嗣之！边@說明了鄭國地狹人稠，因此將井田格子線破毀，由子產(chǎn)加以整頓，使“田無封洫，廬井不伍”！ ∮忠辉，是由于當(dāng)時(shí)已發(fā)明鐵器耕田！睹献印分杏涊d了“許子以鐵耕”之事實(shí)。因有鐵器耕田，農(nóng)民便有能力墾殖較大面積之土地，便不必再受格子線之束縛。又如春秋晚期已有牛耕，《國策》記載“秦以牛田，水通糧”；孔子弟子中有名司馬耕字牛者，亦為一旁證。進(jìn)入戰(zhàn)國時(shí)期，牛耕更盛！ ∮忠辉蚴菓(zhàn)國時(shí)代水利工程專家輩出，如魏文侯時(shí)有西門豹；魏惠王時(shí)有白圭；魏襄王時(shí)有史起；秦孝文王時(shí)有李冰；秦始皇時(shí)有鄭國。灌溉工程興建完成，灌溉比以前方便，因而可照顧到更廣闊的耕地面積了！ 〕鲜鲈蛑猓有一個(gè)原因，即稅收制度改變而使井田制不能持續(xù)。井田制是一種公田制。一塊大約一方里的土地，劃成井字形般900畝田，中間的100畝為“公田”，由八家共耕；其余800畝“私田”配給八戶人耕種，公田的收成歸封建主，私田則歸農(nóng)戶自享！ 〕跗诘霓r(nóng)民性情純樸，勤勞地為地主耕作“公田”，對(duì)自己的“私田”反而看為次要。但這些井田之所有權(quán)全屬于貴族封君。即所謂：“四封之內(nèi)，莫非王土；食土之毛，莫非王臣！庇捎诎藨羰侵，才可享受私田的收獲。正如近代有人為富豪看守墳?zāi)苟@耕食墓田，實(shí)是一種雇傭性質(zhì)！ ‘(dāng)時(shí)之封建地主特別設(shè)置農(nóng)稷之官，用來教導(dǎo)協(xié)助農(nóng)民如何辨別土壤，如何選擇種子，并經(jīng)常巡視田野，督導(dǎo)農(nóng)耕。由于農(nóng)民智慧低，故須勤懇教督，加以扶助，如叛離主人，則易受城圈外之夷狄之侵?jǐn)_，使全家不能安居樂業(yè)。因此貴族與農(nóng)民可以相安無事，平安度日！ ≈钡健奥漠而稅”開始，稅收改為視田畝之實(shí)際收成所得而抽取固定之比率。此即《孟子》書中所說之“徹”法。井田制度遂完全被破壞。 井田制度是一種隨封建制度而產(chǎn)生的政治制度中之一環(huán)，并非社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是中國周代有統(tǒng)一的封建制度后而產(chǎn)生的，絕非郭沫若所說的原始共產(chǎn)社會(huì)，然而由于周代常搬遷，故可稱之謂“農(nóng)業(yè)社會(huì)武裝的殖民開墾”！ ∷摹ⅰ稗@田”制度——農(nóng)民交換耕田 春秋時(shí)，曾實(shí)行了下列一些賦稅制度。 《左傳》記載，魯哀公十二年（公元前483年）開始實(shí)行田賦之制。此時(shí)已較“初稅畝”時(shí)遲了91年！ ‘(dāng)時(shí)的賦稅之種類大致上有下列幾種： 1.田租：農(nóng)民種“私田”，向地主繳納田租！ 2.田稅：農(nóng)民種“公田”，而向政府繳納田稅！ 3.田賦：自實(shí)行“初稅畝”91年后開始！ ‘(dāng)時(shí)尚有一種賦，是農(nóng)民納稅之外，遇戰(zhàn)爭時(shí)便向農(nóng)民征用運(yùn)輸車輛及牛，并擔(dān)任力役。