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中國考古大發(fā)現(xiàn)(增訂本)

中國考古大發(fā)現(xiàn)(增訂本)

出版社：齊魯書社出版時間：2019-10-01
開本： 16開 頁數(shù)： 344
本類榜單：歷史銷量榜
中 圖 價:¥27.0(4.9折) 定價  ¥55.0 登錄后可看到會員價
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中國考古大發(fā)現(xiàn)(增訂本) 版權(quán)信息

中國考古大發(fā)現(xiàn)(增訂本) 本書特色

一線考古專家寫給社會普通讀者的公眾考古學讀本。取釋疑、解謎、改寫、補寫、印證歷史的角度，用圖文結(jié)合的形式，記述了一個多世紀以來中國考古領(lǐng)域的32次重大考古發(fā)現(xiàn)——從窺探高原王國的秘密到發(fā)掘神秘的地下宮殿，從尋覓田野巖畫到解讀石窟雕塑……所收考古大發(fā)現(xiàn)，涵蓋長城內(nèi)外、大江南北，通過一個個迷人的考古 故事，展示了中華文明曾經(jīng)的輝煌。

中國考古大發(fā)現(xiàn)(增訂本) 內(nèi)容簡介

一線考古專家寫給社會公眾的考古學圖書。圖文并茂地再現(xiàn)近代中國32次重大考古發(fā)現(xiàn)。

中國考古大發(fā)現(xiàn)(增訂本) 目錄

目 錄 序 / 1 遠古頭蓋骨之謎 ——周口店北京人遺址的發(fā)現(xiàn)與研究 / 1 沉睡的原始村落 ——西安半坡遺址的發(fā)掘 / 12 女性至尊 ——牛河梁遺址女神廟的發(fā)現(xiàn)與探索 / 20 瑩澤潤無聲 ——良渚文化玉器的出土 / 26 透視龍山文化的深厚內(nèi)涵 ——城子崖遺址的*新考古發(fā)現(xiàn) / 37 史前謎城 ——湖北石家河遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘 / 45 鑲嵌在巖石上的文明 ——中國巖畫探秘 / 57 中國文明的前奏曲 ——神木石峁遺址解密 / 68 深藏三千年的古代文明 ——殷墟的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘 / 80 撲朔迷離的青銅世界 ——三星堆遺址探秘 / 94 越國王陵橫空出世 ——紹興印山大墓的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘 / 106 齊國故城尋夢 ——山東臨淄齊國故城考古調(diào)查 / 115 中國礦冶**驛 ——湖北銅綠山礦冶遺址巡禮 / 125 臥薪嘗膽鑄利劍 ——湖北江陵楚墓越王劍重現(xiàn) / 134 音樂史上的曠世奇觀 ——曾侯乙墓的發(fā)掘與編鐘出土 / 142 中國**帝陵與世界第八大奇跡 ——始皇陵與秦兵馬俑的考古發(fā)現(xiàn) / 152 鑿山為藏古崖墓 ——獅子山楚王墓與徐州漢代王陵發(fā)掘記 / 162 兩千年古尸話春秋 ——長沙馬王堆漢墓的考古發(fā)掘 / 173 鄱陽湖畔葬廢帝 ——南昌西漢；韬顒①R墓的考古發(fā)掘 / 182 石刻漢畫藝技絕世 ——沂南畫像石墓的發(fā)現(xiàn)與研究 / 193 滄海桑田話碣石 魏武傳奇現(xiàn)中原 ——西高穴曹操高陵發(fā)掘紀要 / 202 滇文化的地下寶藏 ——一個匿名電話引起的考古發(fā)現(xiàn) / 213 沙漠中的綠洲古國 ——沉寂千年的樓蘭古城掠影 / 221 一代帝王魂歸處 ——江蘇曹莊隋煬帝墓的發(fā)掘 / 232 西安城下長安城 ——隋唐長安城的發(fā)掘與研究 / 242 盛唐的風范 ——乾陵及其陪葬墓的勘探與發(fā)掘 / 253 千年古寺“佛光”再現(xiàn) ——青州龍興寺的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘 / 263 黃沙淹埋的文化藝術(shù)寶庫 ——敦煌莫高窟佛教藝術(shù)管窺 / 272 渤海國社會面貌的縮影 ——黑龍江寧安虹鱒魚場渤海墓群的考古收獲 / 288 雪域高原上的神秘王國 ——西藏古格王國遺址揭秘 / 295 神秘輝煌的地下宮殿 ——明定陵勘探與發(fā)掘散記 / 305 三百年前的千船沉銀之謎 ——彭山江口古戰(zhàn)場遺址的考古收獲 / 319
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中國考古大發(fā)現(xiàn)(增訂本) 相關(guān)資料

