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2001-2010-雜文卷-二十一世紀中國文學大系 版權信息
- ISBN：9787565116605
- 條形碼：9787565116605 ; 978-7-5651-1660-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
2001-2010-雜文卷-二十一世紀中國文學大系 本書特色
《二十一世紀中國文學大系》從2001-2010年間中國文學的大量作品中認真遴選、集中收錄這十年間的中國小說、詩歌、散文、戲劇和文學理論批評等文學種類中的經(jīng)典作品，整體展示21世紀第1個10年間中國文學的高成就，為將來的文學研究提供經(jīng)典性和專業(yè)性的文獻資料！抖皇兰o中國文學大系（2001-2010）·雜文卷》是此叢書之一，為雜文卷，共收入二百一十一篇雜文。
2001-2010-雜文卷-二十一世紀中國文學大系 內(nèi)容簡介
作為思想解放的先驅(qū)、歷史進步的先聲，21世紀前十年雜文以其宏大的創(chuàng)作群體、優(yōu)異的創(chuàng)作實績、廣泛的社會影響，成為雜文家足堪自豪的美好記憶！ 抖皇兰o中國文學大系（2001-2010）·雜文卷》是《二十一世紀中國文學大系》中的一本，收錄了21世紀前10年具代表性的雜文。
2001-2010-雜文卷-二十一世紀中國文學大系 目錄
前言
出版說明
導言論新世紀以來的雜文
2001年
沒有人的社會
種田贖罪
何必制造熱鬧
小民的想象力
“常有理先生”
“要是國家背叛了她的人民呢？”
防患于何時
“執(zhí)法產(chǎn)業(yè)”使腐敗公有化
泛行政主義
也說“兩個世界”
小窗口的傲慢
下訪究竟要訪什么
百姓之“累”
關于“火車”的對話
364天怎么過？
城里人的“精神自慰”
暫住證的另類價值
速成時代
童工的命運
感謝“血漿經(jīng)濟”
“小小的”考
是誰讓孩子如此懦弱
2002年
一部當代農(nóng)村的百科全書——讀李昌平的《我向總理說實話》
我深深地愛上了封建王朝
奇書《下級學》
惡俗在傷口上開花
“典型”的制造過程
美國人的英雄觀
做人的另一種成本
當媒體面對他人的痛苦和生命
2003年
局部的公平
混沌言富
“到州政府方便一下！”
質(zhì)疑“非法同居”
不怕“黑幫”就怕“幫黑”
值得尊敬和警惕的“呂日周現(xiàn)象”
打腫誰的臉？
告別英雄
“迷人的品質(zhì)”
別拿農(nóng)民開涮。行嗎？
馬燕的漂流瓶
在全國盜版工作者大會上的講話
別臨時擺動舌尖
尊重咱們自己的公民
紙老虎
千古賭場
孫志剛替我而死
學者什么時候需要寬容？
西瀅“閑話”有鏡鑒
明天我們說什么
單位人
貪官發(fā)財秘訣
新新人類的舊舊思維
從容就義的豬
華西村的“化石”意義
“權位激素”是個偽命題
城市拆遷的動力為何如此巨大？
要不起的權利算是什么權利
2004年
全球**妙語
教育成暴利行業(yè)
從除夕“撞鐘權”被拍賣說起
為窮人領獎
三字酒令
蒼涼的背影
愛國家與愛事實
北大到底是誰的北大
沒有信仰，人人都得為道德淪喪買單
不僅在危難時想起人民
在愛國名義下的一記耳光
今夜無人道歉
虛構阿房宮
張維迎“站”在哪里說話
難能的離朱
