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文化現(xiàn)實(shí)與文化建構(gòu):中國(guó)社會(huì)文化研究

文化現(xiàn)實(shí)與文化建構(gòu):中國(guó)社會(huì)文化研究

出版社：山東人民出版社出版時(shí)間：2017-11-01
開(kāi)本： 24cm 頁(yè)數(shù)： 604頁(yè)
本類(lèi)榜單：文化銷(xiāo)量榜
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文化現(xiàn)實(shí)與文化建構(gòu):中國(guó)社會(huì)文化研究 版權(quán)信息

  • ISBN：9787209111898
  • 條形碼：9787209111898 ; 978-7-209-11189-8
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>

文化現(xiàn)實(shí)與文化建構(gòu):中國(guó)社會(huì)文化研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《文化現(xiàn)實(shí)與文化建構(gòu)：中國(guó)社會(huì)文化研究/中國(guó)文化研究叢書(shū)》是作者自20世紀(jì)50年代至今發(fā)表的關(guān)于高等教育理論和實(shí)踐問(wèn)題的文章精選！段幕F(xiàn)實(shí)與文化建構(gòu)：中國(guó)社會(huì)文化研究/中國(guó)文化研究叢書(shū)》采用縱橫交叉的結(jié)構(gòu)來(lái)編排所選論文。橫向上，按照不同的研究領(lǐng)域和方向?qū)λx論文做了分類(lèi)，全書(shū)以“高等教育學(xué)科及其分支學(xué)科建設(shè)”、“高等教育學(xué)基本原理”、“教學(xué)理論與教學(xué)改革”、“中國(guó)高等教育改革與發(fā)展題分為四大部分；每一部分論文又按發(fā)表時(shí)間先后做了縱向的排序。希借此來(lái)展現(xiàn)中國(guó)高等教育在歷史和現(xiàn)實(shí)的不同發(fā)展階段所存在的問(wèn)題，以及對(duì)未來(lái)的展望。

文化現(xiàn)實(shí)與文化建構(gòu):中國(guó)社會(huì)文化研究 目錄

導(dǎo)言
上篇 中國(guó)社會(huì)文化研究
**章 “文化中國(guó)”構(gòu)建
**節(jié) “文化中國(guó)”的三個(gè)向度
第二節(jié) “文化中國(guó)”與“中國(guó)文化”的關(guān)聯(lián)
第三節(jié) “文化中國(guó)”與中國(guó)傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一
第四節(jié) “文化中國(guó)”的時(shí)代價(jià)值
第二章 中國(guó)傳統(tǒng)消費(fèi)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
**節(jié) 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)消費(fèi)思想的主要內(nèi)容
第二節(jié) 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)消費(fèi)思想的當(dāng)代價(jià)值
第三節(jié) 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)消費(fèi)思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
第三章 中國(guó)物質(zhì)文化發(fā)展
**節(jié) 物質(zhì)文化的本質(zhì)規(guī)定
第二節(jié) 物質(zhì)文化的外延與類(lèi)型
第三節(jié) 物質(zhì)文化的功用
第四節(jié) 物質(zhì)文化的發(fā)展
第四章 中國(guó)精神文化重建
**節(jié) 精神文化的內(nèi)涵結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 精神文化的特征
第三節(jié) 精神文化的功能作用
第四節(jié) 精神文化的當(dāng)代發(fā)展
第五章 中國(guó)制度文化建設(shè)
**節(jié) 制度文化的本質(zhì)、類(lèi)型、結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)
第二節(jié) 制度文化的功能作用
第三節(jié) 中國(guó)制度文化建設(shè)
第六章 中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化塑造
**節(jié) 經(jīng)濟(jì)文化的內(nèi)涵與類(lèi)型
第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)文化的內(nèi)在構(gòu)成
第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)生發(fā)展的成因
第四節(jié) 經(jīng)濟(jì)文化的作用
第五節(jié) 中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展
第七章 中國(guó)法律文化重構(gòu)
**節(jié) 法律文化的內(nèi)涵
第二節(jié) 法律文化的基本特征
第三節(jié) 法律文化的類(lèi)型
第四節(jié) 法律文化的結(jié)構(gòu)
第五節(jié) 法律文化的發(fā)展趨向
第六節(jié) 中國(guó)法律文化現(xiàn)代化
第八章 全球化背景下中國(guó)精神文明建設(shè)
**節(jié) 世界范圍內(nèi)思想文化的相互激蕩
第二節(jié) 中國(guó)精神文明建設(shè)面臨的時(shí)代課題
第三節(jié) 進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)精神文明建設(shè)
第九章 當(dāng)代中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)
**節(jié) 生態(tài)文明建設(shè)的社會(huì)意義
第二節(jié) 中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)存在的主要問(wèn)題
第三節(jié) 全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)
第十章 中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)
**節(jié) 中國(guó)文化軟實(shí)力的意義、現(xiàn)狀和發(fā)展
第二節(jié) 中國(guó)文化軟實(shí)力與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
第三節(jié) 中國(guó)文化軟實(shí)力與國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全
第四節(jié) 中國(guó)文化軟實(shí)力與中國(guó)文化對(duì)外傳播建設(shè)
第五節(jié) 中國(guó)文化軟實(shí)力與中國(guó)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)

