齊民要術(shù)之中外版本述略
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齊民要術(shù)之中外版本述略 版權(quán)信息
- ISBN:9787511629388
- 條形碼:9787511629388 ; 978-7-5116-2938-8
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類(lèi):>
齊民要術(shù)之中外版本述略 本書(shū)特色
北魏著名農(nóng)學(xué)家賈思勰所撰《齊民要術(shù)》成書(shū)于公元六世紀(jì),參考引錄《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《禮記》、《左傳》、《四民月令》等書(shū)籍一百五十余種,又輯錄農(nóng)諺及實(shí)際調(diào)查資料,匯集而成,兼及農(nóng)林牧副漁諸業(yè),系統(tǒng)地總結(jié)了公元六世紀(jì)以前我國(guó)北方地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù),該書(shū)體系完備,內(nèi)容宏富,是一部公認(rèn)的我國(guó)現(xiàn)存*早*完整的百科全書(shū)式的農(nóng)學(xué)專(zhuān)著,對(duì)當(dāng)時(shí)及后來(lái)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都具有非凡的價(jià)值和指導(dǎo)意義。然而,《齊民要術(shù)》的成書(shū)時(shí)代,我國(guó)還沒(méi)有發(fā)明印刷術(shù),人們對(duì)書(shū)籍的傳承主要是靠手抄筆錄,人們是用毛筆在紙張、布帛甚至竹簡(jiǎn)、木牘上抄寫(xiě)書(shū)籍以達(dá)到傳承流布的目的。人們?cè)诔瓕?xiě)書(shū)籍時(shí)不免會(huì)產(chǎn)生訛誤,加之魏晉南北朝時(shí)期又是我國(guó)分裂割據(jù)、戰(zhàn)爭(zhēng)仍頻的時(shí)代,《齊民要術(shù)》在流傳過(guò)程中不免會(huì)遭受戰(zhàn)火的焚毀。唐朝時(shí),我國(guó)開(kāi)始用雕版印刷術(shù)印刷書(shū)籍,印刷術(shù)的發(fā)明與使用使得書(shū)籍的傳播快速而廣遠(yuǎn),在印刷術(shù)條件下,《齊民要術(shù)》會(huì)得以較快地傳播、流布!洱R民要術(shù)》約成書(shū)于公元541年,傳世的版本較多。我們目前所見(jiàn)到的*早的《齊民要術(shù)》是北宋仁宗天圣年間(1023―1031)崇文院刻印的,即通稱(chēng)的崇文院刻本。此時(shí)的《齊民要術(shù)》應(yīng)是用雕版印刷術(shù)刻印的,不是用泥活字印刷術(shù)印刷的,因?yàn)槟嗷钭钟∷⑿g(shù)是在稍后的仁宗慶歷年間才由畢昇發(fā)明,仁宗天圣年間還未發(fā)明泥活字印刷術(shù)。印刷術(shù)的發(fā)明與運(yùn)用無(wú)疑促進(jìn)了《齊民要術(shù)》傳承、傳播。從《齊民要術(shù)》成書(shū)到北宋崇文院刻本出現(xiàn)之前這一時(shí)期,《齊民要術(shù)》的傳承、傳播主要靠手抄筆錄以及雕版印刷術(shù)刻印,但由于歷史的久遠(yuǎn),我們沒(méi)有見(jiàn)到崇文院刻本之前的《齊民要術(shù)》,更沒(méi)有見(jiàn)到極其珍貴的賈思勰所撰《齊民要術(shù)》原稿,就是我們現(xiàn)在所見(jiàn)北宋崇文院刻本《齊民要術(shù)》也只是一殘本,只存第五、第八兩卷及*卷的兩殘頁(yè),而且還在日本京都博物館。從北宋崇文院刻本到南宋的明抄本,再到元代《農(nóng)桑輯要》對(duì)《齊民要術(shù)》的引錄,乃至明代版《齊民要術(shù)》的錯(cuò)亂、清代學(xué)者對(duì)明代版《齊民要術(shù)》?,直到現(xiàn)代學(xué)者對(duì)《齊民要術(shù)》一書(shū)的全面整理、校勘、注釋翻譯,《齊民要術(shù)》一路傳承下來(lái),其間歷經(jīng)變化,或出現(xiàn)錯(cuò)訛,但其基本內(nèi)容卻是保存下來(lái)了。《齊民要術(shù)》在傳承過(guò)程中出現(xiàn)了許多不同的版本,厘清這些版本的來(lái)源,辨明各個(gè)版本的優(yōu)缺點(diǎn),是我們了解《齊民要術(shù)》前提,也是進(jìn)一步研究《齊民要術(shù)》的基礎(chǔ)。