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王維:且向山水覓深情 版權(quán)信息
- ISBN：9787531743842
- 條形碼：9787531743842 ; 978-7-5317-4384-2
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
王維:且向山水覓深情 本書(shū)特色
王維，唐朝著名詩(shī)人、畫(huà)家，字摩詰，號(hào)摩詰居士，有“詩(shī)佛”之稱。他的書(shū)畫(huà)特臻奇妙，后人推其為南宗山水畫(huà)之祖。王維的詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，以禪喻之。他不刻意作詩(shī)，而被稱為詩(shī)佛；他不刻意作畫(huà)，而畫(huà)絕古今；他精通音律，擢進(jìn)士第，解褐為太樂(lè)丞。 通過(guò)墨蘭著的這本《王維(且向山水覓深情)/走近詩(shī)詞品人生》走近他的人生，感受他的溫柔，他的潔凈，任誰(shuí)都難以忘記，這個(gè)淡然卻存在感十足的詩(shī)人。 本書(shū)既有對(duì)詩(shī)歌獨(dú)到的鑒賞，又含有傳奇性、藝術(shù)性的描述，為我們講述一個(gè)真實(shí)而爽朗的詩(shī)佛——王維。
王維:且向山水覓深情 內(nèi)容簡(jiǎn)介
王維，唐朝有名詩(shī)人、畫(huà)家，字摩詰，號(hào)摩詰居士，有“詩(shī)佛”之稱。他的書(shū)畫(huà)特臻奇妙，后人推其為南宗山水畫(huà)之祖。王維的詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，以禪喻之。他不刻意作詩(shī)，而被稱為詩(shī)佛；他不刻意作畫(huà)，而畫(huà)絕古今；他精通音律，擢進(jìn)士第，解褐為太樂(lè)丞。本書(shū)用清越明快的語(yǔ)言、詩(shī)意的筆法和翔實(shí)的資料，將王維的一生與他的詩(shī)歌完美地結(jié)合在一起，既有對(duì)詩(shī)歌獨(dú)到的鑒賞，又含有傳奇性、藝術(shù)性的描述，為我們講述一個(gè)真實(shí)而爽朗的詩(shī)佛——王維。
王維:且向山水覓深情 目錄
**章 云水禪心不自知
慈懷心 / 003
驚月夜 / 008
春風(fēng)意 / 013
金樓歌 / 018
相思詞 / 023
第二章 落花半落東流水
長(zhǎng)安花 / 031
濟(jì)州行 / 037
醉清風(fēng) / 042
輾轉(zhuǎn)路 / 048
歸去兮 / 053
第三章 芙蓉村下醉流霞
黃花川 / 061
松月負(fù) / 067
故人思 / 073
塞外行 / 078
塵自生 / 083
第四章 一生清風(fēng)酬知己
聞舊人 / 091
青雀間 / 097
南陽(yáng)行 / 103
蓮心靜 / 108
渭城曲 / 113
第五章 亦官亦隱亦逍遙
夢(mèng)終成 / 121
天外天 / 126
逍遙游 / 132
桃源深 / 138
第六章 空山聞?wù)Z無(wú)人蹤
畫(huà)中仙 / 145
靜流音 / 150
琉璃夢(mèng) / 155
杏花白 / 161
后 記 / 166
展開(kāi)全部
王維:且向山水覓深情 節(jié)選
慈懷心