但農(nóng)民并非正式軍人，只是軍中之附隨，亦無正式編入軍隊(duì)中之權(quán)利與資格。戰(zhàn)爭時(shí)期，農(nóng)工商賈照常經(jīng)營，不受影響！ 秶Z》中記載：“先王制土，藉（助也）田以力，而底其遠(yuǎn)近；賦里以入，而量其有無；任夫以力，而議其老幼！贝颂幩灾百x”是征收草物，“任”即“任力役”。 晉國時(shí)曾開“爰田”制，因晉國在黃河之北，地大人稀，是謂“寬鄉(xiāng)”。一人可耕200畝，亦可輪番耕種！ 蹲髠鳌べ夜迥辍罚ü645年）說此時(shí)晉設(shè)“爰田”！半继铩奔础稗@田”，轅者，易也，有更調(diào)之意。“轅田”即為了農(nóng)民所獲利益均等而有交換耕地之舉。 秦孝公時(shí)亦曾作“轅田”！稘h書》有記載，大意是秦孝公用商君制轅田（制是割、劃的意思）。故商鞅自魏去秦而破棄井田，而作轅田，農(nóng)民甚喜！ 吨芏Y》將田分為三種等級(jí)： 1.上田（上品）不更易，一年一墾！ 2.中田（中品）一年交換，三年一墾！ 3.下田（下品）交替輪耕，三年一墾。 何休云：“肥饒不得獨(dú)樂，磽埆不得獨(dú)苦，故三年一換土易居。” 另一種說法是：“周制三年一易，以同美惡！薄 吧眺笔几盍烟锏兀_立阡陌①，令民各有常制！薄 ∮钟幸环N說法是：“三年爰土易居，古制也，末世浸廢，商鞅相秦，復(fù)立爰田，上田不易，中田一易，下田再易，爰自在其田，不復(fù)易居也。”此是輪耕制！ x國在黃河以北，地大人稀，乃是“寬鄉(xiāng)”，故開爰田制！ 拔菏现刑镆，以百畝，鄴獨(dú)二百畝！笨梢姶藭r(shí)期之土地制度以100畝為單位！ ∫陨鲜侨丝谏偻恋貜V的“寬鄉(xiāng)”，行的是交替輪耕的“爰田”制。但如《左傳·襄公三十年》所載，子產(chǎn)管轄的地區(qū)地狹人稠，施行的則是“狹鄉(xiāng)”制度了！ ∥濉⒕镏婆c西方莊園不同 西方的“Manor”（莊園）乃西方貴族的領(lǐng)地①。中國人稱出現(xiàn)“莊園”為在唐朝以后。此種西方的“莊園”是大塊的、開放的、無界的，即無阡陌的。在此大面積的田中，有很多農(nóng)民耕種，相當(dāng)于中國古代井田制之“公田”，但無“私田”。一個(gè)“莊園”，等于一個(gè)社會(huì)單位，用簡陋方法耕種，到18世紀(jì)時(shí)，西方此一公田制度取消了，遂用新法耕種。 西方用莊園的耕地方法約實(shí)行了1000年，卻與中國的井田制度剛好相反。井田制有格子線，但西洋中古時(shí)期的“Manor”，是大塊的耕地，由農(nóng)民合作公耕，農(nóng)民附屬于土地，是謂“農(nóng)奴”。土地主即貴族，耕作粗簡。到地主階級(jí)取消，有了自耕農(nóng)，于是將土地分割給各家自耕，土地轉(zhuǎn)讓給農(nóng)民自己。但中國的井田制是把土地劃成井字形，農(nóng)民并不附屬于土地；土地所有權(quán)雖是貴族的，但農(nóng)民并非農(nóng)奴，所以中西兩種制度大相徑庭。蘇俄今日有集體農(nóng)場，因其距沙皇封建時(shí)代不遠(yuǎn)，故仍有大規(guī)模莊園制，此乃與中國大不相同！ ≈袊镏朴懈褡泳，后來此格子線被破壞；但西洋時(shí)期之莊園并無界線；自18世紀(jì)西洋封建莊園制破壞后，土地有了分割（劃分），此亦是與中國井田制截然不同之處！ ∥鞣降那f園，土地是農(nóng)民無份的，分不到的，是謂封建農(nóng)奴制度。原始共產(chǎn)社會(huì)是土地公有，大家沒得分的。今日的共產(chǎn)政府是無產(chǎn)階級(jí)專政，土地權(quán)屬政府所有。 原始社會(huì)是大家有份的；封建社會(huì)、資本社會(huì)均是大家無份，屬于一人的。但中國貴族較西洋的好，因?yàn)槭侵v人情。如中國將來有資本主義，可能亦比西洋的為好！ 〉诹隆⌒鲁瘯r(shí)期經(jīng)濟(jì)（公元9—23年） 一、王莽輔政，興利除弊 西漢統(tǒng)治歷200載后，王莽篡位，開后世以禪讓得天下之始。西漢遵循秦制，無所興革。至王莽銳意復(fù)古之制，欲返回詩書六藝之先秦時(shí)代，卻不到20年而覆亡。秦祚雖短，其政制仍行于西漢；王莽“新朝”亡后，其一切建樹皆滅，但王莽當(dāng)時(shí)之措施，亦甚值得后人注意！ ⊥趺Ъ易逯，封侯者九人，任大司馬者五人。其父王曼早死未能封侯，故王莽自幼即孤貧，反而使他折節(jié)恭儉勤讀經(jīng)書，因此30歲時(shí)，叔父成都侯王商上書，愿分戶邑以封王莽，且復(fù)受當(dāng)世名士之揄揚(yáng)，得封新都侯。王莽爵位愈尊而節(jié)操愈謙，遂于38歲時(shí)擢升為大司馬，繼其四父（王莽父之兄弟）輔政，此時(shí)已顯露其政治理想，已為舉世人心所歸向，其成功主要在此！ 〕傻郯У壑H，王莽已為大司馬。哀帝于綏和二年四月即位，六月即下詔定出“田宅奴婢限列”的新規(guī)定，大略如下：為了防止奢淫之風(fēng)，使政治上軌道，凡屬諸侯王、列侯、公主、吏二千石及豪富民等，過去可多畜奴婢，無限量擁有田宅，造成與民爭利，使百姓陷入生活困境，今起一律要有所限制！ ∩鲜龈骷(jí)人員均不得擁有田地超過30頃！ ⌒箴B(yǎng)奴婢，諸侯王不得超過200人；列侯及公主不得超過100人；關(guān)內(nèi)侯及吏民不得超過30人。商賈不得擁有田地，亦不得為吏。如有違犯上述規(guī)定者，田地奴婢皆由縣官?zèng)]收！ 』录遗灸赀^50歲者，可免奴婢名分，成為庶人！ 】坏迷佾I(xiàn)名獸。哀帝19歲即帝位，登位未滿兩月，已先下詔“罷樂府”，接著“議田宅奴婢限列”，照常理推測(cè)，決非出自哀帝之意，必另有出主意之人，此人呼之欲出：即當(dāng)時(shí)輔政之大司馬王莽。上述“有司條奏”諸端，可以稱為極大之善政！ ∥鳚h歷代帝王中有如此魄力者，甫登位即下詔厲行新政者，惟有武帝差可比擬，且武帝尚有所不及。有人謂此事乃大司馬師丹所主張。但大司馬王莽以病免職，由師丹接任是在七月，而“議田宅奴婢限列”是在六月，可見其時(shí)輔政者是王莽而非師丹！ 《、針對(duì)貧富懸殊，行均田廢奴婢 自西漢末年元、成、哀諸帝以至莽朝，成都、洛陽、長安諸大郡因貨殖積財(cái)致富者不可勝數(shù)。成哀之時(shí)，有成都羅裒者，訾財(cái)至巨萬；臨淄姓偉者，訾財(cái)5000萬！ 