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上園派研究資料選

上園派研究資料選

作者：蔣登科
出版社：西南師范大學(xué)出版社出版時間：2018-09-01
開本： 24cm 頁數(shù)： 2冊(749頁)
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上園派研究資料選 版權(quán)信息

  • ISBN：9787562195832
  • 條形碼：9787562195832 ; 978-7-5621-9583-2
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

上園派研究資料選 內(nèi)容簡介

《新時期的上園派研究》是對新時期在中國詩壇詩出現(xiàn)的重要詩歌群落“上園派”研究資料的匯編, 包括“上園派的形成與影響”“上園學(xué)者論詩潮”“上園學(xué)者論詩藝”“上園學(xué)者論詩人”“上園評論家研究”等部分, 每個部分收錄國內(nèi)專家、學(xué)者的相關(guān)論文或記述。

上園派研究資料選 目錄

上冊：
前言
新時期詩壇上的“上園派”

**輯
上園派的形成與影響
關(guān)于《新詩的創(chuàng)作與鑒賞》的通信
詩，在思索中
新詩夫何如？脈脈情未了
我的看法和想法
我看當前詩歌
“更年期”的沉寂
在蹣跚中尋求突破
關(guān)于詩的傳統(tǒng)與現(xiàn)代追求問題
——代卷前語
變革，為了新詩在當代中國的繁榮
——卷末語
“上園詩派”主張的生動闡明
——讀《新詩十年的回顧與展望》
穩(wěn)健的開放
——讀《上園談詩》
中國大陸40年詩歌理論批評景觀
新時期十年詩論綜述
中國當代三大詩論群體透視
以呂進為代表的“上園派”詩論家
中國新詩的“上園”道路
中國新詩研究：歷史與現(xiàn)狀
20世紀下半葉的中國新詩研究
——在韓國“中國文學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會”上的主題講演
《詩刊》與“上園派”的形成及其影響
論“上園派”的詩學(xué)觀念
關(guān)于“上園派”
從中國新詩研究所到新詩二次革命
從“上園道路”到“二次革命”
——新詩所25年學(xué)術(shù)思想的建構(gòu)
話說中鋒
魏晉玄言詩與新詩現(xiàn)代派
阿紅與“上園派”
1986：詩學(xué)搖籃
從“上園”到北碚
我是“新來者”
為一個被遺忘的詩歌群落命名
——讀呂進的《論“新來者”》
……

第二輯

下冊：
第三輯
上園學(xué)者論詩藝
從象征派詩論想到“引進”象征派
象征也是一種思維
談詩的兩種表現(xiàn)手法
關(guān)于詩歌的歷史感
現(xiàn)實·人生·詩情
《人間詞話》“境界”說尋繹
詩的境界二題
論新詩語言的精煉美
論詩的彈性技巧
關(guān)于新詩形式問題的思考
論自由體詩
思想·生活·語言
——《假如你想作個詩人》代序
意象樹
——詩歌本體研究札記
關(guān)于詩與現(xiàn)實

第四輯
上園學(xué)者談詩人
論新時期詩歌與“新來者”
“新來者”詩人群落簡論
雷抒雁詩歌管窺
真實·純樸·雋永
——讀雷抒雁近年來的詩
讀劉湛秋的詩
開放型的詩藝探求
——論劉湛秋的詩
傅天琳：從果園到大海
從大地之子到大海之子
——評李鋼的詩之路
論張學(xué)夢的詩
象征的意蘊
——駱耕野的《沉船》賞析
寫自己和人民相通的那一點
——詩壇新秀葉延濱和他的詩
纏綿的愛
新邊塞詩的審美特色與當代性
——楊牧、周濤、章德益詩歌創(chuàng)作評斷
青春，思考與發(fā)現(xiàn)的年華
人格價值與心理補償
——桑恒昌詩作散論
……