2005年
俄國飯局
無告者的聲音
下不來臺
“權力狂人”與“文學巨匠”
假如真的取消高考
追憶逝者：并非為蓋棺定論
都市里的情場
改名
被權力毒化的日常生活
做一頭有尊嚴的豪豬
除了考試，他們不會推理，不敢提問題，不愿動手——清華工程物理系教授呼吁全社會救救這些只會考試的孩子們
你同意在“慰安所”喝茶？
“一生都像是在‘否定’里生活”
趙燕和李秀珍
在“第二代窮人”和“第二代富人”之間
兔子的博導究竟是誰
有很多顧準
月黑風高夜的一絲星光
“鼓掌”也要打假
“懸賞出殯”，還善什么后？
如果上帝也隨身帶著手機
從“李宇春是國資”看國資的人格分裂
2006年
由“帶血的善款”想到“肖申克的救贖”
很多時候，人們尊重的不是人而是背景
過分的優(yōu)待和顛倒的倫理
“零撥款”下的“公民零權利”
歷史要永遠當心“戈培爾第二”
《賣火柴的小女孩》是寫給誰們看的？
康熙講崇禎的笑話
無用的稟賦
眼睛里流出來的文明
美聯(lián)航93號航班墜毀前的表決
不均權難共富——從發(fā)廊女茍麗說起
一句話改變了美國
真相難求
一百種理由抵不上一顆良心
乾隆搞調(diào)查
原生態(tài)說
江湖不是講道理的地方
希特勒的伎倆
棗的悲哀
上海差生赴美成天才的啟示
潛·歧·視
我們?yōu)槭裁葱枰斞?br>“取消信號燈”離我們有多遠
別說你是為了我好
粗糙型社會中的留守問題
每一分一毛里都有民生之重
面子
媒體大批“啃老族”，欠妥
我只是討厭屈服
民不舉為什么官不究
2007年
高爾基為什么說謊
老派知識分子
“只為蒼生說人話”
身份與文化
父親嚴文井關于人性的思索
新農(nóng)村建設與農(nóng)民失語
“掩耳盜鈴”解
民工子女拿什么與城里孩子比明天
還我自由自在身
這個時代還需要神話嗎
中國家長的身上藏著十把刀
央視比郭德綱更會演相聲
鞏俐穿什么其實很重要
我們應容忍*牛拆遷戶繼續(xù)存在
澡堂子引發(fā)的血案
從希拉里唱錯國歌說起
反思鋼水殺人：除了人，還能犧牲什么
要錢的文化
“吃肉罵娘”的舊話重提
“坑農(nóng)”，以大學的名義
一斤九兩重的吃喝欠條
由錢基博批五十九分想到的
人人都應享有免于匱乏的自由
文化是什么，文化在哪里
大寨修了一座廟
新出爐的“文化遺產(chǎn)”
合影“百科”
窮人需要一個保底的尊嚴
物欲是一種什么病
關于情人的另類群言
仇窮正在成為中國現(xiàn)代化的巨大陷阱
藝術性快樂：閉上眼睛
可貴的“他人意識”
沒人再像我舅舅一樣種莊稼了
2008年
母親
腐治
八戒的榮光
壞的制度比壞的國王更壞
五十年后的證明
季節(jié)性無人區(qū)
誰來騎驢？
蒼蒼蒸民與國家觀念
救災只是一個開始
未必越快越好
加法和減法——兼說大學校長怎么當
針灸師何以證明“周老虎”
政治犯的監(jiān)獄“比較學”
有一種良知叫索爾仁尼琴
再叫大師跟你急
請像審查電影一樣管理奶粉
讓問責成為一種必然的制度宿命
我為下流社會辯護
用力過度
拿什么拯救“炮灰”們的自救信心
三聚氰胺·茶雞蛋
文化開始大躍進了
2009年
成立“出逃貪官聯(lián)誼會”的可行性論證
難以想像的舊人舊事
理想的高低
大師什么*大
歷史真的只有那么點事兒？
請告訴弱者“不可以”之后“怎么辦”
道德自律的紅線不能斷
那是美麗的姑娘，不是妖怪
“賈君鵬的爸爸”逗誰玩？
忽悠忽悠我愛你