下篇 山東社會(huì)文化研究
**章 齊魯文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)、精神品格和面臨的挑戰(zhàn)
**節(jié) 齊魯文化獨(dú)特優(yōu)勢(shì)
第二節(jié) 齊魯文化精神品格
第三節(jié) 齊魯文化發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)
第二章 齊魯文化保護(hù)傳承
**節(jié) 加強(qiáng)齊魯文化遺產(chǎn)保護(hù)
第二節(jié) 建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承體系
第三節(jié) 推動(dòng)齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化、融合與利用
第三章 齊魯文化教育普及
**節(jié) 齊魯文化的國(guó)民教育普及
第二節(jié) 齊魯文化的家庭教育普及
第三節(jié) 齊魯文化的社會(huì)教育普及
第四章 齊魯文化創(chuàng)新、發(fā)展與傳播
**節(jié) 強(qiáng)化齊魯文化的創(chuàng)新
第二節(jié) 打造齊魯文化品牌
第三節(jié) 加強(qiáng)齊魯文化交流傳播
第四節(jié) 推動(dòng)山東傳媒產(chǎn)業(yè)“走出去”
第五章 山東文化強(qiáng)省建設(shè)
**節(jié) 文化強(qiáng)省的深刻內(nèi)涵和指標(biāo)體系
第二節(jié) 文化強(qiáng)省建設(shè)的戰(zhàn)略意義
第三節(jié) 文化強(qiáng)省建設(shè)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)
第四節(jié) 文化強(qiáng)省建設(shè)的有效舉措
第六章 山東文化民生建設(shè)
**節(jié) 山東文化民生建設(shè)的重大意義
第二節(jié) 山東文化民生建設(shè)取得的顯著成效
第三節(jié) 加強(qiáng)山東文化民生建設(shè)
第四節(jié) 推進(jìn)山東文化扶貧事業(yè)發(fā)展
第七章 山東道德文化發(fā)展
**節(jié) 山東省“四德工程”建設(shè)
第二節(jié) 山東道德模范建設(shè)
第三節(jié) “山東好人”評(píng)選活動(dòng)
第四節(jié) 弘揚(yáng)沂蒙英雄精神的時(shí)代價(jià)值
第八章 山東公共文化服務(wù)建設(shè)
**節(jié) 山東公共文化服務(wù)體系化建設(shè)
第二節(jié) 山東公共文化服務(wù)制度化建設(shè)
第三節(jié) 山東公共文化服務(wù)均等化建設(shè)
第九章 山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展
**節(jié) 激發(fā)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力
第二節(jié) 推動(dòng)山東演藝業(yè)快速發(fā)展
第三節(jié) 山東文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)
主要參考文獻(xiàn)
展開(kāi)全部

文化現(xiàn)實(shí)與文化建構(gòu):中國(guó)社會(huì)文化研究 節(jié)選

　　《文化現(xiàn)實(shí)與文化建構(gòu)：中國(guó)社會(huì)文化研究/中國(guó)文化研究叢書(shū)》：　　馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》導(dǎo)言中曾經(jīng)提出了“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程”。的科學(xué)論斷，毛澤東在《新民主主義論》一書(shū)中提出了建設(shè)新民主主義政治、經(jīng)濟(jì)和文化的三大綱領(lǐng)，新時(shí)期以來(lái)中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)先是提出了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)后來(lái)又更加全面完整地提出了全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“五位一體”總體戰(zhàn)略。不過(guò)這些并不能作為物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相互并論的依據(jù)，要知道，物質(zhì)文明、物質(zhì)生活盡管主要體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)生活，但二者畢竟是一種交叉關(guān)系，不能等同，許多物質(zhì)文化如個(gè)人的物質(zhì)生活等不能完全歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)生活。在我們看來(lái)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持關(guān)于物質(zhì)文明和精神文明的提法，且與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)相應(yīng)，創(chuàng)造性地提出經(jīng)濟(jì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明五大文明類(lèi)型！　∪祟(lèi)文明發(fā)展呈現(xiàn)出二律背反規(guī)律，這即是文化在文明和野蠻、進(jìn)步和倒退、肯定和否定的辯證運(yùn)動(dòng)中演進(jìn)著。例如，人類(lèi)通過(guò)征服自然而使物質(zhì)財(cái)富充分涌流，但同時(shí)卻造成生態(tài)失調(diào)、環(huán)境污染、沙漠化、氣溫變暖、資源枯乏等惡果；個(gè)人主義價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向使個(gè)人更加自由，更富有權(quán)利、個(gè)性，自我享受的機(jī)會(huì)更多，但它同時(shí)使人情淡漠、冷酷無(wú)情！　【蛢纱笪拿麝P(guān)系而言，雖然從理論上說(shuō)物質(zhì)文明會(huì)為精神文明提供物質(zhì)條件，精神文明為物質(zhì)文明提供智力支持、思想保證，但是，客觀(guān)上說(shuō)，物質(zhì)文明對(duì)精神文明產(chǎn)生的作用既有肯定的也有否定的，既有積極的也有消極的。莊子就說(shuō)過(guò)，有機(jī)械必有機(jī)心。這是兩大文明不同步的一個(gè)方面。另一方面，人類(lèi)物質(zhì)文明從總體上呈現(xiàn)增長(zhǎng)勢(shì)頭，但精神文明卻是進(jìn)步和倒退并存（“善惡俱分進(jìn)化”）。與原始社會(huì)比起來(lái)，現(xiàn)代人的精神生活不知豐富多少倍，但是，現(xiàn)代人卻缺乏盧梭等啟蒙學(xué)者所描寫(xiě)的原始自然狀態(tài)中的直爽、仁慈、勤勉、樸實(shí)、平等、和諧、互助等精神。中國(guó)素以“禮儀之邦”著稱(chēng)于世，而在富裕、殷實(shí)、生存等物質(zhì)生活價(jià)值和公平、自足、平靜、和諧、仁愛(ài)等精神生活價(jià)值之間，中國(guó)文化的價(jià)值重心似乎偏向后者。　　……

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