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絲綢之路研究集刊 第五輯 版權(quán)信息
- ISBN：9787100184151
- 條形碼：9787100184151 ; 978-7-100-18415-1
- 裝幀：80g純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
絲綢之路研究集刊 第五輯 本書特色
適讀人群 ：對歷史、中國文化感興《絲綢之路研究集刊》是由陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院和陜西歷史博物館聯(lián)合主辦的大型學(xué)術(shù)年刊，主要刊發(fā)圍繞絲綢之路歷史、考古、民族、宗教、語言、文字、藝術(shù)等領(lǐng)域的研究文章，收入論文均為作者首次發(fā)表，突出本刊以絲綢之路文物、考古資料、圖像資料為重要研究對象的宗旨。旨在彰顯學(xué)術(shù)，打造學(xué)術(shù)精品，弘揚絲綢之路文化，從文化建設(shè)和歷史推介方面為“一帶一路”國家戰(zhàn)略做出應(yīng)有的貢獻。本刊由陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院、陜西歷史博物館聯(lián)合主辦，深入挖掘絲綢之路歷史、地理、民族、宗教、語言、文字、考古、藝術(shù)的“新資料”和“舊材料”，提出“新問題”，復(fù)原絲綢之路上跌宕起伏、有血有肉的歷史。
絲綢之路研究集刊 第五輯 內(nèi)容簡介
本刊由陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院、陜西歷史博物館聯(lián)合主辦，深入挖掘絲綢之路歷史、地理、民族、宗教、語言、文字、考古、藝術(shù)的“新資料”和“舊材料”，提出“新問題”，復(fù)原絲綢之路上跌宕起伏、有血有肉的歷史。在以往四輯的基礎(chǔ)上，本輯依然秉持突出“新”的辦刊特色，主要表現(xiàn)在以下三點：**，本輯約請Musakayeva A.A. Sharof Kurbanov Lê Minh Thanh; Tr??nTr????ng Hu??nh Lê Matteo Compareti等多位國外學(xué)者集中展示他們關(guān)于中亞歷史、考古與藝術(shù)研究方面的*新成果，將國外的新材料、新方法和新視角引入到國內(nèi)絲綢之路歷史文化研究當(dāng)中，為國內(nèi)相關(guān)研究提供借鑒；第二，約請多位國內(nèi)外有關(guān)絲綢之路沿線石窟考古與石窟藝術(shù)研究方面的知名學(xué)者，他們或提出敦煌石窟研究新的方法論，或公布陜北等地石窟考古的新成果，或?qū)σ延袉栴}的全新闡釋等；第三，本輯將刊布多篇有關(guān)絲綢之路文化藝術(shù)交流的力作。本輯所收文章有：《初唐時期的西方凈土變與〈觀無量壽經(jīng)〉》、《南朝墓葬中的蓮花化生圖像與彌陀凈土信仰》、《敦煌石窟研究的新視角――以莫高窟儒、釋、道游人題記為中心的考察》、《敦煌石窟壁畫的窟內(nèi)配置與圖像研究》、《對敦煌石窟研究應(yīng)用多光譜拍攝和電腦處理的可能性》，等等。
絲綢之路研究集刊 第五輯 目錄
唐杜環(huán)至西海所見每七日一假基督教文化習(xí)俗的考察 / 郭 鋒 1
外溢與回流：宗教介入絲路漆器文化傳播/ 潘天波 13
南朝墓葬中的蓮花化生圖像與彌陀凈土信仰 / 李星明 25
漢代對外物質(zhì)文化交流研究的西方視角/陳 軒 55
赤岸守捉考 / 閆雪梅 64
絲路觀音經(jīng)典的傳譯——以國家圖書館藏《圣觀自在菩薩求修》為中心/王小蕾 71
禿黑魯帖木兒與東察合臺汗國若干史事辨析 /楊富學(xué) 葛啟航 85
對敦煌石窟研究應(yīng)用多光譜拍攝和電腦處理的可能性 /山部能宜 趙 莉 102
敦煌莫高窟隋唐迦葉造像小議 / 馬 德 119
敦煌石窟經(jīng)變組合與佛教體相用觀念的關(guān)聯(lián)——以莫高窟第76窟南北壁的觀音題材經(jīng)變?yōu)橹行? 于向東 129
