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伍爾夫小說美學(xué)與視覺藝術(shù)

伍爾夫小說美學(xué)與視覺藝術(shù)

作者：楊莉馨
出版社：中國社會科學(xué)出版社出版時間：2015-07-01
開本： 16開 頁數(shù)： 239
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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伍爾夫小說美學(xué)與視覺藝術(shù) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787516166772
  • 條形碼：9787516166772 ; 978-7-5161-6677-2
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

伍爾夫小說美學(xué)與視覺藝術(shù) 內(nèi)容簡介

　　作為英國現(xiàn)代小說理論的主要倡導(dǎo)者、意識流小說大師和倫敦“布魯姆斯伯里文化圈”的核心人物，弗吉尼亞·伍爾夫在小說觀念革新、意識流技巧探索、隨筆與傳記寫作，以及女性主義文學(xué)理論的建構(gòu)等方面，均對20世紀(jì)西方乃至中國的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。在中國學(xué)術(shù)界，雖然對其小說創(chuàng)作中的時間主題、生命意識、性別觀念與意識流形式技巧等已經(jīng)展開了較為豐富的研究，然而，對其現(xiàn)代主義美學(xué)探索與藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的淵源，尤其是“布魯姆斯伯里文化圈”中美學(xué)家與藝術(shù)評論家羅杰·弗萊、克萊夫·貝爾，畫家文尼莎·貝爾等為代表的視覺藝術(shù)觀與形式論對其發(fā)生的影響卻尚未有足夠的重視。故《伍爾夫小說美學(xué)與視覺藝術(shù)》旨在通過對此方面的深入探討，努力對中國的伍爾夫研究有所拓展與推進(jìn)。 　　楊莉馨著的《伍爾夫小說美學(xué)與視覺藝術(shù)》通過十章的篇幅，從挖掘主觀真實(shí)、傳遞主體意識中“存在的瞬間”、探索語言文字的造型能力與色彩表現(xiàn)力、嘗試小說作為“有意味的形式”的無限潛能、突破文字藝術(shù)與視覺藝術(shù)之間的森嚴(yán)壁壘、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作與人格發(fā)展中情感與智性的和諧等方面，考察了弗吉尼亞·伍爾夫的小說美學(xué)與視覺藝術(shù)之間的密切關(guān)聯(lián)，著重分析了羅杰·弗萊、克萊夫·貝爾以及文尼莎·貝爾等從觀念到實(shí)踐對于伍爾夫創(chuàng)作的深刻影響，彰顯了伍爾夫作為英國現(xiàn)代主義文學(xué)中堅(jiān)與意識流大師的成就背后，視覺藝術(shù)所提供的精神資源，從一個獨(dú)特的角度，闡釋了伍爾夫鮮明的美學(xué)風(fēng)格與創(chuàng)作個性的形成背景，也以一個十分突出的個案，印證了“詩中有畫、畫中有詩”這一文學(xué)藝術(shù)水乳交融、彼此促進(jìn)的基本規(guī)律。 　　《伍爾夫小說美學(xué)與視覺藝術(shù)》注重史料搜集、美學(xué)分析、心理學(xué)考察和文本細(xì)讀的有機(jī)結(jié)合，努力在史料充分的基礎(chǔ)上論證伍爾夫美學(xué)思想的形成、發(fā)展及其在小說中的具體體現(xiàn)，從一個獨(dú)特的跨學(xué)科角度揭示伍爾夫小說美學(xué)得以形成的藝術(shù)淵源。 　　《伍爾夫小說美學(xué)與視覺藝術(shù)》嘗試在跨學(xué)科的視閾中探索視覺藝術(shù)理論與實(shí)踐對伍爾夫現(xiàn)代主義小說美學(xué)的深刻影響，拓展國內(nèi)伍爾夫小說研究的新空間，具有方法論上的創(chuàng)新意義。

伍爾夫小說美學(xué)與視覺藝術(shù) 目錄

前言

**章 “布魯姆斯伯里文化圈”與伍爾夫
**節(jié) “布魯姆斯伯里文化圈”的形成
第二節(jié) 弗萊·后印象派畫展·伍爾夫
第三節(jié) 貝爾夫婦與伍爾夫·

第二章 共同捕捉“人類精神生活的韻律”
**節(jié) 弗萊的視覺藝術(shù)理念與伍爾夫的“內(nèi)在真實(shí)”觀
第二節(jié) 藝術(shù)文本與文學(xué)文本的同一性

第三章 關(guān)于“存在的瞬間”
**節(jié) “在原棉的后面隱藏著某種圖式”
第二節(jié) “野鵝從窗前飛過”