走進 《中國考古大發(fā)現(xiàn)》 O傅光中 讀大學時 , 曾上過一學期的考古必修課, 但老師在考古課上講的那些發(fā)掘程序和考據(jù)數(shù)字之類的東西, 實在枯燥極了。 盡管授課老師是中國考古學界的知名專家, 講的也不可謂不賣力, 但一個學期下來 , 除記了幾個專業(yè)術(shù)語以外, 考古學在我的腦子里幾乎是一片空白。 *近偶然讀到由龔良先生主編、山東畫報出版社出版的《中國考古大發(fā)現(xiàn)》 (上 下集 ) 一書 , 一下就被書中描繪的遠古人類的生活場景及其扣人心弦的考古故事吸引住了。 甲骨文及其出土地點的發(fā)現(xiàn)過程就是一個曲折動人的故事。 晚清光緒年間, 河南安陽西北小屯村農(nóng)民在翻耕農(nóng)田時, 常常翻出一些刻 有奇特字形的骨片, 但這些骨片被認 為是不樣之物、 有礙莊稼生長而被填于枯井, 或被打磨掉上面刻劃后冒作“ 龍骨 ” 轉(zhuǎn)售于藥店 , “一 斤才值數(shù)文錢 ”。 一八九九年北京國子監(jiān)祭酒王懿榮因染瘧疾取藥 , 從中藥鋪買來的“ 龍骨”上, 發(fā)現(xiàn)了這些奇異的字形刻劃。 憑著在金石文字方面的深厚造詣, 經(jīng)過一番考證，王懿榮確認這些刻在龜甲和獸骨上的非篆非籀的字形刻劃, 乃是一種商代的貞卜文字。 從此，他開始大批地收購甲骨。甲骨上的刻劃是一種現(xiàn)已絕跡的商代古文字的消息傳出后, 甲骨的身價扶搖直上。 古董商人為了壟斷甲骨生意以獲取暴利，有意隱瞞甲骨出土的真實地點, 詭稱甲骨來自河南的湯陰、衛(wèi)輝。這個謊言竟然騙過了許多人, 包括著名的金石學家、《鐵云藏龜》的作者劉鶚 , 連日本人也信以為真。 *后，是清末金文學家羅振玉從一個常賣給他甲骨的骨董商人嘴里套出了甲骨的真實出土地點。 當一九一六年三月底羅振玉親自踏訪了安陽小屯之后, 甲骨出自安陽小屯的秘密才大白于天下。 徐州獅子山西漢兵馬俑的發(fā)現(xiàn)，說起來也有點傳奇。 一九八四 年十一月的一天傍晚 , 有兩個人匆匆來到云龍山下的 “ 乾隆行宮” , 叩開了徐州博物館的大門。 這兩人向博物館人員報告說 , 城東獅子山磚瓦廠附近出現(xiàn)了許多“泥人”。 這一信息立即引起了 博物館人員的高度重視。 第二天一大早, 博物館考古人 員即趕赴獅子山附近, 經(jīng)過四個小時的查找，終于在獅子山磚瓦廠的取土現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)了人們所說的“ 泥 人” —— 只見被推土機推平的地面上有兩個亂坑, 周圍到處都是瓦片及陶俑的頭、臂、腿 等， 現(xiàn)場一片狼藉。為進一步了解陶俑 的數(shù)量和規(guī)模 , 考古人員隨即對涌坑進行 了搶救性發(fā)掘。經(jīng)過幾個月的艱苦工作, 深埋地下兩千多年的西漢兵馬俑群終于展現(xiàn)在了世人面前。原來，古代黃河曾奪泅入淮，流經(jīng)徐州數(shù)百年, 獅子山一帶因此淤積了很深的沙土，臨近黃河故道的獅子山磚瓦廠常年從這里取土, 以至挖出了一個大坑。 當?shù)赜嘘P(guān)部門決定將大坑改造成養(yǎng)魚塘, 因此進行了土工作業(yè)。由于推土機是在夜間工作，加上推斗在機身后面，所以陶俑被推出后, 駕駛員并未察覺。第二天, 路經(jīng)這里的小學生發(fā)現(xiàn)了陶俑，消息由此不脛而走, 所以才有了上面兩人的報信，兵馬俑因此才避免了更大的破壞。 盜墓賊的出現(xiàn)，往往使古墓的考古發(fā)掘變得更加捉摸不定和激動人心。