《齊民要術(shù)》就如同《紅樓夢(mèng)》一樣,其原稿沒(méi)能完整地保存流傳下來(lái),而是由于歷史條件的限制,書(shū)稿在流傳過(guò)程中出現(xiàn)了缺失、差異,甚至是訛誤,這就使得《齊民要術(shù)》在傳承過(guò)程中出現(xiàn)了不同的版本,形成了有一定差異的文本內(nèi)容,為人們認(rèn)識(shí)《齊民要術(shù)》原貌造成了困難,但這也正是人們研究《齊民要術(shù)》版本、考訂《齊民要術(shù)》內(nèi)容的動(dòng)力所在。這本小冊(cè)子以目前所掌握的關(guān)于《齊民要術(shù)》版本資料為基礎(chǔ),參考前人時(shí)賢的研究成果,對(duì)《齊民要術(shù)》一書(shū)的版本情況作一概述,以期為學(xué)習(xí)研究《齊民要術(shù)》者提供幫助。
齊民要術(shù)之中外版本述略 內(nèi)容簡(jiǎn)介
北魏著名農(nóng)學(xué)家賈思勰所撰《齊民要術(shù)》成書(shū)于公元六世紀(jì),參考引錄《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《禮記》、《左傳》、《四民月令》等書(shū)籍一百五十余種,又輯錄農(nóng)諺及實(shí)際調(diào)查資料,匯集而成,兼及農(nóng)林牧副漁諸業(yè),系統(tǒng)地總結(jié)了公元六世紀(jì)以前我國(guó)北方地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù),該書(shū)體系完備,內(nèi)容宏富,是一部公認(rèn)的我國(guó)現(xiàn)存*早*完整的百科全書(shū)式的農(nóng)學(xué)專(zhuān)著,對(duì)當(dāng)時(shí)及后來(lái)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都具有非凡的價(jià)值和指導(dǎo)意義。然而,《齊民要術(shù)》的成書(shū)時(shí)代,我國(guó)還沒(méi)有發(fā)明印刷術(shù),人們對(duì)書(shū)籍的傳承主要是靠手抄筆錄,人們是用毛筆在紙張、布帛甚至竹簡(jiǎn)、木牘上抄寫(xiě)書(shū)籍以達(dá)到傳承流布的目的。人們?cè)诔瓕?xiě)書(shū)籍時(shí)不免會(huì)產(chǎn)生訛誤,加之魏晉南北朝時(shí)期又是我國(guó)分裂割據(jù)、戰(zhàn)爭(zhēng)仍頻的時(shí)代,《齊民要術(shù)》在流傳過(guò)程中不免會(huì)遭受戰(zhàn)火的焚毀。唐朝時(shí),我國(guó)開(kāi)始用雕版印刷術(shù)印刷書(shū)籍,印刷術(shù)的發(fā)明與使用使得書(shū)籍的傳播快速而廣遠(yuǎn),在印刷術(shù)條件下,《齊民要術(shù)》會(huì)得以較快地傳播、流布!洱R民要術(shù)》約成書(shū)于公元541年,傳世的版本較多。我們目前所見(jiàn)到的*早的《齊民要術(shù)》是北宋仁宗天圣年間(1023―1031)崇文院刻印的,即通稱(chēng)的崇文院刻本。此時(shí)的《齊民要術(shù)》應(yīng)是用雕版印刷術(shù)刻印的,不是用泥活字印刷術(shù)印刷的,因?yàn)槟嗷钭钟∷⑿g(shù)是在稍后的仁宗慶歷年間才由畢昇發(fā)明,仁宗天圣年間還未發(fā)明泥活字印刷術(shù)。印刷術(shù)的發(fā)明與運(yùn)用無(wú)疑促進(jìn)了《齊民要術(shù)》傳承、傳播。從《齊民要術(shù)》成書(shū)到北宋崇文院刻本出現(xiàn)之前這一時(shí)期,《齊民要術(shù)》的傳承、傳播主要靠手抄筆錄以及雕版印刷術(shù)刻印,但由于歷史的久遠(yuǎn),我們沒(méi)有見(jiàn)到崇文院刻本之前的《齊民要術(shù)》,更沒(méi)有見(jiàn)到極其珍貴的賈思勰所撰《齊民要術(shù)》原稿,就是我們現(xiàn)在所見(jiàn)北宋崇文院刻本《齊民要術(shù)》也只是一殘本,只存第五、第八兩卷及**卷的兩殘頁(yè),而且還在日本京都博物館。從北宋崇文院刻本到南宋的明抄本,再到元代《農(nóng)桑輯要》對(duì)《齊民要術(shù)》的引錄,乃至明代版《齊民要術(shù)》的錯(cuò)亂、清代學(xué)者對(duì)明代版《齊民要術(shù)》?,直到現(xiàn)代學(xué)者對(duì)《齊民要術(shù)》一書(shū)的全面整理、?、注釋翻譯,《齊民要術(shù)》一路傳承下來(lái),其間歷經(jīng)變化,或出現(xiàn)錯(cuò)訛,但其基本內(nèi)容卻是保存下來(lái)了!洱R民要術(shù)》在傳承過(guò)程中出現(xiàn)了許多不同的版本,厘清這些版本的來(lái)源,辨明各個(gè)版本的優(yōu)缺點(diǎn),是我們了解《齊民要術(shù)》前提,也是進(jìn)一步研究《齊民要術(shù)》的基礎(chǔ)!