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明清雅俗文學(xué)創(chuàng)作與理論批評 版權(quán)信息
- ISBN：9787010129846
- 條形碼：9787010129846 ; 978-7-01-012984-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
明清雅俗文學(xué)創(chuàng)作與理論批評 本書特色
《明清雅俗文學(xué)創(chuàng)作與理論批評》從明清雅俗文學(xué)創(chuàng)作與理論批評交叉的個案入手，廣證文獻，更新視角，著力解決重點與難點問題，考察其演進過程中呈現(xiàn)出來的思想特征與藝術(shù)特征，探究其審美心態(tài)形成或?qū)徝酪庾R衰減的動因，為解決明清雅俗文學(xué)的傳統(tǒng)與“五四” 以來新文學(xué)如何接軌等問題提供有價值的經(jīng)驗和理論。 《明清雅俗文學(xué)創(chuàng)作與理論批評》由陳書錄所著。
明清雅俗文學(xué)創(chuàng)作與理論批評 內(nèi)容簡介
陳書錄所著的《明清雅俗文學(xué)創(chuàng)作與理論批評》在研究中具有強烈的“問題意識”，從雅文學(xué)與俗文學(xué)創(chuàng)作及理論批評交叉的“個案”入手，用考論結(jié)合的方法對其中的難點和重點問題作深入的研究，如唐順之與明代“毗陵詩派”、商賈與湯顯祖的雅（詩文）俗文學(xué)（戲曲）、 明末吳江葉氏家的女性文學(xué)等，在雅、俗文學(xué)創(chuàng)作與理論批評交叉研究的“個案”分析中，注重在貼近歷史中更新視角，精讀文本，廣證文獻，在對大量的文本與文獻的研讀中找準“切入口”，以新的“一點”（新視角）的突破帶動全局，如王廷相的詩歌意象論與嘉靖前期詩學(xué)演變等。 其二，注重考考察明清詩歌、散文等雅文學(xué)與小說、戲曲、民歌等俗文學(xué)創(chuàng)作與理論批評交叉演進過程中呈現(xiàn)出來的思想特征與藝術(shù)特征。其三，從商品經(jīng)濟、科舉、區(qū)域文化和社會思潮等多方面，探究明清雅、俗文學(xué)創(chuàng)作與理論批評演進中審美心態(tài)的形成與審美意識衰減的動因，例如徐渭“隨其所宜而適”等哲學(xué)思想對其有關(guān)雅俗文學(xué)的“本色”論、文學(xué)發(fā)展觀、“越俗越雅”論的影響。
明清雅俗文學(xué)創(chuàng)作與理論批評 目錄
緒論**章 明代詩文中雅俗兩大思潮的互動與消長 **節(jié) 雅俗兩大思潮互動與消長的軌跡 第二節(jié) 雅俗兩大思潮消長的動因第二章 明代前后七子的“文必秦漢”說與古文創(chuàng)作 **節(jié) 宗法《左傳》與“文必秦漢”說 第二節(jié) 前七子時期“文必秦漢”說的考察 第三節(jié) 后七子時期“文必秦漢”說的演變 第四節(jié) 古文創(chuàng)作與古文理論的同步演進第三章 王廷相的詩歌意象論與嘉靖前期詩學(xué)演變 **節(jié) 《與郭價夫?qū)W士論詩書》的創(chuàng)作時間考 第二節(jié) 王廷相詩歌意象理論來自詩歌創(chuàng)作上的動因 第三節(jié) 嘉靖前期詩風(fēng)的轉(zhuǎn)向與王廷相詩歌意象理論的意義第四章 王廷相詩歌意象理論與氣學(xué)思想的交融及藝術(shù)哲學(xué)的意義 **節(jié) 詩歌意象的本體論與“氣者造化之本” 第二節(jié) 詩歌意象的特征論與“生有有無”及“虛實皆氣” 第三節(jié) 建構(gòu)詩歌意象的方法論與“會于人事”及“會通冥契”第五章 唐順之與明代“毗陵詩派”考論 **節(jié) “毗陵詩派早知歸”——問題的提出與考察 第二節(jié) 明代毗陵詩派成員考 第三節(jié) 明代毗陵詩派的理論與創(chuàng)作特色 第四節(jié) 對“毗陵詩派”的認定及其在嘉靖前后詩學(xué)演變中的意義第六章 唐順之《任光祿竹溪記》所記主人考論 **節(jié) 《任光祿竹溪記》所記主人與創(chuàng)作時間考 第二節(jié) 唐順之《任光祿竹溪記》的創(chuàng)作心態(tài)和記主的人格精神第七章 明代嘉靖年間散文的時代風(fēng)骨 **節(jié) 相聚在“風(fēng)骨”旗幟下的秦漢文派和唐宋文派 第二節(jié) 嘉靖年間兩大社會悲劇與“風(fēng)骨”散文的兩大主題 第三節(jié) 