敦煌石窟壁畫的窟內(nèi)配置與圖像研究 / 濱田瑞美 著 馬歌陽 譯 140
意匠慘淡經(jīng)營中——敦煌畫工創(chuàng)作空間的初步研究/ 張長虹 158
敦煌石窟研究的新視角——以莫高窟儒、釋、道游人題記為中心的考察/ 李 國 王海彬 175
初唐時期的西方凈土變與《觀無量壽經(jīng)》/大西磨希子 195
重讀敦煌莫高窟第 209 窟山水與未生怨圖像/馮安寧（Anne Feng） 224
如何解讀法界佛像——以初唐時期作品為一例 /易丹韻 252
從長安到敦煌——盛唐藝術(shù)在敦煌莫高窟第45窟中的反映 /馬 麗 263
讀圖的厚背景和被表象誤導(dǎo)的歷史圖像——重新認識敦煌西夏石窟藝術(shù)史之面貌及其內(nèi)涵/沙武田 287
西夏玄奘取經(jīng)圖像之研究——以東千佛洞第2窟圖像為中心 / 常紅紅 315
敦煌西夏洞窟觀無量壽經(jīng)變的新樣式——瓜州榆林窟第3窟凈土變的釋讀/邢耀龍 沙武田 335
西夏《雜字》所載“雙韻”樂器及其相關(guān)問題考/劉文榮 354
風(fēng)俗畫時興背景下西夏千手觀音的圖式之變 / 王勝澤 367
敦煌莫高窟第 275 窟東壁殘畫內(nèi)容試析/ 趙 蓉 376
西魏黃帝信仰及其形象——莫高窟西魏第249窟西披圖像新解/ 趙燕林 394
四川仁壽牛角寨石窟初步研究/王 婷 407
陜北宋金石窟布袋和尚圖像調(diào)查與研究——兼論與河西地區(qū)西夏石窟布袋和尚圖像的關(guān)聯(lián)性/ 石建剛 白曉龍 434
敦煌維摩詰經(jīng)變之研究進程與方法 / 簡佩琦 448
關(guān)于尊勝經(jīng)變考釋的心得體會與方法/下野玲子 著 易丹韻 譯 470
英文摘要 / 474
英文目錄 /487
《絲綢之路研究集刊》征稿啟事/491
《絲綢之路研究集刊》稿件格式規(guī)范/492
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絲綢之路研究集刊 第五輯 節(jié)選
讀圖的厚背景和被表象誤導(dǎo)的歷史圖像 ——重新認識敦煌西夏石窟藝術(shù)史之面貌及其內(nèi)涵 引言 表象平庸而又突兀的西夏洞窟藝術(shù) 藝術(shù)史是有規(guī)律可尋的，至少地域特征、民族關(guān)系、文化屬性、時代風(fēng)格是客觀存在的藝術(shù)現(xiàn)象。敦煌在藝術(shù)史上的地位，往往是和敦煌藝術(shù)的價值緊密相聯(lián)系。 敦煌石窟基本的歷史人文價值，是不同時期洞窟中保存下來的壁畫和彩塑藝術(shù)對歷史的記錄和再現(xiàn)，是“形象的歷史” ，是中古時期人們藝術(shù)審美、信仰追求、人文關(guān)懷的圖形展示，是一個特定地域?qū)βL歷史的獨特記憶，是歷史時期敦煌人的文化象征，其*終凝聚的是華夏文明精髓，是絲路文明在敦煌融合的符號性呈現(xiàn)。這種歷史人文價值，同樣是理解敦煌西夏洞窟藝術(shù)的關(guān)鍵所在。 有以上價值認同的敦煌石窟，在傳統(tǒng)的敦煌學(xué)、藝術(shù)史、繪畫史觀察視野當(dāng)中，敦煌藝術(shù)史的線索是清晰的，從十六國北朝到隋唐、五代宋初歸義軍時期，敦煌的藝術(shù)與中原王朝整體的時代風(fēng)格一脈相承，即使是吐蕃統(tǒng)治時期，仍然“一派唐風(fēng)” 。但是到了西夏時期，“什么是西夏風(fēng)格”的壁畫藝術(shù)，其特征并不明顯，較難界定。之所以如此，大概有兩個方面的原因： 一是西夏洞窟藝術(shù)的平庸化，即在莫高窟大量西夏重修重繪洞窟中，幾乎是程式化了的窟頂棋格式團花裝飾與四壁簡略之凈土變，其繪畫風(fēng)格是曹氏歸義軍晚期藝術(shù)和回鶻藝術(shù)的延續(xù)，談不上時代新風(fēng)，無法體現(xiàn)歷史文獻所載西夏人多元的宗教與文化藝術(shù)之內(nèi)涵 。 