時(shí)常想象，像王維一樣風(fēng)清月白的人，會(huì)選擇一個(gè)什么樣的機(jī)緣，什么樣的時(shí)刻，以及什么樣的方式，降臨在這個(gè)擁有蕓蕓眾生的世界。沒(méi)有誰(shuí)能記得，那漠漠前塵中的往事，一切都無(wú)須選擇，或許，早已經(jīng)有命運(yùn)代替你做出抉擇。
千年前的某一時(shí)節(jié)，或許是在春季，細(xì)雨霏霏，青煙如夢(mèng)；又或許是個(gè)淡漠溫潤(rùn)的秋天，北雁纏綿哀傷，滴水的紅葉泛開(kāi)一季的漠然，而在山西蒲州的一戶人家中，卻洋溢著撲面而來(lái)的歡喜。古人常說(shuō)，萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高。這戶讀書(shū)人家，祖籍山西祁縣，因著一家之主官職調(diào)任，來(lái)到了這座清秀婉轉(zhuǎn)的小城。
年輕的父親，抱起了自己的長(zhǎng)子，父子二人相似的臉龐映在妻子的雙眸之中，這般其樂(lè)融融的畫(huà)面，不免會(huì)成為永恒的溫暖。雖有老話說(shuō)，抱孫不抱子，兒子須得嚴(yán)加管教，孫子卻是可以縱容寵溺的，可這位蒲州的王司馬卻似乎忘記了這條約定俗成的“祖訓(xùn)”，對(duì)于自己的長(zhǎng)子，十分寵愛(ài)和重視。
畢竟，那是自己的**個(gè)孩子，并且還是個(gè)男孩。自此，“不孝有三，無(wú)后為大”的罪名不會(huì)落在自己身上。他望著襁褓中眉清目秀的孩子，不由得微微笑起，低聲同妻子商量，該給這孩子取一個(gè)什么樣的名字。
這個(gè)承載著歡喜、凝聚著希望的孩子，*后被取名為王維。那是出自他母親崔氏的心意。崔氏自幼信佛，十分虔誠(chéng)，她一看到這個(gè)孩子，便覺(jué)得那是神佛賜予她的一份禮物，她記得自己念過(guò)的一本經(jīng)書(shū)，叫作《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》，于是便給孩子取名王維，字摩詰。名同字合起來(lái)，便是經(jīng)書(shū)中所說(shuō)的那位維摩詰居士，法力高深，道行莫測(cè)！熬S”在梵文之中是“沒(méi)有”的意思，而“摩”則是“垢”的意思，于是合起來(lái)，便是“無(wú)垢稱”之意。其實(shí)有時(shí)，古人的名和字都有些關(guān)聯(lián)，崔氏希望自己深深信服的佛祖，能夠保佑這個(gè)孩子，平安成長(zhǎng)，一生坦蕩。
那時(shí)，又有誰(shuí)能想到，這個(gè)從出生時(shí)，便同佛法結(jié)下了莫大緣分的孩子，今后會(huì)成為被史書(shū)深深銘記著的人呢？或許，每位母親都曾在孩子降生時(shí)，想象過(guò)他們的人生，可是，不論他們是一生風(fēng)華，富貴終老，還是清貧尋常，淡然靜默，只要他們平安順?biāo)，無(wú)災(zāi)無(wú)病，母親便覺(jué)得自己此生十分圓滿了。
此時(shí)的崔氏，沒(méi)有想到自己的長(zhǎng)子會(huì)有怎樣的人生，也不知道她的祈愿*終淡化如煙。這個(gè)孩子，一生經(jīng)歷了多少人間冷暖，又走過(guò)多少人世滄桑，才成為了青史上無(wú)法略去的“詩(shī)佛”。
歲月就在這座小城中寂靜平淡地流逝而去，對(duì)于很多人而言，十二年，漫長(zhǎng)如同一生，是一甲子的短暫回眸，多少事就在這十二年里轟轟烈烈地流失。曾經(jīng)沉痛入骨的事情也漸漸淡漠成依稀的回憶，那些曾不以為意不太起眼的小事，卻越發(fā)深刻鮮明。十二年，足以發(fā)生太多太多的事情，令人的一生都可以為之走向另一個(gè)轉(zhuǎn)角。