“溫和腐敗”踐踏了什么？
當?shù)赖略庥鰸撘?guī)則
中國專家速成手冊
2010年
關注就是力量圍觀改變中國
趙本山：“別離婚！”
包房
考大學校長三道題
“諾至”杯大獎花落中國
倉皇逃竄的民脂民膏
演百姓
林沖的怕
勸你馬上把房拆
還有多少個趙作海沉冤未雪？
皇帝的“棒槌”亦當不得針
中國式腐敗的六大傳統(tǒng)觀念
胡志明市大街上的摩托車
郭德綱的囂張不是罪
殘羹剩飯雞的皮
為官不可不知的絕妙好詞
我為普通公民制定的《說話守則》
出版說明
導言論新世紀以來的雜文
2001年
沒有人的社會
種田贖罪
何必制造熱鬧
小民的想象力
“常有理先生”
“要是國家背叛了她的人民呢？”
防患于何時
“執(zhí)法產(chǎn)業(yè)”使腐敗公有化
泛行政主義
也說“兩個世界”
小窗口的傲慢
下訪究竟要訪什么
百姓之“累”
關于“火車”的對話
364天怎么過？
城里人的“精神自慰”
暫住證的另類價值
速成時代
童工的命運
感謝“血漿經(jīng)濟”
“小小的”考
是誰讓孩子如此懦弱
2002年
一部當代農(nóng)村的百科全書——讀李昌平的《我向總理說實話》
我深深地愛上了封建王朝
奇書《下級學》
惡俗在傷口上開花
“典型”的制造過程
美國人的英雄觀
做人的另一種成本
當媒體面對他人的痛苦和生命
2003年
局部的公平
混沌言富
“到州政府方便一下！”
質(zhì)疑“非法同居”
不怕“黑幫”就怕“幫黑”
值得尊敬和警惕的“呂日周現(xiàn)象”
打腫誰的臉？
告別英雄
“迷人的品質(zhì)”
別拿農(nóng)民開涮。行嗎？
馬燕的漂流瓶
在全國盜版工作者大會上的講話
別臨時擺動舌尖
尊重咱們自己的公民
紙老虎
千古賭場
孫志剛替我而死
學者什么時候需要寬容？
西瀅“閑話”有鏡鑒
明天我們說什么
單位人
貪官發(fā)財秘訣
新新人類的舊舊思維
從容就義的豬
華西村的“化石”意義
“權位激素”是個偽命題
城市拆遷的動力為何如此巨大？
要不起的權利算是什么權利
2004年
全球**妙語
教育成暴利行業(yè)
從除夕“撞鐘權”被拍賣說起
為窮人領獎
三字酒令
蒼涼的背影
愛國家與愛事實
北大到底是誰的北大
沒有信仰，人人都得為道德淪喪買單
不僅在危難時想起人民
在愛國名義下的一記耳光
今夜無人道歉
虛構阿房宮
張維迎“站”在哪里說話
難能的離朱
2005年
俄國飯局
無告者的聲音
下不來臺
“權力狂人”與“文學巨匠”
假如真的取消高考
追憶逝者：并非為蓋棺定論
都市里的情場
改名
被權力毒化的日常生活
做一頭有尊嚴的豪豬
除了考試，他們不會推理，不敢提問題，不愿動手——清華工程物理系教授呼吁全社會救救這些只會考試的孩子們
你同意在“慰安所”喝茶？
“一生都像是在‘否定’里生活”
趙燕和李秀珍
在“第二代窮人”和“第二代富人”之間
兔子的博導究竟是誰
有很多顧準
月黑風高夜的一絲星光
“鼓掌”也要打假
“懸賞出殯”，還善什么后？
如果上帝也隨身帶著手機
從“李宇春是國資”看國資的人格分裂
2006年
由“帶血的善款”想到“肖申克的救贖”
很多時候，人們尊重的不是人而是背景
過分的優(yōu)待和顛倒的倫理
“零撥款”下的“公民零權利”
歷史要永遠當心“戈培爾第二”
《賣火柴的小女孩》是寫給誰們看的？
康熙講崇禎的笑話
無用的稟賦
眼睛里流出來的文明