〕、哀、王莽時(shí)，洛陽張長叔、薛子仲積訾財(cái)10千萬；京師有富人樊嘉、摯綱、如氏、苴氏、丹王君、房豉、樊少翁等均積財(cái)至5000萬。以上均為以貨殖積訾財(cái)而致富！ ≈劣诔⒐涫嘶轮，亦無不積累財(cái)富至萬萬錢。如元帝時(shí)，都內(nèi)積財(cái)富至40萬萬錢；水衡有25萬萬；少府有18萬萬；又如佞幸之臣，石顯達(dá)1萬萬；滈于長亦累積巨萬；董賢旬月間賞賜巨萬，董賢死后，縣官拍賣其家財(cái)，凡43萬萬錢！ ∮謸(jù)《漢書·元后傳》稱：王莽家族中的五侯群弟，爭為奢侈，各方逢迎贈(zèng)送珍寶者，四面而至，后雇姬妾，各數(shù)十人，僮奴以千百數(shù)！ ∮捎跐h代自昭、宣諸帝以來，休養(yǎng)生息，元?dú)鉂u復(fù)。社會(huì)財(cái)富，任其自然發(fā)展，因此造成極富與極貧之現(xiàn)象。而當(dāng)時(shí)外戚佞幸，奢僭淫放，等同封王。于是前朝如賈誼、晁錯(cuò)及董仲舒所扼腕嘆息之現(xiàn)象，一一重見。元帝對(duì)學(xué)者如王吉、貢禹眼見當(dāng)時(shí)官奴婢十余萬人，終日嬉戲無事，浪費(fèi)公帑，主張免役復(fù)為庶人！ ≡蹠r(shí)期，王吉、貢禹等向朝廷獻(xiàn)議罷樂府，限制官紳豪民擁有田宅及奴婢數(shù)目，以遏抑當(dāng)時(shí)升平盛世之日益熾烈的奢風(fēng)。而當(dāng)時(shí)朝野亦希望能做到制節(jié)謹(jǐn)度。王莽所抱之政治理想，亦可說自此種時(shí)代背景及時(shí)代思潮下醞釀而成，并無足怪。 王莽之可貴，在于他出身于王氏極盛之門第，卻接納了王吉、貢禹等謹(jǐn)度制節(jié)之說，修己治人，堅(jiān)守有為，實(shí)在是相當(dāng)難得！ “У郾，董賢伏法，王莽重執(zhí)朝政，至平帝元始三年，王莽上奏“車服制度，吏民養(yǎng)生、送終、嫁娶、奴婢、田宅、器械之品”等政策，其實(shí)就是他接續(xù)了哀帝綏和二年時(shí)所頒布的政策。及至王莽篡漢，新朝始建國元年，便正式下詔禁買賣田宅奴隸！ ⊥趺铝罱官I賣田宅奴婢大意如下：“古代一夫一婦種田100畝，田租十分之一，國庫充裕而人民富足。到秦代破壞了圣制，廢除井田，于是人心貪婪，兼并四起，強(qiáng)者擁田以千計(jì)，弱者無立錐之地。又于市場買賣奴婢，等同馬牛。違背了‘天地之性人為貴’的真義！翝h代減輕田租，收三十分之一，但又有更賦等須繳納，加上豪民的侵凌！ ∪嗣裉镒獗砻嫔蠟槿愐，實(shí)際上是十分之五。因此造成富者驕而為邪、貧者窮而為奸，以致陷入罪網(wǎng)。余前攝政時(shí)，已經(jīng)準(zhǔn)備改革田畝奴婢等不平等現(xiàn)狀，因遭反虜逆賊擾亂而止！ 〗窀煜绿餅椤跆铩，奴婢為‘私屬’，以后不準(zhǔn)買賣。凡一戶之男丁不滿八口而擁逾一井之田者，當(dāng)將余田分給九族鄰里鄉(xiāng)黨。如今無田而受田者，亦照此制度辦理。敢有非議井田圣制者，一律充軍邊疆。”① 此詔用意本來相當(dāng)合理。凡今人所提土地國有，平均財(cái)富及廢奴諸說，在此詔中均有提出。