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東方的西方:華西大學(xué)老建筑 版權(quán)信息
- ISBN：9787220104657
- 條形碼：9787220104657 ; 978-7-220-10465-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
東方的西方:華西大學(xué)老建筑 本書特色
這是一部記述貴格東行、扎根華西的的著作。輕撣歷史的煙塵，描摹歲月的痕跡，唱響一曲漸漸遠去的凝固音樂。 一個偶然的機會，貴格大學(xué)建筑走到了遙遠的東方，在成都的華西協(xié)合大學(xué)留下了世界上*后的貴格大學(xué)建筑。
東方的西方:華西大學(xué)老建筑 內(nèi)容簡介
百年前的華西協(xié)合大學(xué)建筑是中國很早由西人建筑師設(shè)計的完整大學(xué)建筑。它的建筑設(shè)計者為英國建筑師榮杜易，其設(shè)計建筑開創(chuàng)了中西融合的“中國新建筑”的先河。華西壩老建筑是中國僅存的與美國常春藤大學(xué)賓州大學(xué)同源的貴格建筑群，也是“藝術(shù)與工藝運動”在中國的很很好的傳承。本書以公誼會和公誼會建筑溯源，講述了榮氏建筑成功的歷史淵源、建筑學(xué)中的藝術(shù)與工藝運動，著重介紹了華西協(xié)合大學(xué)內(nèi)的建筑布局和特色建筑。
東方的西方:華西大學(xué)老建筑 目錄
目錄
**章 貴格建筑與榮杜易
一 貴格會與貴格建筑……002
貴格會／公誼會……002
貴格建筑……008
貴格的大學(xué)建筑……010
公誼會華西三杰……016
二 由紅到黑：“藝術(shù)與工藝運動”……031
莫里斯和他的“紅樓”……032
榮杜易和“藝術(shù)與工藝運動”……034
由“紅”到“黑”的中國式演變……036
外中內(nèi)西的香蕉建筑：東西方的和諧融合……038
三 “中國古建筑復(fù)興”的先驅(qū)榮杜易和他的家族……044
榮杜易家族……044
把貴格建筑引入中國的先驅(qū)……047
第二章 東方的貴格建筑
一 大學(xué)的布局……062
二 貴格建筑結(jié)構(gòu)的中國化……071
華麗的雙胞胎大殿堂……073
中國的貴格建筑結(jié)構(gòu)……078
“*先進的倒拱形結(jié)構(gòu)” ……082
東方*早的公共圖書館……086
三 貴格建筑的中國亭樓……092
貴格建筑和成都亭樓的巧遇……092
華西壩的亭樓風(fēng)……095
四 貴格東行和東方文化……100
“藝術(shù)與工藝運動”的東方特色……100
日本風(fēng)，中日匯……101
華西壩的國色“紅配綠”……106
榮杜易的風(fēng)水學(xué)……108
華麗的東方修飾……111
第三章 群花爭艷的華西建筑群
一 亞克門學(xué)舍的逸事……118
二 萬德堂和土地廟……122
美麗的萬德堂……122
見證萬德堂成長之“華西樹”……130
萬德堂的結(jié)構(gòu)……134
三 兩個人的鐘樓……140
榮杜易的鐘樓……141
古平南的鐘樓……151
四 醫(yī)學(xué)院的變遷……156
華西的醫(yī)牙科樓……157
華西的新醫(yī)院……165
五 “偏心”的廣益學(xué)舍……174
華西壩的五學(xué)舍……175
巍峨大氣的廣益學(xué)舍……178
名園廣益壩盛景……182
六 群樓薈萃的華西壩……184
*大的教學(xué)樓嘉德堂……185
教育學(xué)院育德堂……187
化學(xué)樓懿德堂……188
校長樓……189
教授樓……191
理學(xué)院合德堂……193
