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宋代生態(tài)詩(shī)學(xué)研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787516180013
- 條形碼：9787516180013 ; 978-7-5161-8001-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
宋代生態(tài)詩(shī)學(xué)研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《宋代生態(tài)詩(shī)學(xué)研究》借鑒西方生態(tài)批評(píng)的理論和方法，以中國(guó)古代生態(tài)智慧和宋代哲學(xué)生態(tài)觀的考察為基礎(chǔ)，發(fā)掘宋詩(shī)中所蘊(yùn)含的生態(tài)倫理精神與生態(tài)美韻，以期為宋詩(shī)研究提供一個(gè)新的維度，展現(xiàn)中國(guó)古代詩(shī)歌中人與自然和諧相處的“詩(shī)意棲居”之美。
宋代生態(tài)詩(shī)學(xué)研究 目錄
緒論 將生態(tài)視角引入宋代詩(shī)歌研究
一 生態(tài)文明時(shí)代的到來(lái)
二 現(xiàn)代語(yǔ)境下的生態(tài)批評(píng)與生態(tài)詩(shī)學(xué)
三 宋代生態(tài)詩(shī)學(xué)的概念界定、研究對(duì)象和審美范疇
**章 宋代生態(tài)文化概況
**節(jié) 從宋詩(shī)看宋代生態(tài)環(huán)境
一 氣候狀況
二 動(dòng)植物狀況
三 自然災(zāi)害
第二節(jié) 南北方生態(tài)環(huán)境的差異與宋詩(shī)創(chuàng)作
第三節(jié) 自然生態(tài)對(duì)于人類的價(jià)值
一 實(shí)用價(jià)值
二 精神怡養(yǎng)價(jià)值
三 文化象征價(jià)值
四 休閑娛樂(lè)價(jià)值
第二章 宋代哲學(xué)生態(tài)觀與宋詩(shī)中的生態(tài)倫理精神
**節(jié) 近代西方生態(tài)倫理思想的產(chǎn)生
第二節(jié) 中國(guó)古代生態(tài)智慧與宋代哲學(xué)生態(tài)觀
一 中國(guó)古代哲學(xué)中的生態(tài)智慧
二 宋代哲學(xué)生態(tài)觀與生態(tài)倫理思想
第三節(jié) 宋代詩(shī)人的“物與”情懷
第四節(jié) 戒殺愛(ài)物思想與放生善行
一 戒殺詩(shī)
二 憫物詩(shī)
三 放生詩(shī)
第三章 生態(tài)美的內(nèi)涵與宋詩(shī)中生態(tài)美的呈現(xiàn)
**節(jié) 生態(tài)美的內(nèi)涵與特征
一 生機(jī)盎然
二 自由自適
三 欣然相處
第二節(jié) 宋詩(shī)中所展現(xiàn)的江浙一帶生態(tài)圖景
一 吳中
二 山陰
三 西湖
第三節(jié) 詩(shī)歌藝術(shù)形式與宋詩(shī)的“綠化”
一 修辭手法的運(yùn)用與生態(tài)美的呈現(xiàn)
二 宋代詩(shī)歌的”綠化
第四章 山水吟賞——宋代文人士大夫的樸素生態(tài)覺(jué)識(shí)與山水詩(shī)
**節(jié) 宋代詩(shī)人的林泉之志與“野性”意識(shí)
一 林泉之志與歸隱之思
二 宋代詩(shī)人的“野性”意識(shí)
三 宋代山水詩(shī)的興盛
第二節(jié) 宋代文人的詩(shī)意棲居
第三節(jié) 宋代山水詩(shī)的生態(tài)美韻
一 生機(jī)之美
二 純凈之美
三 如畫之美
四 和諧之美
第四節(jié) 生態(tài)美景對(duì)詩(shī)人的精神凈化作用
一 回歸自然，天人合
二 “遣子窮愁天有意，吳中山水要清詩(shī)”——遷謫與山水詩(shī)
第五章 田園放歌——宋代田園詩(shī)的生態(tài)解讀
第六章 時(shí)節(jié)之詠——宋代時(shí)節(jié)詩(shī)中的生態(tài)感悟與物理言說(shuō)
第七章 詠物寄懷——宋代詠物詩(shī)的生態(tài)文化意蘊(yùn)
