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新書--海上空間·晚清寓居城市的現(xiàn)代性 版權(quán)信息
- ISBN：9787532650583
- 條形碼：9787532650583 ; 978-7-5326-5058-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
新書--海上空間·晚清寓居城市的現(xiàn)代性 本書特色
適讀人群 ：大眾 作者試圖用德國哲學(xué)家本雅明有關(guān)歷史學(xué)的評論來書寫晚清時(shí)期上海的現(xiàn)代性。諸多城市空間中活動(dòng)的各種人物， 從騷人墨客、商賈買辦到掮客、妓女、嫖客、傭人、小販、苦力等，均有描述。通過與公眾日常生活有關(guān)系的所謂公共空間， 諸如街道、里弄、妓院、茶館、酒樓、煙館、戲園以及對公眾開放的一些私家園林和被當(dāng)時(shí)市民形容為“海市蜃樓”的商用洋房等碎片化的空間和人物關(guān)系重構(gòu)近代上海的發(fā)展。
新書--海上空間·晚清寓居城市的現(xiàn)代性 內(nèi)容簡介
本書通過晚清上海城市空間及生活其中的華人的視角分析上海的現(xiàn)代性歷程。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，殖民經(jīng)濟(jì)帶來一系列新的離散而又流動(dòng)的城市空間，取代了由封閉式宅院、城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村所組成的傳統(tǒng)空間體制。在這一空間生產(chǎn)過程中，寓居華人（文人、報(bào)人，商人、小販、妓女等）主動(dòng)地引進(jìn)甚至創(chuàng)造了新概念和新物質(zhì)文化。本書把這些碎片按照城市的空間維度（從私密空間到公共空間）重新組織起來，這與以時(shí)間為主線的敘述迥然不同。
新書--海上空間·晚清寓居城市的現(xiàn)代性 目錄
序
引言 重寫城市的自然歷史
**章 從禮制社會(huì)到現(xiàn)代性
時(shí)間、空間與現(xiàn)代性
近代中國的現(xiàn)代性
新儒學(xué)的空間秩序
禮制社會(huì)之外
頹廢的消費(fèi)文化和城市現(xiàn)代性
第二章 商業(yè)出版和寓居文人
租界的新聞業(yè)
城市文學(xué)和冶游指南
王韜與妓女文學(xué)
新文人和城市文化
韓邦慶及其作品
第三章 晚清妓家：替代家庭與物質(zhì)文化
商人的寓所
各種妓家
“替代家庭”的成員和關(guān)系
妓女閨閣：酒局與茶圍
“撲朔雌雄”的性別
衣裳和首飾
室內(nèi)陳設(shè)
暴力與憂傷
第四章 晚清里弄：院落和庭院的交匯
里弄的肇始
華洋雜居的利弊爭論
華洋營造商
里弄布局與傳統(tǒng)街坊
空間的交匯：街道、石庫門、院落
里弄的商住功能
里弄社會(huì)空間案例：晚清妓家
里弄街區(qū)的社會(huì)等級(jí)
第五章 馬路與市場：城市奇觀和街頭人群
“人工巧極”
外灘建筑景觀
棋盤街景
四馬路街景
街景的觀眾
茶樓中的市場
大馬路街
第六章 新貴與市井：多元的商業(yè)休閑空間
酒樓
煙館
書場
戲園
街頭賽會(huì)
馬車與人力車
花園
尾篇 晚清女性文化之影響
參考資料
后記
跋
展開全部
新書--海上空間·晚清寓居城市的現(xiàn)代性 節(jié)選
《海上空間：晚清寓居城市的現(xiàn)代性》： 在舊式文人和商人被進(jìn)步文人和新型資本家所取代時(shí)，妓女也墮落為社會(huì)腐敗的象征。長三書寓沒有了往日輝煌，而幾乎被等同于遍布街巷的“野雞”。20世紀(jì)20年代的一位法國學(xué)者把這一發(fā)展描述為妓女“從榮耀的王位墮落到恥辱的座席”。①在城市現(xiàn)代化進(jìn)程中，長三書寓和普通妓女一樣被認(rèn)為是社會(huì)的罪惡，受到管制。正因?yàn)檫@些后來的發(fā)展，史學(xué)家才沒有對晚清妓女文化予以足夠的重視！ ⊥砬迳虾５募伺幕鋵(shí)是復(fù)雜而獨(dú)特的。長三書寓不僅是上等的性交易品，她們也是娛樂明星和優(yōu)雅文化的象征：她們?yōu)樵⒕诱咛峁┮幌盗蟹⻊?wù)，包括奏樂演唱和談情說愛；長三堂子（即高級(jí)妓家）既是商業(yè)空間又類似私人住家，既真實(shí)又夢幻。