但凡是一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況，必有其自然生長之過程，亦必有其相當(dāng)合理之背景，始能產(chǎn)生。今王莽竟以一紙?jiān)t令，欲改弦更張，實(shí)勢(shì)有所不能。史載，當(dāng)時(shí)上至諸侯卿大夫，下至平民百姓，犯了買賣田宅奴婢及鑄錢之罪者，不可勝數(shù)。 三年以后，始建國四年，有中郎區(qū)博上書諫曰：“井田雖圣王法，其廢久矣。周道既衰，而民不從，秦知順民之心，可以獲大利也，故滅廬井而置阡陌，遂王諸夏，訖今海內(nèi)未厭其敝。今欲違民心，追復(fù)千載絕跡，雖堯舜夏起，而無百年之漸，弗能行也。天下初定，萬民新附，誠未可施行！薄 ⊥趺Ы蛹{此議，遂下書再準(zhǔn)人民得以買賣田及奴婢。因此均田及廢奴之制始終未能推行。但到天鳳四年，規(guī)定凡畜奴婢一名者，得繳納人頭稅3600錢，實(shí)有寓懲于禁之意。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)勢(shì)力仍掌握于富民豪家之手，王莽此種政令，實(shí)不能示惠于奴婢，反招致豪民主怨尤，于是民心喪失，歸于失敗。但至漢光武朝，屢詔免奴婢，事實(shí)上是受了王莽的影響。 三、王莽四改幣制擾民 王莽自居攝政到篡位稱帝，其間不足20年，改革幣制凡四次！ **次是王莽居攝政時(shí)鑄造三種錢幣，與原有之五銖錢并行。一種為大錢，文曰“大泉五十”，重12銖；一種為“契刀”，頭環(huán)形如大錢，身形如刀，文曰“契刀五百”；一種為“錯(cuò)刀”，其上刻以鍍金之字，曰“一刀直五千”！ 〈巳N新幣，并訂定與五銖錢之兌換價(jià)，重12銖之大泉，當(dāng)五銖錢50；契刀當(dāng)500；錯(cuò)刀當(dāng)5000，因鍍以黃金之故。但此種虛價(jià)，不易為民間所信受！ 『笠蝈X幣上有“金”、“刀”字樣，與漢王室劉姓從“金”、“刀”兩偏旁有關(guān)，恐不利“新朝”，遂廢棄“錯(cuò)刀”、“契刀”及五銖錢，再有第二次更改幣制！ 〉诙胃膸胖浦^之“寶貨”，“寶貨”包括五物六名28品，五物即鑄幣之五種材料，曰金、銀、龜、貝、銅；六名者即金貨、銀貨、龜貨、貝貨以及用銅鑄造之泉貨與布貨，合稱六名。所謂28品者，如下： 各布以次遞增一銖，即幼布重17銖，至大布為重24銖。以上共五物六名28品！ ⊥趺У诙胃膸胖乒参逦、六名、28品，極為復(fù)雜，人民并不樂于使用。王莽雖以重刑迫人民使用，但民間私自以五銖錢行使，王莽不得已再改幣制，只擇其中二品通行，即為重一銖之小泉及重12銖之大泉。此為第三次改變幣制，但王莽以此幣制與復(fù)古不合，隨即又廢除！ ⊥趺У谒拇胃膸胖萍爸圃臁柏洸肌迸c“貨泉”兩種。貨布之形狀如古代之兩足布，重25銖，值貨泉25；貨泉重5銖，值1，乃因大泉行之有年，遂準(zhǔn)大泉可延用六年，與貨泉、貨布同時(shí)行使。 王莽政制中與民生*有密切關(guān)系者，除公田、廢奴之外，要推幣制了。漢代從武帝元狩五年鑄五銖錢起，直至平帝元始年間，并無變更。到王莽時(shí)，則四改幣制，并禁止民間不得持有銅炭，以防止民間私鑄錢幣！ ∶С瘡(fù)雜而紊亂的幣制，使百姓憒亂，貨幣不能流通，并造成“農(nóng)商失業(yè)，食貨俱廢，民人至涕泣于市道”。此實(shí)為王莽*大之秕政！ ‘(dāng)時(shí)王莽造幣之材料，竟然仍采用已為當(dāng)時(shí)人所賤視之龜、貝，仍與錢幣同行，則安得不為人民所鄙棄。王莽只知慕古，其不通情理，可謂無比迂愚！ h自晁錯(cuò)、貢禹等多位學(xué)者，深知豪民兼并之可恨，貧富不均之可憂，但欲消弭上述弊端，并非改革幣制可以解決。王莽以為廢金錢，革貨幣，使富民失去借以兼并之資，卻不了解社會(huì)民生牽涉甚廣，拔一發(fā)可痛全身。尤以貨幣制度關(guān)涉民生，影響極大。而王莽竟然不察民間實(shí)況，不通社會(huì)真情，空依古代文字記載，強(qiáng)為變更，遂造成擾民之大錯(cuò)。 王莽“始建國”五年，由于民間持有銅炭者多，遂除禁令。又于翌年（即天鳳元年）作第四次之幣制更改，已見上述。但每改幣制，便使民用破產(chǎn)而陷入刑網(wǎng)。到地皇元年，王莽以私鑄錢幣者死，而犯法者多，遂減輕刑罰，改為私鑄錢幣者，犯者及其妻沒入為官奴婢；地方吏及鄰居知而不告者同罪！ ∫蚍阜ㄕ叨啵煽鴤錂戃囪F鎖，送至長安鐘官（主鑄錢者）處，愁苦而死者達(dá)十分之六七，可知王莽幣制之?dāng)_民！ ∷摹⑿鲁奈寰`制度 王莽行五均六筦之制。其“五均”一詞，源出《樂語》一書，此書為河間獻(xiàn)王所傳。鄧展洛釋曰：“天子取諸侯之土，以立五均，則市無二價(jià)，四民常均，強(qiáng)者不得不困弱，富者不得要貧，則公家有余，恩及小民矣！雹偎晕寰卸惖刂x。因古人惟以農(nóng)為正業(yè)，其他均視為奸利！ ∮忠詾槿吮乜客恋夭趴缮哉耸杖√镒庹愐酝，另立五均之稅！拔寰币幻忠娪凇吨軙缶劢狻，其中說：“市有五均，早暮如一。送行逆來，振乏救窮！薄 ⊥趺б罁(jù)上述古代經(jīng)文之意義，訂出征收工商之稅，由五均官執(zhí)行之。其法如下： 諸司市，常以四時(shí)仲月，實(shí)定所掌，為物上中下之價(jià)，各自用為其市平。毋拘他所。眾人買賣五谷布帛絲綿之物，周及民用而不讎（售）者，均官考檢厥實(shí)，用其本賈（價(jià)）取之，無令折錢。萬物昂貴，過平一錢，則以平價(jià)賣與民，其價(jià)低賤減平者，聽民自相與市，以防貴庾者。日欲祭祀喪紀(jì)而為用者，錢府以所入工商之貢但賒之，祭祀無過旬民，喪紀(jì)無過三月。日或乏①絕，欲貸以治產(chǎn)業(yè)者，均授之，除其費(fèi)，計(jì)所得受息，無過歲什一。 上述又略似武帝之均輸制，但性質(zhì)亦有所不同。因“五均”所掌管者，即是征工商稅，其目的仍為工商界謀便利。如上述定物價(jià)，收滯貨，平買賣均是！ ≈劣谟匈d貸一項(xiàng)，寓振乏救窮之意，正好與征“田不耕”、“宅不種果蔬”、“民浮游無事”等項(xiàng)之立法用意，有相輔相成之效。因重利盤剝，亦為兼并一大事，故賒貸由官方經(jīng)營，使高利貸者無所牟利。而政府即以工商稅所得，作為賒貸之本金。以上即五均制之大概。正如太史公所說，中國農(nóng)業(yè)社會(huì)，人民喜愛放縱，因中國向來有較多自由。今王莽推行上述諸法，要統(tǒng)制社會(huì)自由，便難免遭受失敗。 