美聯(lián)航93號航班墜毀前的表決
不均權難共富——從發(fā)廊女茍麗說起
一句話改變了美國
真相難求
一百種理由抵不上一顆良心
乾隆搞調(diào)查
原生態(tài)說
江湖不是講道理的地方
希特勒的伎倆
棗的悲哀
上海差生赴美成天才的啟示
潛·歧·視
我們?yōu)槭裁葱枰斞?br>“取消信號燈”離我們有多遠
別說你是為了我好
粗糙型社會中的留守問題
每一分一毛里都有民生之重
面子
媒體大批“啃老族”，欠妥
我只是討厭屈服
民不舉為什么官不究
2007年
高爾基為什么說謊
老派知識分子
“只為蒼生說人話”
身份與文化
父親嚴文井關于人性的思索
新農(nóng)村建設與農(nóng)民失語
“掩耳盜鈴”解
民工子女拿什么與城里孩子比明天
還我自由自在身
這個時代還需要神話嗎
中國家長的身上藏著十把刀
央視比郭德綱更會演相聲
鞏俐穿什么其實很重要
我們應容忍*牛拆遷戶繼續(xù)存在
澡堂子引發(fā)的血案
從希拉里唱錯國歌說起
反思鋼水殺人：除了人，還能犧牲什么
要錢的文化
“吃肉罵娘”的舊話重提
“坑農(nóng)”，以大學的名義
一斤九兩重的吃喝欠條
由錢基博批五十九分想到的
人人都應享有免于匱乏的自由
文化是什么，文化在哪里
大寨修了一座廟
新出爐的“文化遺產(chǎn)”
合影“百科”
窮人需要一個保底的尊嚴
物欲是一種什么病
關于情人的另類群言
仇窮正在成為中國現(xiàn)代化的巨大陷阱
藝術性快樂：閉上眼睛
可貴的“他人意識”
沒人再像我舅舅一樣種莊稼了
2008年
母親
腐治
八戒的榮光
壞的制度比壞的國王更壞
五十年后的證明
季節(jié)性無人區(qū)
誰來騎驢？
蒼蒼蒸民與國家觀念
救災只是一個開始
未必越快越好
加法和減法——兼說大學校長怎么當
針灸師何以證明“周老虎”
政治犯的監(jiān)獄“比較學”
有一種良知叫索爾仁尼琴
再叫大師跟你急
請像審查電影一樣管理奶粉
讓問責成為一種必然的制度宿命
我為下流社會辯護
用力過度
拿什么拯救“炮灰”們的自救信心
三聚氰胺·茶雞蛋
文化開始大躍進了
2009年
成立“出逃貪官聯(lián)誼會”的可行性論證
難以想像的舊人舊事
理想的高低
大師什么*大
歷史真的只有那么點事兒？
請告訴弱者“不可以”之后“怎么辦”
道德自律的紅線不能斷
那是美麗的姑娘，不是妖怪
“賈君鵬的爸爸”逗誰玩？
忽悠忽悠我愛你
“溫和腐敗”踐踏了什么？
當?shù)赖略庥鰸撘?guī)則
中國專家速成手冊
2010年
關注就是力量圍觀改變中國
趙本山：“別離婚！”
包房
考大學校長三道題
“諾至”杯大獎花落中國
倉皇逃竄的民脂民膏
演百姓
林沖的怕
勸你馬上把房拆
還有多少個趙作海沉冤未雪？
皇帝的“棒槌”亦當不得針
中國式腐敗的六大傳統(tǒng)觀念
胡志明市大街上的摩托車
郭德綱的囂張不是罪
殘羹剩飯雞的皮
為官不可不知的絕妙好詞
我為普通公民制定的《說話守則》
展開全部
2001-2010-雜文卷-二十一世紀中國文學大系 節(jié)選