在王維的**個(gè)十二年里，發(fā)生了一件誰(shuí)都不愿意接受的事情——作為一家之主的父親溘然長(zhǎng)逝，這個(gè)家庭陷入了長(zhǎng)久的悲痛之中。父母是少年夫妻，相互扶持著走過(guò)了那么多年，磕磕絆絆，終于安定下來(lái)，父親卻在此時(shí)撒手人寰，不得不說(shuō)，人世間的悲哀，莫過(guò)于此？刹还芩麄?cè)趺幢，父親終究長(zhǎng)逝，作為長(zhǎng)子的王維穿上了孝衣，同母親一起守在父親的靈前，默默地為遠(yuǎn)去的靈魂祈禱。
這個(gè)柔弱的孩子，一生悲涼。他靜靜地守在靈前，相對(duì)于王家的其他孩子而言，父親給他留下的印象是*為鮮明的。他是父親的**個(gè)孩子，也是由父親手把手提筆習(xí)字，從《論語(yǔ)》到《孟子》，從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》，對(duì)字詞的啟蒙，對(duì)那個(gè)溫柔的文字世界的初次體驗(yàn)，都是源于那位溫和卻不失嚴(yán)厲的父親。他在朦朧的淚意中想起那句話——子欲養(yǎng)而親不待也。
對(duì)于這句話，初讀的時(shí)候，他并沒(méi)有多大的感觸，然而此時(shí)，他卻感到了深深的痛楚，天上人間，碧落黃泉，他的父親，終究是遠(yuǎn)去了。其實(shí)，母親比自己更加傷心，她的年紀(jì)并不大，就已經(jīng)失去了丈夫，孩子們卻都還年幼，她如何能夠隨他而去呢？她知道丈夫在逝去時(shí)的心愿是將這些孩子撫養(yǎng)成人，她不能讓他的心愿付諸東流啊。
從繁華到凄涼，從歡喜到悲傷，不過(guò)一瞬之間。母親柔弱的雙肩毅然挑起了一個(gè)家庭的重?fù)?dān)，王維也意識(shí)到母親已經(jīng)是自己在這個(gè)世界上*親的人，沒(méi)有誰(shuí)能夠比自己的母親更加重要。于是，他對(duì)母親更加順從孝敬，甚至在母親逝去之后，將自己*為心愛(ài)的田園獻(xiàn)為佛寺。崔氏含辛茹苦，將孩子們都拉扯大，這個(gè)本來(lái)就不甚殷實(shí)的家庭一度貧困交加，這種狀況，直到作為長(zhǎng)子的王維出仕之后，才漸漸有所好轉(zhuǎn)。
所以說(shuō)，在這樣的家庭中，母親對(duì)孩子的影響力往往十分巨大。崔氏在王維的心中，有著至高無(wú)上的地位，因此，崔氏的篤信佛教，在王維幼小的心中，亦是留下了十分深刻的印象？梢哉f(shuō)，王維是從小就與佛結(jié)緣的。何況，那時(shí)，正是武則天當(dāng)政時(shí)期，這位中國(guó)歷史上唯一的女皇，正大舉興佛，從而奠定了佛教在當(dāng)時(shí)的地位。而崔氏跟隨修行的大師，是北禪宗神秀的弟子，那位高僧神秀，曾被武則天召到洛陽(yáng)講經(jīng)，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)是“時(shí)王公以下，京邑士庶，競(jìng)至禮謁，望塵拜伏，日有萬(wàn)計(jì)”。后來(lái)王維曾寫(xiě)過(guò)這樣的詩(shī)：
……
頹然居一室，覆載紛萬(wàn)象。
高柳早鶯啼，長(zhǎng)廊春雨響。
床下阮家屐，窗前筇竹杖。
……
這首《謁璿上人》，是王維興起時(shí)，描寫(xiě)一位禪師的詩(shī)作，其中用到了一個(gè)阮家屐的典故，又將禪院的清幽雅致描繪得淋漓盡致。輕搖的柳枝間，黃鶯在綠意中嬌柔婉轉(zhuǎn)，淡淡的天光傾瀉而下，微雨朦朧里，忽而有木屐聲傳來(lái)。