第八章 宋代詩(shī)學(xué)話語(yǔ)的生態(tài)特色
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
后記
一 生態(tài)文明時(shí)代的到來(lái)
二 現(xiàn)代語(yǔ)境下的生態(tài)批評(píng)與生態(tài)詩(shī)學(xué)
三 宋代生態(tài)詩(shī)學(xué)的概念界定、研究對(duì)象和審美范疇
**章 宋代生態(tài)文化概況
**節(jié) 從宋詩(shī)看宋代生態(tài)環(huán)境
一 氣候狀況
二 動(dòng)植物狀況
三 自然災(zāi)害
第二節(jié) 南北方生態(tài)環(huán)境的差異與宋詩(shī)創(chuàng)作
第三節(jié) 自然生態(tài)對(duì)于人類的價(jià)值
一 實(shí)用價(jià)值
二 精神怡養(yǎng)價(jià)值
三 文化象征價(jià)值
四 休閑娛樂(lè)價(jià)值
第二章 宋代哲學(xué)生態(tài)觀與宋詩(shī)中的生態(tài)倫理精神
**節(jié) 近代西方生態(tài)倫理思想的產(chǎn)生
第二節(jié) 中國(guó)古代生態(tài)智慧與宋代哲學(xué)生態(tài)觀
一 中國(guó)古代哲學(xué)中的生態(tài)智慧
二 宋代哲學(xué)生態(tài)觀與生態(tài)倫理思想
第三節(jié) 宋代詩(shī)人的“物與”情懷
第四節(jié) 戒殺愛(ài)物思想與放生善行
一 戒殺詩(shī)
二 憫物詩(shī)
三 放生詩(shī)
第三章 生態(tài)美的內(nèi)涵與宋詩(shī)中生態(tài)美的呈現(xiàn)
**節(jié) 生態(tài)美的內(nèi)涵與特征
一 生機(jī)盎然
二 自由自適
三 欣然相處
第二節(jié) 宋詩(shī)中所展現(xiàn)的江浙一帶生態(tài)圖景
一 吳中
二 山陰
三 西湖
第三節(jié) 詩(shī)歌藝術(shù)形式與宋詩(shī)的“綠化”
一 修辭手法的運(yùn)用與生態(tài)美的呈現(xiàn)
二 宋代詩(shī)歌的”綠化
第四章 山水吟賞——宋代文人士大夫的樸素生態(tài)覺(jué)識(shí)與山水詩(shī)
**節(jié) 宋代詩(shī)人的林泉之志與“野性”意識(shí)
一 林泉之志與歸隱之思
二 宋代詩(shī)人的“野性”意識(shí)
三 宋代山水詩(shī)的興盛
第二節(jié) 宋代文人的詩(shī)意棲居
第三節(jié) 宋代山水詩(shī)的生態(tài)美韻
一 生機(jī)之美
二 純凈之美
三 如畫之美
四 和諧之美
第四節(jié) 生態(tài)美景對(duì)詩(shī)人的精神凈化作用
一 回歸自然，天人合
二 “遣子窮愁天有意，吳中山水要清詩(shī)”——遷謫與山水詩(shī)
第五章 田園放歌——宋代田園詩(shī)的生態(tài)解讀
第六章 時(shí)節(jié)之詠——宋代時(shí)節(jié)詩(shī)中的生態(tài)感悟與物理言說(shuō)
第七章 詠物寄懷——宋代詠物詩(shī)的生態(tài)文化意蘊(yùn)
第八章 宋代詩(shī)學(xué)話語(yǔ)的生態(tài)特色
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
后記
展開(kāi)全部
宋代生態(tài)詩(shī)學(xué)研究 節(jié)選
《宋代生態(tài)詩(shī)學(xué)研究》： 二憫物詩(shī) 在中國(guó)古代農(nóng)業(yè)社會(huì)，牛、馬等牲畜與人們的生活密切相關(guān)，為人們的勞作、交通等方面提供了許多便利，出身于農(nóng)家或居住在鄉(xiāng)野的詩(shī)人們常常對(duì)它們生發(fā)議論，抒發(fā)憐憫愛(ài)物之心。如許及之《憫牛行》：“牢牛得肉那忍吃，非論陽(yáng)報(bào)談陰德。憶牛初生成犢時(shí)，隨母耕田眼先識(shí)。繭栗漸長(zhǎng)初勝犁，脫軛項(xiàng)間染能赤。一行錯(cuò)誤隨后鞭，習(xí)得犁行如界直。耕來(lái)耕去禾稻成，得閑放食行田勝。稻秫掠嘴不敢食，自嚙枯草甘如餳。