二是頗顯突兀的西夏洞窟藝術(shù)，此突兀感主要是來自于哪些被認為是受藏傳佛教美術(shù)影響下的洞窟壁畫，集中在東千佛洞、榆林窟，漢藏、顯密集于一窟（圖2），此類藝術(shù)當(dāng)屬西夏新風(fēng)，但和**類壁畫完全不結(jié)合、不關(guān)聯(lián)，形成同一時代的兩種完全不同的藝術(shù)圖樣、壁畫題材與藝術(shù)現(xiàn)象，很難把這兩種西夏藝術(shù)理解是同一時代的作品。 以上是兩個矛盾的現(xiàn)象，也似乎是無法走向共同目標(biāo)的命題，但其正是西夏藝術(shù)的基本面貌和藝術(shù)特征所在，是真正意義上的西夏特色。 基于以上兩類藝術(shù)現(xiàn)象，若用今天的藝術(shù)審美眼光，很難想象西夏人自身是如何面對這兩種完全不同（一平庸一突兀）的洞窟壁畫藝術(shù)？另一方面，作為重修重繪前代精美壁畫的藝術(shù)再創(chuàng)造行為，西夏人又是如何面對在莫高窟可以隨時觀瞻的仍然保存完好的北朝、隋、唐、五代宋各時期內(nèi)容豐富、題材多樣、藝術(shù)形象精美的前代壁畫？ 雖然我們今天不能輕易得到這兩個問題的答案，但有一點是可以肯定的，即敦煌的西夏人是坦然面對自己在洞窟中的宗教藝術(shù)活動及其成果，那些程式化的棋格式裝飾和簡略的凈土變，是他們的信仰需要和藝術(shù)追求的結(jié)果。至于兩種完全不同風(fēng)格與題材的圖樣是否兼容，其答案也是肯定的。無論是平庸的重修洞窟，還是突兀的“原創(chuàng)性” 洞窟，同樣是西夏人信仰需求和藝術(shù)追求的結(jié)果，對于西夏人自身而言，應(yīng)當(dāng)是“圓融”“匯通”的佛教 及其藝術(shù)。 從這個意義上而言，初步彰顯西夏藝術(shù)史獨特的面貌特征。 因此，敦煌西夏石窟藝術(shù)史的建構(gòu)，似乎遠比想象中的要復(fù)雜得多，需要化解現(xiàn)象和命題的“矛盾”，需要客觀的歷史大背景，需要對圖像本身的基本認同。
絲綢之路研究集刊 第五輯 作者簡介
執(zhí)行主編沙武田，歷史學(xué)博士，陜西師范大學(xué)絲綢之路歷史文化研究中心副主任、教授、博士生導(dǎo)師。中國敦煌吐魯番學(xué)會、甘肅省歷史學(xué)會、甘肅省敦煌學(xué)會理事，敦煌研究院、西北民族大學(xué)、西北師范大學(xué)、蘭州大學(xué)兼職教授。出版專著《敦煌畫稿研究》《吐蕃統(tǒng)治時期敦煌石窟研究》《敦煌石窟藝術(shù)概論》《藏經(jīng)洞史話》《敦煌文明再現(xiàn)》《敦煌壁畫故事與歷史傳說》等6部，其中兩部為*家級成果，《敦煌畫稿研究》入選第二批《國家社科基金成果文庫》，《吐蕃統(tǒng)治時期敦煌石窟研究》入選2012年度《國家哲學(xué)社會科學(xué)成果文庫》。在《文物》《考古學(xué)報》《中國史研究》《敦煌研究》《中國藏學(xué)》《西域研究》《西藏研究》《考古與文物》《西夏研究》《敦煌學(xué)輯刊》等40余種中文權(quán)威和核心刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇，成果達300余萬字。 曾擔(dān)任大型紀錄片《河西走廊》學(xué)術(shù)總顧問和學(xué)術(shù)總統(tǒng)籌。先后主持或完成有國家社科基金項目（3項）、國家973計劃項目（子課題）、教育部重大攻關(guān)項目（子項目負責(zé)人）、教育部人文社會科學(xué)重點研究基地重大項目、中國博士后科學(xué)基金項目、甘肅省社科規(guī)劃項目、甘肅省委組織部隴原青年創(chuàng)新人才扶持計劃項目、人力資源與社會保障部留學(xué)回國人員科技活動技優(yōu)資助項目（2項）等18項課題。獲甘肅省社會科學(xué)優(yōu)秀成果一、三等獎項、寶鋼教育基金獎、甘肅省文化遺產(chǎn)保護先進個人等榮譽稱號。 研究領(lǐng)域涉及考古學(xué)（石窟考古）、敦煌學(xué)、歷史學(xué)、圖像學(xué)、佛教美術(shù)史、歷史文獻學(xué)（敦煌文獻）等。
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