洱R民要術(shù)》就如同《紅樓夢(mèng)》一樣,其原稿沒(méi)能完整地保存流傳下來(lái),而是由于歷史條件的限制,書(shū)稿在流傳過(guò)程中出現(xiàn)了缺失、差異,甚至是訛誤,這就使得《齊民要術(shù)》在傳承過(guò)程中出現(xiàn)了不同的版本,形成了有一定差異的文本內(nèi)容,為人們認(rèn)識(shí)《齊民要術(shù)》原貌造成了困難,但這也正是人們研究《齊民要術(shù)》版本、考訂《齊民要術(shù)》內(nèi)容的動(dòng)力所在。這本小冊(cè)子以目前所掌握的關(guān)于《齊民要術(shù)》版本資料為基礎(chǔ),參考前人時(shí)賢的研究成果,對(duì)《齊民要術(shù)》一書(shū)的版本情況作一概述,以期為學(xué)習(xí)研究《齊民要術(shù)》者提供幫助。
齊民要術(shù)之中外版本述略 目錄
一、從北宋崇文院刻本到日本高山寺本()
二、日本金澤文庫(kù)抄本()
三、南宋張轔刻本(龍舒本)()
四、明抄南宋本()
第二章元代版本及《農(nóng)桑輯要》一書(shū)的引錄()
第三章明代版本()
一、馬直卿的湖湘本()
二、《秘冊(cè)匯函》—《津逮秘書(shū)》本()
第四章清代版本()
一、《學(xué)津討原》本()
二、湖北崇文書(shū)局本()
三、《觀象廬叢書(shū)》本()
四、漸西村舍本()
五、龍溪精舍本()
第五章民國(guó)時(shí)期版本()
一、民國(guó)八年商務(wù)印書(shū)館影印本()
二、民國(guó)十八年商務(wù)印書(shū)館影印本()
三、民國(guó)十八年中華書(shū)局鉛印本()
四、國(guó)學(xué)基本叢書(shū)簡(jiǎn)編本()
五、民國(guó)二十五年中華書(shū)局鉛印本()
六、《四部叢刊》縮印本()
七、《叢書(shū)集成初編》本()
八、《萬(wàn)有文庫(kù)》國(guó)學(xué)基本叢書(shū)本及叢書(shū)簡(jiǎn)編本()
九、世界書(shū)局版《齊民要術(shù)》()
第六章現(xiàn)代出版印刷的清代及民國(guó)時(shí)期的版本()
一、《四庫(kù)全書(shū)薈要》本()
二、《四部叢刊》本()
三、《四部備要》本()
四、《叢書(shū)集成初編》本()
五、中國(guó)賈思勰學(xué)術(shù)研討會(huì)所印《齊民要術(shù)》()
六、中國(guó)書(shū)店版《齊民要術(shù)》()
七、龍溪精舍本《齊民要術(shù)》現(xiàn)代印刷本()
八、湖北崇文書(shū)局本《齊民要術(shù)》現(xiàn)代印刷本()
第七章現(xiàn)代整理、影印、注譯本()
一、1956年中華書(shū)局版()
二、1956年文學(xué)古籍刊行社影印本()
三、《齊民要術(shù)今釋》()
四、《〈齊民要術(shù)〉選讀本》()
五、《〈齊民要術(shù)〉選釋》()
六、《齊民要術(shù)校釋》()
七、《齊民要術(shù)(飲食部分)》()
八、《齊民要術(shù)導(dǎo)讀》()
九、白話(huà)全譯本《齊民要術(shù)》()
十、《傳世藏書(shū)》之《齊民要術(shù)》()
十一、團(tuán)結(jié)出版社版《齊民要術(shù)》()
十二、《四庫(kù)家藏》之《齊民要術(shù)》()
十三、北方婦女兒童出版社版《齊民要術(shù)》()
十四、遠(yuǎn)方出版社版《齊民要術(shù)》()
十五、上海古籍出版社版《齊民要術(shù)譯注》()
十六、齊魯書(shū)社版《齊民要術(shù)譯注》()
十七、青島出版社版《齊民要術(shù)》()
十八、《國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀——〈齊民要術(shù)〉》()
十九、中華書(shū)局版《齊民要術(shù)》()
第八章《齊民要術(shù)》國(guó)外版本()
一、日本版本()
二、西方版本()
參考文獻(xiàn)()
后記()
齊民要術(shù)之中外版本述略 作者簡(jiǎn)介
楊現(xiàn)昌,男,濰坊科技學(xué)院歷史文化研究所所長(zhǎng),副教授,主要研究方向?yàn)楣盼淖謱W(xué)、出土文獻(xiàn)、傳世文獻(xiàn)。作者簡(jiǎn)介:楊現(xiàn)昌,男,濰坊科技學(xué)院歷史文化研究所所長(zhǎng),副教授,主要研究方向?yàn)楣盼淖謱W(xué)、出土文獻(xiàn)、傳世文獻(xiàn)。
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