馬終蒙幃犬蒙蓋，牛豈無(wú)功遭橫害！闭J(rèn)為牛從一生下來(lái)就為人類耕田，對(duì)人類有功，不應(yīng)再遭到宰割，表達(dá)了對(duì)牛被殺害的痛心。而“老農(nóng)愛(ài)犢行泥緩”（陸游《春晚即事》四首其四）的愛(ài)物之舉，則是詩(shī)人希望看到的景象。馬作為古代重要的交通工具，也應(yīng)受到人們的愛(ài)護(hù)。方回《驛馬嘆》：“愛(ài)人而愛(ài)物，人當(dāng)近仁耳。使其一不愛(ài)，何惜一馬死。我賦驛馬篇，哀歌有深旨！卑@驛馬的辛勞與逝去。曾原一《題瘦馬歌》：“少盡其力老棄之，可憐骨立行步遲。何心更惜干障泥，病夫醉？菪兄。主家芻豆豈不飽，吾寧忍死不愿肥。肥時(shí)無(wú)奈人爭(zhēng)騎，騎時(shí)鞭打無(wú)休時(shí)！斌w現(xiàn)了對(duì)馬遭到主人粗暴對(duì)待的不滿。梅堯臣《疲馬》：“疲馬不畏鞭，暮途知幾千？當(dāng)須量馬力，始得君馬全！眲t主張愛(ài)護(hù)生物，量物之力而用之！ ×硗，對(duì)于與人類生活密切相關(guān)的其他動(dòng)物，詩(shī)人們也傾注了一片愛(ài)憐之心。艾性夫《憫蟹》：“落阱都緣奔火明，林然多足不支傾。是誰(shuí)貽怒到公等，憐汝無(wú)腸受鼎烹。支解肯供浮白醉，殼空竟棄外黃城。江湖好是橫行處，草淺泥污過(guò)一生！北憩F(xiàn)了對(duì)蟹遭受鼎烹的痛心和對(duì)生命自由自在的向往。許及之《再用韻謝德久見(jiàn)和》：“人為物靈鈞受命，物本于人無(wú)詬病。圣遠(yuǎn)庖廚存此心，詩(shī)詠蟲(chóng)魚明物性。沙噀入詠誠(chéng)蠢蠢，因之演雅聊援引。此輩已分泥涂辱，吾儕忍加湯火窘！币彩菍(duì)物性及生命本然狀態(tài)的極力維護(hù)。張舜民《鯨魚》：“東海十日風(fēng)，巨浪碎山谷。長(zhǎng)鯨跨十尋，宛轉(zhuǎn)在平陸。雷火從天來(lái)，砉然刳兩目。肌膚煮作油，骨節(jié)分為屋。腥羶百里內(nèi)，戶戶至厭足。我聞海上人，明珠可作燭。鯨魚復(fù)何罪，海若一何酷。從欲讒風(fēng)伯，大鈞問(wèn)不告。躊躕復(fù)嘆息，歸咎當(dāng)溟瀆。托形天地間，獨(dú)爾有含蓄。大者不能容，小者又何益。卻羨蝦魚輩，安然保家族。！宾L魚被捕捉來(lái)滿足人類的多種用途，但詩(shī)人認(rèn)為這種行為甚傷生理，不禁為之黯然神傷。陸游還曾經(jīng)注水救魚：“清波溜溜人新渠，鄰曲來(lái)觀樂(lè)有余。試手便同三日雨，，滿陂已活十千魚。喜如雷動(dòng)風(fēng)行際，快若天開(kāi)地辟初。萬(wàn)物但令俱有托，吾曹安取愛(ài)吾廬！保ā遏~池將涸車水注之》）這便將仁愛(ài)之心推及人類自身之外的自然萬(wàn)物。王令“長(zhǎng)江雖長(zhǎng)繒網(wǎng)多，纖鱗何處逃生命”（《長(zhǎng)江萬(wàn)頃明如鏡》）表達(dá)了對(duì)于長(zhǎng)江碧波萬(wàn)頃的美景之下繒網(wǎng)眾多，魚兒難逃性命的體察和憂慮。許柒《池魚》：“深淺生涯足，浮沉世念輕。莫貪鉤上餌，去作鼎中羹。”則是對(duì)池魚的殷勤告誡，同時(shí)又帶有一種隱喻色彩！
宋代生態(tài)詩(shī)學(xué)研究 作者簡(jiǎn)介
曹瑞娟（1981-），女，山東茌平人，文學(xué)博士，副教授。2009年博士畢業(yè)于蘇州大學(xué)文學(xué)院，現(xiàn)任教于浙江工商大學(xué)。近年來(lái)主要從事中國(guó)古代文學(xué)與文學(xué)理論批評(píng)方面的研究，曾在《浙江學(xué)刊》、《北方論叢》、《學(xué)術(shù)論壇》、《齊魯學(xué)刊》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文三十余篇。主持教育部人文社科研究青年基金項(xiàng)目一項(xiàng)、省級(jí)社科項(xiàng)目一項(xiàng)，論文成果曾榮獲市廳級(jí)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。
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