散文風(fēng)骨的新內(nèi)涵 ——儒家節(jié)義與啟蒙精神的融合第八章 王世貞在士商契合中轉(zhuǎn)向俚俗與性靈 **節(jié) 將視角由廟堂士林轉(zhuǎn)向商賈市井 第二節(jié) 在轉(zhuǎn)向俚俗、暢舒心志上的士商契合 第三節(jié) “務(wù)諧俚俗”、抒發(fā)性靈的文學(xué)創(chuàng)作 第四節(jié) 明代小品文與現(xiàn)代小品文接軌的前驅(qū)之一第九章 商賈與湯顯祖及其文學(xué)啟蒙思想 **節(jié) 亦儒亦俠的商賈藝術(shù)形象 第二節(jié) 在睜眼看賈胡中轉(zhuǎn)換視角 第三節(jié) 融合商賈之氣的士人心態(tài) 第四節(jié) 《牡丹亭記·謁遇》中柳夢梅觀看 賈胡珍寶而“開懷抱”第十章 “隨其所宜而適”哲學(xué)思想與徐渭的雅俗文學(xué)理論 **節(jié) “隨其所宜而適” ——對朱熹《大學(xué)》《中庸》章句的突破 第二節(jié) 在“天理”與“人欲”上“隨其所宜而適” ——文學(xué)上的“本色”論 第三節(jié) 在“古”與“今”上“隨其所宜而適” ——文學(xué)上的發(fā)展觀 第四節(jié) 在“雅”與“俗”上“隨其所宜而適” ——文學(xué)上的“越俗越雅”論第十一章 明代文學(xué)思想轉(zhuǎn)型期王世貞與徐渭之比較 **節(jié) 從兩首詠物七絕說起 第二節(jié) 吳越文化背景下王世貞與徐渭的異同 第三節(jié) 王世貞的“劑”與徐渭的“畸” 第四節(jié) 藝苑地位的變遷與徐、王的歷史價值第十二章 “德、才、色”主體意識與明末吳江葉氏家族女性文學(xué) **節(jié) “德、才、色”女性主體意識的復(fù)蘇 第二節(jié) 情兼雅怨的家族女性文學(xué)群體 第三節(jié) 情綿意深、雅麗多彩的群體詩風(fēng)第十三章 吳偉業(yè)的負恩愧悔心態(tài)及其雅俗文學(xué)創(chuàng)作 **節(jié) 從《臨終詩》其一說起 第二節(jié) 報恩及愧悔心態(tài)與詩歌藝術(shù)精神 第三節(jié) 報恩及愧悔心態(tài)與戲劇美學(xué)風(fēng)貌 第四節(jié) 吳偉業(yè)負恩愧悔的情感線索在明清性靈思潮演變中的作用第十四章 “一與多”的思路和吳偉業(yè)《圓圓曲》的主旨 **節(jié) “一與多”的哲學(xué)與美學(xué)傳統(tǒng) 第二節(jié) 探究《圓圓曲》主旨的新思路 第三節(jié) “講求益密，而寄托益深”第十五章 吳歌越吟——詩化的江南民間文化 **節(jié) 從“一枝獨秀”到“百花盛開”的江南民間文學(xué)時尚風(fēng)景 第二節(jié) 詩情畫意的江南水文化 第三節(jié) 江南情歌——男女“私情譜”第十六章 民歌與徐渭及明中后期俗文學(xué)思想 **節(jié) 徐渭五首擬民歌的文獻價值 第二節(jié) 徐渭有關(guān)女性文學(xué)創(chuàng)作的矛盾 第三節(jié) 徐渭擬民歌與俗文學(xué)思想第十七章 明清民歌時調(diào)視野下的商賈形象 **節(jié) 新興經(jīng)濟力量與時尚詩體聯(lián)姻中商賈形象的多樣性 第二節(jié) 塑造商販形象時在多種文體互動中彰顯民歌的活力第十八章 明清區(qū)域商賈與文學(xué)互動研究 **節(jié) 明清區(qū)域文學(xué)研究的成就和缺憾 第二節(jié) 加強明清區(qū)域商賈與文學(xué)互動中的特色研究第十九章 士商契合與古代文學(xué)思想的演變 **節(jié) 士商契合與文人心態(tài)的演變 第二節(jié) 士商契合與中唐以后文學(xué)理論批評 第三節(jié) 儒商精神及個性自由與雅俗文學(xué)創(chuàng)作后記
展開全部
明清雅俗文學(xué)創(chuàng)作與理論批評 作者簡介
陳書錄，又名書祿，文學(xué)博士，南京師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，南京師范大學(xué)文科重點研究機構(gòu)中國古代文學(xué)研究中心主任。校學(xué)術(shù)委員會委員、江蘇省學(xué)位委員會委員、江蘇省地域文化研究會會長、中國明代文學(xué)學(xué)會副會長兼秘書長等。著有《明代詩文的演變》、《明代前后七子研究》、《儒商及文化與文學(xué)》等。
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