第四章 “重新發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與和諧的原則”
**節(jié) 弗萊“結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)”與塞尚的“造型美”
第二節(jié) 伍爾夫的“用文字來表現(xiàn)一種變形的造型感”

第五章 印象派、后印象派繪畫與伍爾夫作品的光色之美
**節(jié) “繪畫是畫家有色彩的感覺的記錄”與“小說家歸根到底需要我們用眼睛去看”
第二節(jié) 印象主義繪畫般的斑駁光影

第六章 關(guān)于“有意味的形式”
**節(jié) 何為“有意味的形式”
第二節(jié) 弗萊與貝爾形式美學(xué)思想的差異

第七章 伍爾夫小說作為“有意味的形式”
**節(jié) 伍爾夫筆下“形式”的“意味”
第二節(jié) “塊面”、“聯(lián)結(jié)”與“韻律”
第三節(jié) “圖式”與“空白”

第八章 “文尼莎擁有我渴望擁有的一切”
**節(jié) “我愛你勝過這世上任何別人”
第二節(jié) “共享相同視覺的作家與藝術(shù)家的完美合作”

第九章 “以光華燦爛的詞匯去模仿文尼莎的繪畫之美”
**節(jié) “我們擁有同一雙眼睛”
第二節(jié) “以語言文字來傳達(dá)后印象主義”
第三節(jié) “細(xì)描法是展示一個景物的*糟糕的方法”
第四節(jié) “美幾乎完全就是色彩”

第十章 從情感與智性的和諧到“雙性同體”
**節(jié) “風(fēng)景是一種尖銳理性的飄浮著的微笑”
第二節(jié) “情感與智性可以自由地協(xié)作”
第三節(jié) “雙性同體”在作品中的具體實(shí)踐
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄一 “布魯姆斯伯里文化圈”大事記
附錄二 俄羅斯文學(xué)影響與伍爾夫的現(xiàn)代主義美學(xué)實(shí)驗(yàn)
附錄三 伍爾夫美學(xué)探索背后的俄羅斯藝術(shù)底蘊(yùn)
后記
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伍爾夫小說美學(xué)與視覺藝術(shù) 節(jié)選

