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漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書·12輯哲學(xué)與人文地理學(xué)

漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書·12輯哲學(xué)與人文地理學(xué)

出版社：商務(wù)印書館出版時間：2008-12-01
開本： 其他 頁數(shù)： 296
本類榜單：政治軍事銷量榜
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漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書·12輯哲學(xué)與人文地理學(xué) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787100072663
  • 條形碼：9787100072663 ; 978-7-100-07266-3
  • 裝幀：60g膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書·12輯哲學(xué)與人文地理學(xué) 本書特色

R.J.約翰斯頓著的《哲學(xué)與人文地理學(xué)》為“漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書”之一，主要介紹了當(dāng)代西方哲學(xué)對第二次世界大戰(zhàn)后人文地理學(xué)的影響，以及人文地理學(xué)為當(dāng)代西方哲學(xué)提供的解釋。作者把影響當(dāng)代英美人文地理學(xué)發(fā)展的哲學(xué)思潮歸納為實證主義、人本主義和結(jié)構(gòu)主義三種，逐一介紹了它們各自所包含的多種哲學(xué)和方法論觀點，討論了它們的基本原理及其與人文地理學(xué)的關(guān)系。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。

漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書·12輯哲學(xué)與人文地理學(xué) 內(nèi)容簡介

　　《哲學(xué)與人文地理學(xué)》介紹了當(dāng)代西方哲學(xué)對第二次世界大戰(zhàn)后人文地理學(xué)的影響，以及人文地理學(xué)為當(dāng)代西方哲學(xué)提供的解釋。作者把人文地理學(xué)看作是社會科學(xué)，主要研究社會生活中與空間和地方有關(guān)的方面。這種研究顯然受哲學(xué)和方法論的支配，作者把影響當(dāng)代英美人文地理學(xué)發(fā)展的哲學(xué)患潮歸納為實證主義、人本主義和結(jié)構(gòu)主義三種，逐一介紹了它們各自所包含的多種哲學(xué)和方法論觀點，討論了它們的基本原理及其與人文地理學(xué)的關(guān)聯(lián)！　　墩軐W(xué)與人文地理學(xué)》是作者另一本專著《地理學(xué)與地理學(xué)家——1945年以來的英美人文地理學(xué)》的姊妹篇！墩軐W(xué)與人文地理學(xué)》作為一部全面、系統(tǒng)及時且簡明地介紹當(dāng)代西方人文地理學(xué)思潮的學(xué)術(shù)著作，是地理學(xué)研究人員、地理系研究生和高年級本科生了解當(dāng)代西方人文地理學(xué)及其哲學(xué)基礎(chǔ)的重要專著，亦可供從事和學(xué)習(xí)哲學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟學(xué)的有關(guān)人員參考。

漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書·12輯哲學(xué)與人文地理學(xué) 目錄

序言
第二版序言
**章 人文地理學(xué)
人文地理學(xué)的論題要旨
人文地理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)
人文地理學(xué)的發(fā)展
人文地理學(xué)的分支
小結(jié)

第二章 實證主義思潮
實證科學(xué)和邏輯實證主義的基本原理
實證主義方法論
實證社會科學(xué)
實證主義與人文地理學(xué)
實證人文地理學(xué)之要旨
實證主義、經(jīng)驗主義和經(jīng)驗研究
小結(jié)

第三章 人本主義思潮
人本主義研究種種
人文地理學(xué)中的人本主義思潮
人本主義地理學(xué)
評價

第四章 結(jié)構(gòu)主義思潮
作為構(gòu)成物的結(jié)構(gòu)
作為過程的結(jié)構(gòu)
人文地理學(xué)中的結(jié)構(gòu)主義
結(jié)構(gòu)主義地理學(xué)
小結(jié)

第五章 沖突與融合
三種思潮？
整合還是選擇？
結(jié)論

文獻目錄
主題索引
作者索引
展開全部

漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書·12輯哲學(xué)與人文地理學(xué) 節(jié)選