王莽新朝尚有管制工商的六筦之令。于始建國二年下令推行。所謂六筦，含鹽、鐵、酒、名山大澤、錢布銅冶及五均賒貸六項(xiàng)。即鹽、酒、鐵、鑄錢及五均賒貸均由國營，不準(zhǔn)民間插手；同時(shí)名山大澤所產(chǎn)貨物如礦產(chǎn)木材魚獲等產(chǎn)品均須征稅。上述六事由政府管制，故稱“六筦”！ ∑鋵(shí)此六筦政策，亦有復(fù)古之意，其議源自劉歆，周有泉府之官，已有賒貸之法②，王莽乃依其意而推行之。目的在防止豪強(qiáng)富民壓迫貧弱，用意本善！ 稘h書·食貨志》記載：在京師長安以及洛陽、邯鄲、臨淄、宛和成都五大城市設(shè)立五均官。稱為“五均司市師”。將長安劃分為東市（稱京）和西市（稱畿），洛陽稱中，余四都各用東、西、南、北為稱。京師連上述五都市各置交易丞五人，錢府丞一人。交易丞乃掌管平抑物價(jià)；錢府丞乃掌管征收工商農(nóng)賈之稅和賒貸。 此外，各郡、縣也各設(shè)司市，其職掌和司市師相同！ 》补ど虡I(yè)者所采得金、銀、銅、鉛、錫、龜及貝者，皆得將所獲貨值向當(dāng)?shù)厮臼械腻X府丞據(jù)實(shí)呈報(bào)！ ∮职凑铡吨芏Y》中之稅制①，民間凡有田不耕殖者，須繳納三丁之人口稅。凡住宅周圍不種果樹及菜蔬者，得向政府繳納三丁之布；民若浮游無事者，得出夫布一匹！ 》苍谏搅炙疂刹晌锘驈氖滦竽琳，所獲鳥獸魚鱉百蟲；或婦女蠶桑紡織補(bǔ)縫，以及工匠醫(yī)巫卜祝方技，商販賈人及住宅客舍諸項(xiàng)，皆須自己從實(shí)估值，除其成本，計(jì)其純利，向所在地之縣官呈報(bào)，將其純利之十一分之一（即1100文收取100文）上貢政府。此與武帝有異。如有呈報(bào)不實(shí)者，即將其所采獲各物全部沒收外，尚須作苦工一年。此制度缺點(diǎn)是呈報(bào)無規(guī)定*低限額，連婦女的家庭紡織小工也要呈報(bào)！ ∩鲜鲋贫龋运朴谖涞蹠r(shí)之算緡錢，但性質(zhì)頗為不同！ 「鶕(jù)上列諸項(xiàng)，“五均”是以征收一切地稅為主。故凡采礦、畜牧、坐肆、住宅、客舍及工商之就地生利者，五均皆得征稅。即凡耕稼以外之據(jù)地以為利者，均由五均主理。有田不耕，宅不種果蔬，民無事做，雖不生利，但亦占地，故亦征其稅，乃寓禁于征之意。 ……
中國經(jīng)濟(jì)史 相關(guān)資料
故我們要研究中國政治史，或社會(huì)史，或經(jīng)濟(jì)史，只當(dāng)在文化傳統(tǒng)之一體性中來作研究，不可各別分割。我們當(dāng)從政治史、社會(huì)史來研究經(jīng)濟(jì)史，亦當(dāng)從政治思想、社會(huì)思想來研究經(jīng)濟(jì)思想，又當(dāng)從政治制度、社會(huì)制度來研究經(jīng)濟(jì)制度。在此三者之上，則同有一最高的人文理想在作領(lǐng)導(dǎo)。 ——錢穆，《如何研究經(jīng)濟(jì)史》 中國下一步的挑戰(zhàn)，或許在于重構(gòu)與自身傳統(tǒng)與世界的聯(lián)系。在對(duì)西方學(xué)說理論的引進(jìn)介紹之外，還需要重新理解自身的歷史演進(jìn)。