　　《伍爾夫小說美學(xué)與視覺藝術(shù)》： 　　同時，塞尚又認(rèn)為，傳統(tǒng)的繪畫空間是靠產(chǎn)生錯覺的焦點(diǎn)透視來完成的，這實(shí)際上是為了講出一個故事而描繪出的虛假的空間。既然繪畫作為一個獨(dú)立的藝術(shù)有機(jī)體要放棄其文學(xué)性與敘事性，就應(yīng)該放棄服務(wù)于文學(xué)描述的焦點(diǎn)透視。因此，他主張以色彩本身的組合來表現(xiàn)空間的深度。如他的一幅著名畫作《玩紙牌的人》的色彩效果，就是以坐在左邊的人上衣的紫藍(lán)色同坐在右邊的人的黃色帶有藍(lán)色陰影的形象產(chǎn)生對比，以及這些顏色同背景及畫中紅調(diào)子、黃調(diào)子的對比為基礎(chǔ)的。通過千變?nèi)f化的色調(diào)，這幅作品由此產(chǎn)成了形象刻畫的立體感。整個構(gòu)圖表明，色彩的強(qiáng)度非但不妨礙形成整體的統(tǒng)一，反而還強(qiáng)調(diào)了它。畫中的人物正像這幅畫上的桌子和背景那樣，由一片片色彩組成，成為整幅畫面的有機(jī)組成部分。 　　更為可貴的是，本身亦為畫家的弗萊還憑依個人體驗(yàn)，嘗試對此畫的創(chuàng)作過程加以還原，這就使得對塞尚畫作的形式分析又與心理分析聯(lián)系了起來。弗萊認(rèn)為，這一過程即藝術(shù)家用“視覺”對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行過濾，再通過“設(shè)計(jì)”加以“變形”，將之上升為藝術(shù)品的過程：“呈現(xiàn)在藝術(shù)家視覺中的實(shí)際對象首先被剝奪了那些我們通常借以把握具體存在的獨(dú)特特征——它們被還原為純粹的空間和體積元素。在這個被簡化的世界里，這些元素得到了藝術(shù)家感性反應(yīng)中的知性成分的完美重組，并獲得了邏輯一致性。這些經(jīng)過簡化的東西又被帶回到真實(shí)事物的具體世界，但不是通過歸還它們的個別特性，而是通過一種持續(xù)變化和調(diào)整的肌理來表達(dá)它們。它們保持著刪撥大要的可理解性，保持著對人類心智的適宜性，同時又能重獲真實(shí)事物的那種現(xiàn)實(shí)性，而這種現(xiàn)實(shí)性在一切簡化過程中都是缺席的！苯Y(jié)合弗萊兩部*具代表性的藝術(shù)評論集《視覺與設(shè)計(jì)》與《變形》的標(biāo)題，我們發(fā)現(xiàn)：“視覺”、“設(shè)計(jì)”、“變形”等表述絕非弗萊隨意使用，確實(shí)是濃縮了其藝術(shù)理想的關(guān)鍵詞。上述對藝術(shù)創(chuàng)造過程的分析，亦能使我們聯(lián)想起伍爾夫在隨筆《狹窄的藝術(shù)之橋》中的相關(guān)論述。伍爾夫認(rèn)為，新時代的小說“和我們目前所熟悉的小說之主要區(qū)別，在于它將從生活后退一步，站得更遠(yuǎn)一點(diǎn)。它將像詩歌一樣，只提供生活的輪廓而不是它的細(xì)節(jié)。它將很少使用作為小說的標(biāo)志之一的那種驚人的寫實(shí)能力。它將很少告訴我們關(guān)于它的人物的住房、收人、職業(yè)等情況；……它將密切地、生動地表達(dá)人物的思想感情，……表達(dá)個人的心靈和一般的觀念之間的關(guān)系，以及人物在沉默狀態(tài)中的內(nèi)心獨(dú)白”。這段表述，清晰地表明了弗萊與伍爾夫在繪畫藝術(shù)與小說藝術(shù)觀念方面的緊密關(guān)聯(lián)。由于小說《到燈塔去》的很大一部分內(nèi)容關(guān)注的是女畫家莉麗的精神成長，其作畫過程中的艱苦探索與體悟，亦正是弗萊有關(guān)藝術(shù)家創(chuàng)造過程的分析的形象展現(xiàn)。 　　綜上，與塞尚的精神相遇與相知，印證、影響與強(qiáng)化了弗萊的視覺藝術(shù)要通過“造型”、“設(shè)計(jì)”、“結(jié)構(gòu)”與“秩序”而成為完整的有機(jī)美學(xué)整體的觀念。創(chuàng)造簡約和諧的形式結(jié)構(gòu)成為布魯姆斯伯里藝術(shù)家們的自覺追求。而自從弗萊進(jìn)入“布魯姆斯伯里文化圈”并迅速成為受到大家愛戴的精神導(dǎo)師后，他的美學(xué)思想逐漸取代G.E.穆爾的不可知論，成為知識分子智性交談的新主題。正是在“布魯姆斯伯里文化圈”的現(xiàn)代主義藝術(shù)氛圍中，伍爾夫的小說實(shí)驗(yàn)方有可能體現(xiàn)出鮮明的“結(jié)構(gòu)”與“設(shè)計(jì)”的藝術(shù)匠心。 　　……

伍爾夫小說美學(xué)與視覺藝術(shù) 作者簡介

　　楊莉馨，江蘇南通人，南京大學(xué)文學(xué)博士。為南京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。曾先后在美國印第安那大學(xué)、臺灣大學(xué)、英國圣安德魯斯大學(xué)等校研修，主要從事英美文學(xué)、女性文學(xué)與中外文學(xué)關(guān)系研究。已出版專著五部(《西方女性主義文論研究》，江蘇文藝出版社2002年版；《異域性與本土化：女性主義詩學(xué)在中國的流變與影響》，北京大學(xué)出版社2005年版；《20世紀(jì)文壇上的英倫百合：弗吉尼亞·伍爾夫在中國》，人民出版社2009年版；《奧蘭多的寫作之夢：女性文學(xué)論稿》，譯林出版社2014年版；《尋求中西文學(xué)的會通》，復(fù)旦大學(xué)出版社2015年版)，出版譯著五部《葛特露和克勞狄斯——前傳》，譯林出版社2002年版；《通過身體思考》，江蘇人民出版社2005年版；《閱讀日記——重溫十二部文學(xué)經(jīng)典》，華東師范大學(xué)出版社2006年版；《文尼莎與弗吉尼亞》，南京大學(xué)出版社2012年版；《閣樓上的瘋女人：女性作家與十九世紀(jì)文學(xué)想象》，上海人民出版社2015年版)。發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。主持完成教育部人文社會科學(xué)項(xiàng)目“弗吉尼亞·伍爾夫漢譯與接受史研究”和國家社科基金項(xiàng)目“弗吉尼亞·伍爾夫小說與視覺藝術(shù)關(guān)系研究”等。

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