《二十一世紀中國文學大系（2001-2010）·雜文卷》： 日前讀到臺灣柏楊的一篇文章，他認為華人是一個喜愛吵鬧的群體。他說如果你從外太空突然降落到地球上的一家餐廳，發(fā)現(xiàn)客人喧嘩震天，那一定是中國餐廳。如果你去某會場，主席臺上的人在吼，臺下的人在交頭接耳講“悄悄話”，那也不用問，一定是華人的地盤。這種感覺其實不只是柏楊有，好多在國外呆過的人都有。一位從美國回來的朋友曾稱，他在回國的日子里，幾乎天天處在吵鬧的包圍中或噪音的天羅地網(wǎng)里。走在北京街頭，隨處都可聽見秧歌的鑼鼓和嗩吶聲；走進商店，到處都是“賠本甩賣”的吆喝聲；長途客車或火車上，總有一些久經(jīng)沙場的“大嗓門”來顯示他的卓越；即使是黃山、峨眉山這樣號稱“天下幽”的風景區(qū)，也會有導游小姐的大喇叭和極不協(xié)調(diào)的音樂為你伴行！ ∵@是人的素養(yǎng)和習慣問題，不那么好辦，厭煩吵鬧的人認為這是吵鬧，喜歡它的人則認為是熱鬧。北京街頭那些扭秧歌的老頭老太，就聽著那震耳欲聾的鑼鼓嗩吶聲才覺著舒服，一日不聽，一夜難眠。那正月里的廟會，人擠人，人挨人，推推搡搡，鬧鬧哄哄，其實什么名堂也沒有，可就有人喜歡得不行，他們要的就是這么個熱鬧。再說中國人的住房大都愛往人多的地方擠。早年上海有句話：“寧要浦西一張床，不要浦東一間房”，現(xiàn)在浦東開發(fā)了，大家又一個勁往浦東擠。北京亦然，哪片小區(qū)人滿為患，哪片小區(qū)房價死高；反之，偏處一隅的地方白送一個大客廳也沒有人要，人家圖的是人氣旺，人氣旺者熱鬧也！ ∵@就是中國人的特色，在實質(zhì)性的問題上從骨子里透著一種冷漠，而外表卻追求虛浮的熱鬧，以至到了對吵鬧也覺著可愛的地步。 世界本是平靜的，所謂的熱鬧都不過是人制造出來的，并夾帶著人的某種企圖。那種耍猴賣藝的入，總是先打個場子，敲一陣鑼鼓，把人招來，然后才開始玩耍，人越多他越耍得來精神，因為給錢的人也會越多。商家、歌廳門前常播放著高分貝的音樂，以致響過半條街去，為的是引得人們的注意，只有多人注意了，這生意才有開頭。紅白喜事的熱鬧那是一種宣言和告示，知曉和湊熱鬧的人越多，越顯示其隆重、熱烈和風光！ ∑鋵崳圃鞜狒[不只是民間的，官方更多更排場。什么文化節(jié)、藝術節(jié)、民俗節(jié)無日不有，每值此時，那些舉辦城市如同過年，又是搞衛(wèi)生，又是整街容，又是插彩旗，又是扯標語，風風火火，好不熱鬧！ ∫粋什么檢查團或什么要人要到什么地方的時候，也會搞得很熱鬧，整治街容，扯大標語，交通管制，晚上如同過節(jié)一樣滿街燈火通明。領導作報告或發(fā)表什么講話，絕不像克林頓那樣，獨自一人往白宮草坪上一站就開講，咱們得把氣氛營造得很熱鬧，龐大的主席臺上插著旗幟，擺著鮮花，坐滿要員，會場里演奏著各種音樂，報告期間總是不時地鼓掌，掌聲稀少時，報告人在適當?shù)牡胤骄蛯⑸らT提高，直至大吼，以強調(diào)重視，從而贏得掌聲，用掌聲來說明其講話的重要。如逢什么重大紀念日，那就更要大造一番熱鬧了，報刊影視總是搶先一步鋪天蓋地地大發(fā)一通相關的消息、通訊、專題、圖片、系列片之類，之后便是舉行各種類型的群眾文藝活動，載歌載舞，慶祝升平，再下來舉行紀念大會和能夠充分展示其“偉大意義”的儀式，紅旗獵獵，鮮花如潮，人山人海，樂聲震天……要使得人們在這種轟轟烈烈中無法不感到這是一個非凡的時刻。不錯，形式確實能起到渲染主題的效果，但我還是要說，這一切都不過是制造出來的熱鬧，是一種虛熱鬧，因為它不完全代表民心和民愿，更不完全是人們自發(fā)起來進行的！
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