加拿大學(xué)舍志德堂……195
女子學(xué)舍/女生院……196
七 未建的精華……197
高大上的大校門……198
雄偉巍峨的聚會所……204
從未出現(xiàn)的禮拜堂……210
八 建筑師與農(nóng)民工……214
附 錄
一 榮杜易的驚險西行漫記……220
二 成都華西協(xié)合大學(xué)的設(shè)計……225
三 大學(xué)之初：華西協(xié)合大學(xué)的故事……231
四 美國的貴格大學(xué)建筑……257
展開全部
東方的西方:華西大學(xué)老建筑 節(jié)選
**章 貴格建筑與榮杜易 一 貴格會與貴格建筑 貴格會／公誼會 “四海之內(nèi)皆兄弟！薄F格會 公誼會（Religious Society of Friends），也稱貴格會，于17世紀起源于英國和愛爾蘭，創(chuàng)始人是喬治·？怂梗℅eorge Fox）。由于開初有的教友在聽經(jīng)時會產(chǎn)生顫抖，在該教會蓬勃發(fā)展的美國和其他國家，他們又更多地自稱Quakers，即震顫者，他們在聯(lián)合國和中國的中譯名稱是貴格會，部分中譯也有稱為教友會、兄弟會、朋友會（Friends）的。在基督教新教的眾多教派里，貴格會／公誼會只是一個很小的派別，總?cè)藬?shù)不及基督徒總數(shù)的萬分之一。由于進入華西協(xié)合大學(xué)的這支差會來自英國，自稱公誼會，所以本書在涉及華西大學(xué)的評論中將更多使用公誼會而不是貴格會的稱呼。應(yīng)該說，在世界上更常用的稱呼是貴格會（Quakers）。 貴格會／公誼會信徒目前全世界只有幾十萬人，不足全世界二十幾億基督徒的萬分之一，其中美國就占了一半，且大多居住在美東地區(qū)，尤其是美國首都華盛頓附近的賓夕法尼亞州和馬里蘭州。所以賓州的首府費城，又叫貴格市（Quaker City），它既是美國宣告獨立的地點，也是美國早期的首都。貴格會主張人人平等，天下和平，不打戰(zhàn)爭。聚會地點不稱教堂，叫會議室，他們基本不做宣講，不稱牧師，牧師的作用是聯(lián)絡(luò)人。 由于貴格會的親民和普羅的特性，中國文化名人，美國貴格大學(xué)康奈爾大學(xué)畢業(yè)生于右任先生曾預(yù)言：“貴格會將會是*容易在中國傳播的基督教！敝辽僦袊奈幕撕m、趙元任和科學(xué)家茅以升都是畢業(yè)于貴格名？的螤柎髮W(xué)。而中國的三個建筑名人梁思成、林徽因、楊廷寶全都畢業(yè)于深受貴格文化熏陶的名校賓州大學(xué)。 19世紀后期，貴格會進入中國傳教，他們一支來自英國，一支來自美國。來自英國的一支，進入中國后，深入到地處西南邊疆的四川重慶、成都一帶。聞名中外的成都華西協(xié)合大學(xué)的建立，就包含了他們的功勞。新中國成立后，公誼會的傳教士和華人信徒們大多退至臺灣！拔母铩焙笕珖x會／貴格會估計僅余不到五六十人。如同他們悄悄地來，又無聲地去，公誼會／貴格會在中國已如過往云煙。當(dāng)今的中國人，甚至包括不少三自愛國會的基督徒，都對公誼會／貴格會幾乎未有所聞。但貴格會留下的精神遺產(chǎn)和物質(zhì)（建筑）遺跡，正如瑪雅或三星堆的遺跡，永遠是后人可以體會和回味的財富。 貴格會的會徽是一個紅黑雙色八角星，起源于**次世界大戰(zhàn)中公誼會救護隊的標志。傳說四角紅星與紅十字會有點相似，在戰(zhàn)爭中救護時可以不致引起交戰(zhàn)方的誤會。有趣的是，和另一個族標和國徽為藍色六角星的猶太人相似，他們都是地球上人數(shù)極少，而影響力極大的民眾。如果你還是認為貴格會是聞所未聞的天外之物，那給你看一個全世界盡人皆知的東西，早餐食品桂格麥片的商標就是以美國貴格會奠基人彭威廉（William Penn，他的姓，也是賓州州名的來源）的頭像來做標示的。