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人文社會科學(xué)重點研究基地南京大學(xué)中國新文學(xué)研究中心學(xué)術(shù)文庫“九葉”詩人的詩學(xué)策略與歷史關(guān)聯(lián)(1937-1949)
作者：李章斌
開本：
其他
頁數(shù)：
276
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人文社會科學(xué)重點研究基地南京大學(xué)中國新文學(xué)研究中心學(xué)術(shù)文庫“九葉”詩人的詩學(xué)策略與歷史關(guān)聯(lián)(1937-1949) 版權(quán)信息
- ISBN：9787305229169
- 條形碼：9787305229169 ; 978-7-305-22916-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
人文社會科學(xué)重點研究基地南京大學(xué)中國新文學(xué)研究中心學(xué)術(shù)文庫“九葉”詩人的詩學(xué)策略與歷史關(guān)聯(lián)(1937-1949) 本書特色
本書是南京大學(xué)文學(xué)院副教授李章斌的博士論文，從詩學(xué)策略與歷史關(guān)聯(lián)性的角度來研究“九葉”詩人在20世紀(jì)40年代創(chuàng)作的特色，分析他們發(fā)展某些重要的藝術(shù)特征時的歷史條件和歷史意識。觀點新穎，研究深入細(xì)致，資料翔實，具有較高的學(xué)術(shù)水平。
人文社會科學(xué)重點研究基地南京大學(xué)中國新文學(xué)研究中心學(xué)術(shù)文庫“九葉”詩人的詩學(xué)策略與歷史關(guān)聯(lián)(1937-1949) 內(nèi)容簡介
本書從詩學(xué)策略與歷史的關(guān)聯(lián)性的角度來研究“九葉”詩人在二十世紀(jì)四十年代創(chuàng)作的特色,分析他們發(fā)展某些重要的藝術(shù)特征時的歷史條件和歷史意識。概言之,“九葉”詩人的突出成就更多地體現(xiàn)在他們?nèi)绾巫屧姼栌行У貞?yīng)對歷史的劇變和現(xiàn)實的壓力之上,并恢復(fù)和更新語言與世界的緊密聯(lián)系。
人文社會科學(xué)重點研究基地南京大學(xué)中國新文學(xué)研究中心學(xué)術(shù)文庫“九葉”詩人的詩學(xué)策略與歷史關(guān)聯(lián)(1937-1949) 目錄
導(dǎo)論
第1節(jié) 對研究現(xiàn)狀的反思
第2節(jié) 本文的研究方法
**章 “九葉”群體的形成與性質(zhì)
引言
第1節(jié) “九葉”群體的聚合
第2節(jié) “九葉”群體的總體特征和性質(zhì)
第二章 抒情詩體的轉(zhuǎn)型
引言
第1節(jié) 辛笛：“現(xiàn)實”的壓力與抒情詩的“變形記”
第2節(jié) 穆旦的“新的抒情”：“感時憂國”與宗教關(guān)懷的角力
第3節(jié) 杜運燮：“輕體詩”與反感傷和反抒情
第三章 “自我”與“世界”的緊張關(guān)系
引言
第1節(jié) 穆旦：殘缺自我與完整性之尋求
第2節(jié) 陳敬容：“陌生的我”與“陌生的世界”
第3節(jié) 杭約赫的二元“世界”觀與烏托邦想象
第四章 “時間”表現(xiàn)與歷史意識
引言
第1節(jié) 唐祈的“時間”與歷史決定論
第2節(jié) 穆旦：“時間”的圍困與歷史的滅絕
第五章 創(chuàng)造性的隱喻
引言
第1節(jié) 辛笛：歷史文化危機與隱喻的創(chuàng)造
第2節(jié) 穆旦：隱喻的張力與歷史的壓力
第3節(jié) 袁可嘉的比喻理念的重審和再出發(fā)
第4節(jié) 創(chuàng)造性隱喻與新詩語言的發(fā)展
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記
展開全部
人文社會科學(xué)重點研究基地南京大學(xué)中國新文學(xué)研究中心學(xué)術(shù)文庫“九葉”詩人的詩學(xué)策略與歷史關(guān)聯(lián)(1937-1949) 節(jié)選