小時候聽老人們講過的盜墓賊的駭人故事, 被 《中國考古大發(fā)現(xiàn)》種的案例證實它們并非無稽之談。 一九六O 年至一九六二年發(fā)掘唐代乾陵陪葬墓永泰公主李仙蕙墓時, 考古人員發(fā)現(xiàn)前墓室的右側(cè)有一盜洞直貼墓壁而下, 盜洞正好打在前墓室與甬道之間。 前有墓道填土所阻, 后為墓室磚壁所堵 , 唯有此處可以進人墓室, 選點之準確，盜洞之垂直， 令人驚嘆！ 更讓人毛骨悚然的是 , 盜洞底部有一副骨架及盜墓用的鑿子、錘子等, 這意味著一次恐怖的 “ 黑吃黑” 的殺人事件——盜墓者應(yīng)有兩人以上, 盜洞打通后, 由一人進人墓室盜寶 , 寶物用繩索吊至地面后 , 地面守候的人見利忘義 , 活活悶死了地下的伙伴 , 獨吞了財寶。 盜墓是一種極其隱秘的行當。其活動在黑暗中秘密進行 , 人性中丑惡的一面也就容易暴露，所以因分贓不均等問題同伙內(nèi)訌甚至骨肉相殘的事情時有發(fā)生。為了避免骨肉相殘，盜墓賊中有一條不成文的規(guī)定 , 即父子同在地下, 上地 面時, 須父親在先, 兒子在后。 這也是遵循了人性的一般規(guī)律 , 即所謂的 “ 虎毒不食子”。 為了權(quán)力和財產(chǎn), 歷史上確有不 少兒子殺害生身父親的先例。上述 “ 盜規(guī)” 的形成 , 也是盜墓賊吸取歷史教訓的結(jié)果: 盜洞的出現(xiàn)是考古發(fā)掘的不祥之兆， 因為中國的盜墓賊有一個特點—— 要挖就非挖出財寶不 可, 因此, 凡被盜墓賊光顧過的古墓，一般都被洗劫一空。 但中國的考古工作也有一個“打破砂鍋紋（問）到底”、決不輕易半途而廢的規(guī)矩。 發(fā)掘湖北隨縣曾侯乙墓時, 墓室的中部有一個零點八米的盜洞穿過木炭層進人槨蓋 . 考古人員的心為此而被緊緊地揪了起來 , 但打開槨蓋 , 墓室里竟然滿是污穢不堪的積水! 排除積水后, 該墓除中室東北角盜洞下方的遺物較少外 , 其余地方均未經(jīng)擾動 , 說明盜墓 賊并未進人墓室, 而僅在盜洞附近略加撈取。 這反倒要歸功于墓室內(nèi)污穢不堪的積水。 去徐州龜山漢墓和獅子山漢墓參觀的人, 一定驚訝于盜墓賊的能量——數(shù)噸重的巨石通過鑿 出的“牛鼻 子” 被拽出墓道。同時又會為盜墓賊的失漏而慶幸，由于做賊心虛、 過于匆忙，盜墓賊漏過了獅子山楚王墓道兩側(cè)密封著的幾個耳室 , 這一失漏竟使大批文物珍寶躲 過了劫難。 另外, 由于封建時代不允許一般平民擁有玉器 , 所以金縷土玉衣上的金絲雖被抽走, 玉片卻被遺棄在了墓中。 盜墓賊作案時， 無意中遺落在龜山漢墓里的古錢幣, 不僅證明了該墓曾經(jīng)兩次被盜 , 而且無形中還為確定該墓的建造年代及墓主身份提供了佐證。 很多情況下，考古發(fā)掘也是對考古學家現(xiàn)場經(jīng)驗和心理素質(zhì)的考驗。 周口店北京人頭蓋骨 發(fā)現(xiàn)之后，在處理龍骨山浮土時又在北京人發(fā)掘點的上方，發(fā)現(xiàn)了一處洞穴。外國專家認 為 該洞穴年代較晚，洞內(nèi)堆積的只是現(xiàn)代動物化石, 沒有多大的發(fā)掘價值, 但裴文中沒有迷信外國專家的論斷, 他堅持用事實說話。 結(jié)果 , 試掘不久, 就出土了人類文化遺物：一枚作 為裝飾用的孤貍牙, 接著又發(fā)現(xiàn)了三顆人類頭蓋骨化石和其他人體部位的骨 化石, 另外還 出土了很多人類使用過的石器和裝飾品，由此確認了距今一萬年左右的山頂洞人的存在, 從 而擴展了周口店古人類研究的外延和內(nèi)涵，接通了從北京人到現(xiàn)代人之間的進化的鏈條。 一九五六年定陵挖出沒有封頂?shù)拇u砌隧道后, 為減少巨大的土方量和避免發(fā)掘給園內(nèi)古松帶來破壞, 考古人員決定在*條探溝的延長線上, 開掘第二條探溝。 