　　《哲學(xué)與人文地理學(xué)/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書》：　　人文地理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)　　一個學(xué)術(shù)部門的任何參與者，都在由那個學(xué)科的某種哲學(xué)所提供的框架內(nèi)從事研究。這樣的哲學(xué)可能是明確的，研究者在開始工作以前就已建立r某些準(zhǔn)則；這種哲學(xué)也可能是含蓄的，存在一些準(zhǔn)則，但并沒有公認(rèn)它們，然而它們形成研究者們?nèi)粘Ｊ澜绲漠?dāng)然部分。在哲學(xué)明確的情況里，這一哲學(xué)幾乎肯定也為其他研究者共享。但在哲學(xué)含蓄時，風(fēng)格則可能大異其趣，尤其是在社會科學(xué)中！　≌軐W(xué)一詞出自希臘文，意為“熱愛智慧”，這是一個即使哲學(xué)家也不容易定義的術(shù)語。哲學(xué)是一門思考的學(xué)科，包括對推理和爭辯方法的思考。作為一門學(xué)科或一系列學(xué)科的哲學(xué)，涉及研究學(xué)科界線內(nèi)（即如前文指出的，通常由主題來界定）工作用以進行的方法途徑。這樣一種哲學(xué)的核心基礎(chǔ)是它的認(rèn)識論或它的關(guān)于知識的理論，它提供諸如“我們能知道什么？”和“我們怎樣才能知道它？”這類基本問題的答案。認(rèn)識淪包括知識的四個方面：它的性質(zhì)——一個人所相信的是什么；它的類型　　諸如自己體驗的知識和別人描述的知識（即**手知識和第二手知識）；它的客體一一知識主題所反映的事實；以及它的起源。在哲學(xué)框架內(nèi)與認(rèn)識論聯(lián)系在一起的是本體論，即關(guān)于存在的理論或關(guān)于什么町知的理論。在形而上學(xué)——即關(guān)于超越于實際問題的世界之性質(zhì)的爭論一一中，本體論的理論限定著“什么可能存在”（例如像在宗教中那樣）。然而在作為學(xué)術(shù)學(xué)科的哲學(xué)中，它與“接受什么為‘事實”’有關(guān)。　　因此，每一種學(xué)科的哲學(xué)都既包含某種認(rèn)識論又包含某種本體論——一個限定著“我們能認(rèn)識什么”和“我們怎樣才能*終認(rèn)識它”的框架。它們一起被用來限定某種方法論，一套指示研究和爭論將如何在學(xué)科內(nèi)進行的規(guī)則和程序：即如何才能將信息收集并組織起來。方法論的應(yīng)用使某一學(xué)科的知識積累得以聚合起來，工作的結(jié)果旨在理解某一特定論題，因為這些結(jié)果是在作為相應(yīng)哲學(xué)之一部分的認(rèn)識論和本體論范圍內(nèi)取得的，所以被認(rèn)為是正確的！　∪舾墒兰o(jì)以來，多種哲學(xué)已被提供出來。其中有很多種只不過是其他哲學(xué)的變種，所以可歸為幾類。對人文地理學(xué)而言，有關(guān)的有這樣四類：　　1.經(jīng)驗主義思潮其認(rèn)識論是：我們通過經(jīng)驗來認(rèn)識；其本體論是：我們所經(jīng)驗的事物就是存在的事物；其方法論直接要求提出所經(jīng)驗過的事實！　2.實證主義思潮其認(rèn)識論也是：知識是通過經(jīng)驗取得的，但要求這個經(jīng)驗要作為一致認(rèn)可的可證實證據(jù)而穩(wěn)固地確立；其本體論就是一種認(rèn)可的證據(jù)；其方法論就是一種對事實陳述的證實！　3.人本主義思潮其認(rèn)識論是：知識是在一種由個人創(chuàng)造的意識世界中主觀地獲取的；其本體論是：存在的東西只是人們感覺存在的東西；其方法論包括研究那些個人世界，而且與實證主義方法相反，強調(diào)個別性和主觀性而不是重復(fù)性和真理！　　

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