據(jù)廠家說，這個頭像代表了麥片的“品質(zhì)和信譽”像貴格會會友一樣誠實和可靠。 貴格會是一個倡導(dǎo)平等、自由、理解的宗教流派，倡導(dǎo)人與人之間的平等，四海之內(nèi)皆兄弟，主張和平主義和宗教自由，反對任何形式的戰(zhàn)爭和暴力。該教會在歷史上堅決反對奴隸制和一切戰(zhàn)爭，是美國南北戰(zhàn)爭前后的廢奴運動中的主要力量之一。貴格會在兩次世界大戰(zhàn)中堅定站在受害者一邊，目前滿街可見的救護車，就是由貴格會首創(chuàng)的救護車系統(tǒng)（Friends Ambulance Unit，F(xiàn)AU）演化而來，貴格會因此獲二戰(zhàn)后**個諾貝爾和平獎。 貴格會的反戰(zhàn)是超政治的，在美國于珍珠港事件后是否對日宣戰(zhàn)的國會辯論會上，唯一投反對票的議員就是貴格會議員。貴格會對中國的貢獻更是有目共睹，他們沒有任何的功利與傳教布道的意圖與動機，只有自我無私的奉獻和對信仰的堅貞與執(zhí)著。 貴格會在華籌辦了上百所中學(xué)、大學(xué)，本文后面還會有更多介紹。在中國抗戰(zhàn)時期，一個小小的教會團體，竟然送出了一支150輛車的運輸車隊和一支醫(yī)療救護車隊（FAU），參加從印緬向中國的抗戰(zhàn)后方的物資運輸和傷病救護工作，其中也包括共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗戰(zhàn)地區(qū)。 抗戰(zhàn)時在共產(chǎn)黨駐扎的延安地區(qū)工作的唯一一支外國醫(yī)療隊，不是來自共產(chǎn)國際，也不是白求恩的醫(yī)療隊，而是由貴格會的醫(yī)生、護士組成的“貴格會援華醫(yī)療隊”！為救治一位八路軍重傷員，醫(yī)療隊長，來自英國牛津大學(xué)的葉彼得醫(yī)生果斷抽出了自己400毫升鮮血，救活了中國的戰(zhàn)士。他唯一自豪地表揚自己的話是：“小伙子，你現(xiàn)在的血管里也流著我們國際‘朋友’（公誼會的英文就叫‘朋友’教會）的血液了。勇敢地上前線繼續(xù)戰(zhàn)斗去吧！” 在麥肯錫反華時期，美國貴格會堅持公開反對美國的反華、反共行為。在中美建交上的漫長征途中，貴格會兩次組織國會和政要訪華團。在中國的三年困難時期，6位貴格會代表會見肯尼迪總統(tǒng)，要求運送糧食到中國去救濟中國的饑民。他們的對話很動人？偨y(tǒng)：“中國是美國的敵人，當(dāng)敵人的手叉已經(jīng)在你脖子上了，你還想援助他們？”回答是：“您說的完全對，總統(tǒng)先生，我們必須援助中國的饑民。”能夠有勇氣打破中美斷交堅冰，親赴北京，和中央大國握手，完成中美建交大業(yè)的美國總統(tǒng)，不是別人，正是美國歷史上的第二位貴格會教徒總統(tǒng)尼克松（Richard Nixon）先生。他們選擇了前往中國去傳達與中國人民的友誼，這絕非只是一個偶然。 ......
東方的西方:華西大學(xué)老建筑 作者簡介
羅照田，華西醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)系畢業(yè)，內(nèi)科內(nèi)分泌專業(yè)碩士，加拿大多倫多大學(xué)生物化學(xué)博士，博士論文發(fā)表于美國《科學(xué)》雜志。曾任美國德州大學(xué)安德森腫瘤中心內(nèi)科學(xué)助理教授和四川大學(xué)華西臨床醫(yī)學(xué)院內(nèi)科學(xué)講座教授。對華西協(xié)合大學(xué)的歷史和華西老建筑有較大的探索興趣。
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