但發(fā)掘進行了 一個多月, 第二條探溝挖至寬六米、長二十米、深七米時, 仍然沒有發(fā)現(xiàn)任何墓道的蹤影 , 甚至連磚砌隧道的痕跡也消失了。發(fā)掘人員的信心產(chǎn)生了動搖。 考古專家夏鼐仔細觀察了現(xiàn)場之后, 力排眾議, 認 為應(yīng)該繼續(xù)掘進。果然, 當探溝加寬加長之后不久 , 磚砌隧道的盡頭終于露了出來…… 如果說實地考古發(fā)掘需要考古學家過人的見識, 那么對于未經(jīng)發(fā)掘的地下寶藏，考古學家又能怎樣呢？讓我們來看看考古學家對一 千多年前修建、 至今未遭盜掘的乾陵的內(nèi)部情況的推測： 關(guān)于地宮的平面布局。 根據(jù)昭陵自墓門至玄宮深七十五丈, 有石門五重的記載, 乾陵也鑿有相當長的蜒道。因為是依山為陵, 不可能開鑿天井, 既無天井也就無過洞。同時,地宮是生前殿堂的縮影, 三殿制在高宗時已成定制 , 因而乾陵也應(yīng)有前、中、 后三室 , 以象征三殿制。距唐已不遠的南唐二陵及前蜀王建永陵的地宮布局 , 均為前、中、后三室,可作佐證。乾陵地宮三墓室都安置有石門, 加上蜒道口和挺道內(nèi)各有一重石門, 也如同昭 陵一樣, 有石門五重，三室之中后室面積可能*, 是安放棺槨之所在。 二墓室兩側(cè)開鑿眾多的側(cè)室, 以替代小龕, 其中將放置大量的隨葬品。關(guān)于葬具，己發(fā)掘的兩座號墓為陵的陪葬墓及勛臣墓, 都使用了石槨。 此時已大量使用石棺，但高宗、武則天都在洛陽去世, 靈樞護送至長安，“大駕長趨 , 千乘萬騎”, 從駕崩到安葬都近一年時間, 石棺不宜固封, 估計使用的還是木棺，當然也不排除外用石棺、內(nèi)為木棺——兩層棺的可能性。 …… 關(guān)于隨葬品。眾所矚目的是 , 《述圣記碑》 中記載 , 高宗臨終時要把他喜歡的書籍、 法帖、 墨寶等隨葬他生前酷愛鐘王 (三國魏鐘繇、晉王羲之均為過去人們們推崇之楷行書法的代表, 并稱鐘王) 墨寶，他自己也寫得一手好字 , 稱為飛白體。假如這些都還存在，無疑可解開我國長期爭論不休的許多學術(shù)難題。 至于俑類、金錢等更是勿庸置疑的 , 而且都將是國之瑰寶 ”（見《中國 考 古大發(fā)現(xiàn)》下集 , 第 1 3 9一14 0 頁 ) 。盡管乾陵固若金湯, 但考古學家還是可以根據(jù)文獻記載和己經(jīng)發(fā)掘出土的考古資料, 通過填密的分析推理, 將其秘密展露在世人的面前。 站在歷史與未來的交叉點上, 回望先人留下的浩如煙海的文化遺存, 作為炎黃子孫 , 我們的心中涌動著無限的自豪。源遠流長的歷史、博大精深的文化積淀, 增強了我 們對于未來的信心 : 中華民族能夠創(chuàng)造輝煌的過去, 也一定能夠創(chuàng)造輝煌的未來—— 中華民族是 大有希望的。 文章來源：《書屋》2000年第8期

中國考古大發(fā)現(xiàn)(增訂本) 作者簡介

劉尊志，南開大學考古學與博物館學系教授，博士生導師。曾在江蘇省徐州市徐州博物館工作多年，主持或參與多處古遺址、數(shù)百座古墓葬的考古發(fā)掘，現(xiàn)主要從事秦漢魏晉南北朝考古與物質(zhì)文化研究與教學工作，為中國考古學會秦漢考古專業(yè)委員會委員。主持和參與多項國家級、省部級項目，已發(fā)表學術(shù)論文及發(fā)掘簡報等60余篇，出版專著2部，主編發(fā)掘報告1部，另參編著作多部。

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