第五輯

后記
展開全部

上園派研究資料選 節(jié)選

　　《上園派研究資料選（上冊）》：　　這兩年，詩歌“流派”“群體”的旗號紛紛出現(xiàn)。但是鮮見詩論家的旗號。這種情況的造成，是由于：一、詩論不同于創(chuàng)作，不能光靠幾篇論文就稱“派”。他們稱“派”，需要有一定數(shù)量的論文和著作做基礎(chǔ)，其成員要有幾位在全國有一定知名度的詩論家，這遠非寫幾首短詩和在自辦的內(nèi)刊上發(fā)篇宣言就能奏效。二、寫作詩論是一種嚴肅的科學(xué)研究工作。凡是認識到這項工作嚴肅性的人，都不敢輕易結(jié)為群體稱“派”。三、目前活躍在論壇上的大都是中年詩論家，他們不似初學(xué)寫詩的青年容易沖動，動輒以流派、群體自居！　∪欢娬摷揖驼娴牟荒芙Y(jié)成群體、打出旗號嗎？我認為，只要條件成熟，是完全可以的。這里講的條件是：在一定的文學(xué)觀點和主張的指導(dǎo)和影響下，由一群詩論家在扎實地從事新詩研究，并寫出了一批能體現(xiàn)這些觀點和主張的論著，在詩人和詩歌愛好者中產(chǎn)生一定影響，這些詩論家就可以結(jié)成群體。只要結(jié)成群體不是為了“拉山頭”，而是為了活躍詩歌理論，有利于推動新詩創(chuàng)作，就可以打旗稱派。1986年正式亮相的“上園詩派”，就是一例！　∮捎谏蠄@詩派沒正式發(fā)過宣言，他們也沒有出現(xiàn)別的詩論群體那樣善于宣傳、鼓動的理論家，加上他們本身不想大吹大擂，所以這個詩派還未引起入們高度的重視。但這個詩派，的確是一個客觀的存在。這個派是這樣出現(xiàn)的：《詩刊》社于1984、1985年兩次請一部分詩論家在北京上園飯店舉辦讀書班、讀詩班。這些詩論家，對當前新詩重大問題的看法基本一致。為了改變過去人自為戰(zhàn)的情況，他們中的一些人組織了起來，發(fā)揮集體的力量，于1986年在《華夏詩報》正式亮出了自己的旗幟。這個詩論群體的主要成員有呂進、朱先樹、阿紅、楊光治、袁忠岳、葉櫓等人！　　吧蠄@詩派”，處于“崛起派”和“傳統(tǒng)派”（姑且言之）的交叉點上，他們的詩論主張和思維方式，既不同于“崛起派”，也有別于“傳統(tǒng)派”。如果要想了解這個詩派的主要觀點，除了閱讀他們即將出版的《上園談詩》（重慶出版社）、《中國當代抒情短詩賞析》（文化藝術(shù)出版社）外，還可讀讀楊光治*近在《當代文壇報》上連載的《新詩十年的回顧與展望》（1987年1-4期）。這組論文，系統(tǒng)地體現(xiàn)了“上園詩派”有關(guān)新詩的主張、觀點及其研究方法：　　一、堅持兩條戰(zhàn)線的斗爭。他們較早地反對詩要成為階級斗爭工具的“左”的詩歌理論，同時又堅決反對詩歌脫離政治、脫離人民、脫離時代的錯誤傾向。他們既不趨時，以否定傳統(tǒng)為新奇，即楊光治所說的“要吸取優(yōu)秀的傳統(tǒng)使詩具有中國氣質(zhì)，但反對食古不化式的繼承”；也不抱現(xiàn)守缺，以敝帚為珍，即“要以開放的態(tài)度去進行‘橫’的顧盼，吸取‘舶來’的精華，但反對惡性西化”（《有希望的出路：詩為當代中國讀者而作——新詩十年的回顧和展望之四》）。這里講的“惡性西化”是楊光治從臺灣詩人余光中《現(xiàn)代詩怎么變》一文中借用過的。余氏講的“惡性西化”，“是指中國詩人向國際的現(xiàn)代主義投降，對西方現(xiàn)代詩派無條件地接受”。余氏這一觀點，與“上園詩派”的主張不謀而合，因而楊光治在他的論文中說：“我們不走這種現(xiàn)代主義的‘洋’路，也不能走‘古典加民歌’的老路，只能走當代的中國的路一這是*有希望的路”。楊光治的這種觀點，絕不是像有些人說的那樣是搞什么折中、調(diào)和，而是力圖用辯證法來看待詩歌創(chuàng)作！　　

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