本書重視政治、社會(huì)、文化與思潮之間的相互聯(lián)系，涵蓋了歷朝歷代的土地制度、基礎(chǔ)設(shè)施投資（主要是水利及漕運(yùn)）、貨幣制度與稅收政策、還包括政府還是市場主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)思想爭論。 ——林毅夫，北大中國經(jīng)濟(jì)研究中心主任、前世界銀行首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家
中國經(jīng)濟(jì)史 作者簡介
錢穆（1895—1990），字賓四，江蘇無錫人，中國現(xiàn)代歷史學(xué)家。1912年始為鄉(xiāng)村小學(xué)教師，后歷中學(xué)而大學(xué)，先后在燕京大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)任教。1949年遷居香港，創(chuàng)辦了新亞書院，任院長，從事教學(xué)和研究工作至1964年退休為止，期間曾獲得香港大學(xué)、美國耶魯大學(xué)名譽(yù)博士稱號(hào)。1966年移居臺(tái)北，在“中國文化書院（今中國文化大學(xué)）”任職，為“中央研究院院士”，臺(tái)灣故宮博物院特聘研究員。1990年8月在臺(tái)北逝世。錢穆著述頗豐，專著多達(dá)80種以上，代表作有《先秦諸子系年》《中國近三百年學(xué)術(shù)史》《國史大綱》《中國文化史導(dǎo)論》《中國歷代政治得失》《中國思想史》等。
商品評(píng)論(6條)
- 主題：
書名應(yīng)該叫《文獻(xiàn)里的稅收史》更貼切。本書列舉了史書中關(guān)于租稅、徭役等方面的記載，稍加分析，讀之令人失望。一則資料來源單一，大家知道史書大部分是帝王將相史和戰(zhàn)爭史，對(duì)百姓生活記載少。研究經(jīng)濟(jì)尤其要關(guān)注當(dāng)時(shí)社會(huì)情況、百姓生活，但本書不是。二則經(jīng)濟(jì)學(xué)視角不足。除了簡單的計(jì)算，鮮有經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法。
- 主題：很滿意的一冊(cè)
這本書在收藏夾里放了好久了，無奈和收藏夾里的其他書一樣，總等不到活動(dòng)折扣。其實(shí)也并非折扣的力度會(huì)有多大，只是心理上更有消費(fèi)沖動(dòng)和消費(fèi)意愿吧。總之這次終于入手，塑封的書，還沒來得及拆封。品相滿意，內(nèi)容也心知不會(huì)有什么問題。
- 主題：了解中國經(jīng)濟(jì)史的不錯(cuò)的書
錢穆的書質(zhì)量就不用說了，除了講述觀點(diǎn)，還引述了很多論據(jù)，非常詳實(shí)。書本身印刷也不錯(cuò)。
- 主題：經(jīng)濟(jì)師向來是國史研究的薄弱環(huán)節(jié)
經(jīng)濟(jì)師向來是國史研究的薄弱環(huán)節(jié)，此書堪稱經(jīng)典之作！
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