在后來的現(xiàn)代化進(jìn)程中，這些不同功能被分離開來：娛樂明星不同于性工作者，而夢幻的美麗影像也越發(fā)遠(yuǎn)離性生活。 妓女文化推動(dòng)了城市消費(fèi)娛樂文化的現(xiàn)代化進(jìn)程。長三書寓率先采納了西方物質(zhì)文化，是城市新潮和時(shí)尚的表率；雖然她們后來淪落為性交易市場的一部分，她們在晚清媒體中的形象卻是現(xiàn)代娛樂明星的前身。不過這種“進(jìn)步性”不同于《馬關(guān)條約》之后采納西方意識(shí)的維新運(yùn)動(dòng)和民族主義革命。妓女文化處于晚清沒落的時(shí)期，是一種頹廢生活的文化，后來的革命文化有著本質(zhì)的不同。 《馬關(guān)條約》之前的光緒年間是近代中國的獨(dú)特時(shí)期，在進(jìn)步的政治意識(shí)和民族危機(jī)感到來之前，上海租界里的頹廢妓女文化發(fā)展到一個(gè)輝煌的頂峰。近來學(xué)者多把晚清時(shí)期看作民國時(shí)期的前奏，重寫鴉片戰(zhàn)爭以來的上海發(fā)展史。這一修正歷史把新型城市文化看作是西方技術(shù)和資本作用于中國的產(chǎn)物，把晚清文化看作一種不完全和受壓制的現(xiàn)代性，這種現(xiàn)代性在20世紀(jì)才有較完全的發(fā)展。①與這種觀點(diǎn)不同，《海上空間：晚清寓居城市的現(xiàn)代性》把晚清城市文化看作另一種現(xiàn)代性的表率。這種頹廢文化的現(xiàn)代性也表現(xiàn)為中西文化的混合。寓居文人、商人和妓女吸收了西式工業(yè)文化并把它轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌纳虾Ｎ幕S后這種頹廢文化又被進(jìn)步的革命文化壓制！逗Ｉ峡臻g：晚清寓居城市的現(xiàn)代性》旨在發(fā)掘和重現(xiàn)這種頹廢文化，并以此來批判民族進(jìn)步的史述！ ⊥砬迳虾５某鞘邪l(fā)展已經(jīng)打破了高墻圍合的單一空間布局和城鄉(xiāng)連續(xù)的地理形態(tài)，這一港口城市已經(jīng)和內(nèi)地形成對立。來自內(nèi)地的寓居者和冶游客在此尋歡作樂，吸鴉片，吃花酒。這種頹廢的生活方式并沒有被民族危機(jī)感困擾，也沒有被反帝國主義的革命思想批評。它更真實(shí)地反映了現(xiàn)代都市文化中的異化（alienation）過程，也就是生存意義的匿乏和居民的疏離感，它也體現(xiàn)了資本主義空間生產(chǎn)的隨機(jī)性！ 逗Ｉ峡臻g：晚清寓居城市的現(xiàn)代性》旨在通過描述上海城市空間的生產(chǎn)來解釋這種頹廢的現(xiàn)代性，這種研究方法與用新的（西式）時(shí)間概念來解釋近代中國的現(xiàn)代性的方法形成對比。城市空間的現(xiàn)代性表現(xiàn)為寓居者關(guān)于家庭、城市和故鄉(xiāng)的新概念和新想象：一種基于他們新物質(zhì)生活體驗(yàn)的空間想象和人文地理！
新書--海上空間·晚清寓居城市的現(xiàn)代性 作者簡介
梁允翔（Samuel Y. Liang），美國猶他谷大學(xué)哲學(xué)人文系副教授、人文部主任。曾任教于麻省理工學(xué)院、曼徹斯特大學(xué)和廣州大學(xué)。研究領(lǐng)域：中國近現(xiàn)代城市發(fā)展史、建筑史、文化研究等。著有Remaking China’s Great Cities: Space and Culture in Urban Housing, Renewal, and Expansions（New York: Routledge，2014）. Mapping Modernity in Shanghai: Space, Gender, and Visual Culture in the Sojourners’ City 1853–1898（New York: Routledge，2010）. 本書是在Mapping Modernity in Shanghai的基礎(chǔ)上改寫而成。
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