還記得深山尋隱的細(xì)節(jié)嗎？曾經(jīng)在古老的詩(shī)歌里幻想過(guò)的情節(jié)，仿佛就在王維這首看似平淡的小詩(shī)里，洞徹熟稔。北禪宗一脈，講究的是“凝心入定，住心看凈”。因此，往往這一脈的禪師都遠(yuǎn)離人世，深入高山幽林，在孤寂的山林中靜守禪心，默默修行。這種生活，對(duì)于凡塵未了的人們，顯然是枯燥不耐的，然而在王維的眼中，卻別有一番清凈。他本來(lái)就是靜心淡然的人，這樣的云水一生，是他所羨慕的，亦是他無(wú)法抵達(dá)的。對(duì)于無(wú)法得到又深深眷戀的事物，人們總是格外執(zhí)著，或許，正是因?yàn)槿绱，王維眼中的修禪，更顯得高深優(yōu)雅。他渴望著這種雅致閑情，終其一生，都念念不忘地在追尋，在觸碰，在夢(mèng)回時(shí)分戀慕擁抱。
幼年平淡，少年喪父，在喪父和出仕的這段留白里，王維經(jīng)歷了人生中的**段冷暖。那個(gè)早鶯春雨的小城，曾是他溫暖的家，卻成為了他日后想起，未免凄涼感傷的地方。
沒(méi)有父親支撐的家庭，總是要遭受一些莫名其妙的輕看和歧視，年幼的王維心思敏感，有著常人所不能及的敏銳。幸好，這些經(jīng)歷，并沒(méi)有讓這位生性柔和的少年步入歧途，只是給他的人生抹上了一些另外的色彩。他沒(méi)有因此沮喪、頹廢，看破人生。懷著敏感的靈心的人，是極其容易誤入岔路的，他們往往憤世嫉俗，然后背棄曾經(jīng)的信念，曾經(jīng)的人生。幸運(yùn)的是，經(jīng)歷了冷暖的王維，眼中所看到的，依舊是人世的美好。
那是溫柔的母親在燈下為他補(bǔ)衣，那是青山中的禪師為他倒一杯溫暖的茶水，那是街頭販夫走卒給他的一個(gè)笑臉，F(xiàn)實(shí)縱使再冷酷無(wú)情，只要想起某個(gè)轉(zhuǎn)角那些柔軟的眼神，人生就不是淡漠虛無(wú)的。他想，他至少享受過(guò)父親的重視，還有一位無(wú)微不至的母親，還有年幼而聽(tīng)話懂事的弟妹，比起世上很多人，他實(shí)在是幸福得太多太多。
其實(shí)有些事情，并不需要比較，可是，在痛苦寂寞時(shí)，如果比較能夠給自己帶來(lái)一些慰藉，那不妨就痛快去想，痛快去嘗試吧。家財(cái)萬(wàn)貫的人們未必身體健康，也未必有美眷稚子。雖說(shuō)凡事終須向前看，可是人們到底行走在塵世之中，暫且也需要一些驕傲感，縱使那只是一種清淡的安慰。
深山里的鐘聲悠遠(yuǎn)莊嚴(yán)，這沉靜的鐘聲驚起了林中的飛鳥(niǎo)，搖曳了溪邊柔弱的紅花，也撞擊在那小小少年的心中。沒(méi)人能探知，少年此時(shí)的心中，在思考流轉(zhuǎn)著什么；也沒(méi)人能夠預(yù)知，他同佛禪，結(jié)下了怎樣深厚的緣分。那是他一生的標(biāo)簽，深深烙印在了他的靈魂中。維摩詰雖是篤信佛教，佛理精通，卻始終沒(méi)有出家為僧；王維這一生，亦是未曾脫離紅塵，可終究同佛理，結(jié)下了不解之緣。那是在他的字里行間，都可以尋覓而知的一種深緣。
王維:且向山水覓深情 作者簡(jiǎn)介
邢萬(wàn)軍，出版人，籍貫黑龍江哈爾濱，工作于文盛文化工作室，策劃出版《走近宋詞品人生系列》《走近唐詩(shī)品人生系列》《走近古典品人生系列》《詩(shī)歌行者系列》等百余部圖書(shū)。
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