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諸子述評-(全兩冊)

諸子述評-(全兩冊)

作者：饒尚寬著
出版社：學(xué)苑出版社出版時間：2016-05-01
開本： 32開 頁數(shù)： 833
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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諸子述評-(全兩冊) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787507750249
  • 條形碼：9787507750249 ; 978-7-5077-5024-9
  • 裝幀：一般銅版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

諸子述評-(全兩冊) 本書特色

本書稿由新疆師范大學(xué)文學(xué)院推薦。新疆師范大學(xué)文學(xué)院與我社合作多次，該院認(rèn)為我社聲譽(yù)好、圖書質(zhì)量佳，故愿意繼續(xù)與我社合作。本書稿就諸子研究提出了“統(tǒng)分結(jié)合、縱橫剖析、古今關(guān)聯(lián)、中西比較”四方面內(nèi)容。“統(tǒng)分結(jié)合”，就是在全面系統(tǒng)研讀先秦八子文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，分別構(gòu)建諸子學(xué)說的理論體系，統(tǒng)領(lǐng)各自著作的論述內(nèi)容，進(jìn)而宏觀展示百家爭鳴的思想文化成果。同時，為了避免因文言生僻而影響理解，特意將所引原文全部今譯，以便對照閱讀。“縱橫剖析”，就是縱向分析諸子學(xué)說的傳承脈絡(luò)、發(fā)展變化，橫向揭示各家思想的滲透交融、互相影響，以便集中反映他們在爭鳴中各領(lǐng)風(fēng)騷、在論戰(zhàn)中批判繼承的人文盛況。“古今關(guān)聯(lián)”，就是依據(jù)諸子學(xué)說，聯(lián)系古今社會，從人文思想的深厚積淀中，挖掘和闡發(fā)傳統(tǒng)的價觀念和治國理念，批判繼承，古為今用，為社會主義核心價體系和核心價觀、為社會主義國家的治國理念提供思想資源和歷史借鑒，充分顯現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要作用和現(xiàn)代意義。“中西比較”，就是將軸心時代古希臘濱海城邦文明產(chǎn)生的古希臘哲人思想，與中國大陸農(nóng)耕文明產(chǎn)生的先秦諸子學(xué)說，進(jìn)行全面分析和比較，展示中西文化各自形成的人文環(huán)境、觀念差異和民族特色。以兼容并蓄、海納百川的包容心態(tài)，積極面對西方文化的優(yōu)秀成果，互相尊重欣賞，彼此借鑒交流，取人之長，為我所用，不斷豐富和發(fā)展中華民族共同的精神文化家園。本書將學(xué)習(xí)與研究相聯(lián)系，普及與提高相結(jié)合，通過對先秦諸子學(xué)說的述評，可以充分證明，以孔子為代表的先秦諸子之學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精神紐帶，凝聚著兩千多年來中華民族的思想精華和人文理念，蘊(yùn)含著向上向善的價觀念和教化法治的治國理念，孕育了代代傳承的民族智慧、生生不息的共同追求和團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力，形成了中國固有的精神靈魂、是非標(biāo)準(zhǔn)、思維模式和行為方法。這是與生俱來的血緣，不可改變的基因。所以，建設(shè)社會主義新文化，弘揚(yáng)社會主義核心價觀，必須守住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本，充分利用其豐富的精神理念和思想資源，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢增加正能量。信息

諸子述評-(全兩冊) 內(nèi)容簡介

本書將學(xué)習(xí)與研究相聯(lián)系，普及與提高相結(jié)合，通過對先秦諸子學(xué)說的述評，可以充分證明，以孔子為代表的先秦諸子之學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精神紐帶，凝聚著兩千多年來中華民族的思想精華和人文理念，蘊(yùn)含著向上向善的價觀念和教化法治的治國理念，孕育了代代傳承的民族智慧、生生不息的共同追求和團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力，形成了中國固有的精神靈魂、是非標(biāo)準(zhǔn)、思維模式和行為方法。這是與生俱來的血緣，不可改變的基因。所以，建設(shè)社會主義新文化，弘揚(yáng)社會主義核心價觀，必須守住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本，充分利用其豐富的精神理念和思想資源，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢增加正能量。這正是研究本課題的現(xiàn)實意義，撰寫《諸子述評》的價所在。

諸子述評-(全兩冊) 目錄

壹 孔子 一 創(chuàng)辦私學(xué)，有教無類 (一)行有余力，則以學(xué)文 (二)子以四教：文、行、忠、信 (三)不憤不啟，不悱不發(fā) (四)仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕 (五)言不離道，動不違義 二 克己復(fù)禮，天下歸仁 (一)孝弟也者，其為仁之本與 (二)己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人 (三)為仁由己，而由人乎哉 (四)君子必誠其意 (五)無求生以害仁，有殺身以成仁 三 為政以德，正己正人 (一)必也，正名乎 (二)政者，正也 (三)尊賢為大 (四)知為吏者，奉法而利民 (五)圣人之治化也，必刑政相參焉 四 倡導(dǎo)中庸，和而不同 (一)天地不合，萬物不生 (二)致中和，天地位焉，萬物育焉 (三)君子中庸，小人反中庸 (四)執(zhí)其兩端，用其中于民 (五)禮之用，和為貴 五 整理“六經(jīng)”，存亡繼絕 (一)《易》《書》《春秋》 (二)《禮》《樂》《詩》 貳 墨子 一 天人觀念——“天志”、“明鬼”、“非命” (一)天之志者，義之經(jīng)也 (二)鬼神能賞賢而罰暴 (三)有命者之言，是覆天下之義 二 治國策略——“尚賢”、“尚同” (一)夫尚賢者，政之本也 (二)尚同為政善也 三 社會理想——“兼愛”、“非攻” (一)兼相愛則治，交相惡則亂 (二)茍?zhí)澣擞，其不仁茲甚? 四 施政方針——“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“非樂” (一)諸加費不加于民利者，圣王弗為 (二)厚葬久喪，其非圣王之道也 (三)為樂，非也 …… 叁 楊子 肆 孟子 伍 老子 陸 莊子 柒 荀子 捌 韓非子 結(jié)語 主要參考書目 索引 后記
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諸子述評-(全兩冊) 作者簡介

饒尚寬(1942-)，漢族，陜西省城固縣人。1966年畢業(yè)于新疆大學(xué)中文系，新疆師范大學(xué)教授，碩導(dǎo)，主要從事古代漢語、訓(xùn)詁學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)和古代文化史方面的教學(xué)科研工作。主持并完成國家級和省部級科研項目各一項。已出版《古歷論稿》(1994年)、《古籍語義闡釋學(xué)》(1996年)、《訓(xùn)詁學(xué)通論》(2001年)、《中華經(jīng)典藏書·老子譯注》(2006年)等多部專著，編著《春秋戰(zhàn)國秦漢朔閏表》(2006年)，合著《西周紀(jì)年研究》(2010年)，主編《十三經(jīng)辭典·春秋谷梁傳卷》(2002年)、《新編國學(xué)讀本》高級本(2008年)，發(fā)表各類學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。曾獲得陜西省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎、新疆維吾爾自治區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎、三等獎各一項。

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