導(dǎo)論節(jié)選 概言之，過去對“九葉”以及其他四十年代現(xiàn)代詩人的研究過度地依賴并“求同”于西方現(xiàn)代主義詩學(xué)，這往往意味著剝離、扭曲歷史語境（或者“非歷史化”），而我們的方法則要把“九葉”重新放回到歷史中！胺呕氐綒v史中”有兩層含義，一是把他們“放回”到所處的社會、個人歷史中，來看他們是如何以藝術(shù)的方式應(yīng)對他們所處的世界，并觀察他們的藝術(shù)是如何在這種應(yīng)對中有機地形成的：如果不是這樣，我們就會繼續(xù)把他們的藝術(shù)創(chuàng)造簡單地看作是對西方詩人的模仿和挪用。二是要把他們的創(chuàng)作“放回”到文學(xué)的歷史（文學(xué)傳統(tǒng)）中，來看他們是如何與其他的文學(xué)傾向和潮流產(chǎn)生關(guān)系，并將他們放置于新文學(xué)的整體中來看他們的特色與貢獻(xiàn)。這兩種“放回歷史”也有助于破除對“現(xiàn)代主義”、“現(xiàn)代性”的盲目執(zhí)迷，重新理解四十年代詩歌的“現(xiàn)代性”以及“文學(xué)性”。正文的五章分別是思考詩學(xué)策略與歷史之關(guān)聯(lián)的五個角度： **章 “九葉”群體的形成與性質(zhì)：是從這一群體的形成的角度，來看它與當(dāng)時文壇的各種傾向（尤其是“人民文學(xué)”這一主流）的關(guān)系，而且我們要證明：整個“九葉”群體的性質(zhì)必須從這種關(guān)聯(lián)中來獲得一個“歷史的”定義。 第二章 抒情詩體的轉(zhuǎn)型：我們在“九葉”中選取了幾種典型的詩體（style），來看它們是如何在四十年代的歷史語境（尤其是現(xiàn)實的壓力）中形成的，也看他們的藝術(shù)探索是如何地受制于這個語境的。 第三章 “自我”與“世界”的緊張關(guān)系：這里我探索的“九葉”詩人對空間的感受方式以及對自我的定義方式。文學(xué)中的“自我”與“世界”其實是相互關(guān)聯(lián)、互相定義對方的一對概念，四十年代“九葉”詩歌中的“我”與“世界”呈現(xiàn)出緊張和對立的關(guān)系，這不僅是他們與三十年代詩人有很大區(qū)別的一點，也是他們的抒情方式、感性特征以及修辭特征之形成的重要條件和動力。 第四章 時間與歷史意識：這里我們探索的是“九葉”詩人對時間的表現(xiàn)方式和它背后隱含的歷史意識！熬湃~”詩人開始在詩歌中自覺地表現(xiàn)“時間”這一抽象概念，我們討論了兩種截然不同的“時間”表現(xiàn)，它們的背后是兩種歷史觀：一種是與左翼詩歌同構(gòu)的歷史決定論（唐祈），一種是有宗教色彩的反歷史態(tài)度（穆旦）。 第五章 創(chuàng)造性的隱喻：這里我們討論“九葉”詩人在語言上的突出貢獻(xiàn)（即創(chuàng)造性的隱喻）與他們的歷史意識和世界觀之間的聯(lián)系。隱喻是“九葉”詩歌語言的核心因素，也是我們觀察詩人面對世界、歷史的方式的一個窗口。他們對創(chuàng)造性隱喻的使用本身就是他們應(yīng)對外部世界之壓力（尤其是歷史暴力）的方式。隱喻是他們同時實現(xiàn)改造語言和重新認(rèn)識現(xiàn)實這兩個目標(biāo)的核心手段。 雖然這五個角度并不足以概括“九葉”詩人的全部藝術(shù)特色，但是我們希望通過這些討論可以完成本文提出的幾個目標(biāo)，也是我們想要解決的幾個問題：一、探索“九葉”詩人在提出和實踐某些重要的詩學(xué)策略時的歷史條件和歷史意識是什么，其詩學(xué)策略是如何地形成于并受制于它們與歷史的關(guān)聯(lián)性？二、“九葉”詩人的創(chuàng)作與中國新詩的傳統(tǒng)是什么關(guān)系，如何在整個新詩史的系統(tǒng)中來把握他們的特色和貢獻(xiàn)？三、“九葉”詩人與現(xiàn)代主義詩學(xué)和現(xiàn)代性的關(guān)系是怎樣的？它的“文學(xué)性”又應(yīng)該如何把握？四、不同的“九葉”詩人在藝術(shù)探索的上成就之高下如何比較、評判？尤其是，如何見出穆旦這個他們之中的“代表”的真正卓越之處？同時，我們也希望在討論中糾正過去研究的幾個弊病：一、對文學(xué)“影響”的崇拜和濫用；二、求同于西方“現(xiàn)代主義”、“現(xiàn)代性”論述的方法；三、對文本的忽略與對“文學(xué)性”的忽視。 后記 布羅茨基說，寫詩是一種死亡練習(xí)。其實，不獨寫詩，包括讀詩和研究詩，都同樣是一種“死亡練習(xí)”。在閱讀和研究中，我們參與了死亡——作者的死亡和我們自身的死亡——這既是比喻意義上的，也是字面意義上的。 不知不覺，在對詩歌的閱讀和研究中，我已經(jīng)度過了生命中*寶貴、*重要的六年，向死亡邁進(jìn)了六步。每想到走過的道路如此曲折艱辛，而取得的發(fā)現(xiàn)卻如此之少，心里難免不寒而栗，經(jīng)常難以抑制地懷疑自己選擇這樣的道路是否值得。有朋友批評到，我的論文的行文和論斷往往相當(dāng)自信——甚至過于自信——往往讓讀者有被冒犯之感。誠哉斯言！然而仔細(xì)想來，這種自信或許也是我心中的疑慮的變相流露。 有朋友會對我為什么選擇研究“九葉”感到疑惑，其實原因很簡單：每當(dāng)我讀到諸如穆旦的這些詩句時，心里對自己的工作的疑慮便會減輕一些： 脫凈樣樣日光的安排， 我們一切的追求終于來到黑暗里， 世界正閃爍，急躁，在一個謊上， 而我們忠實沉沒，與原始合一， 當(dāng)春天的花和春天的鳥 還在傳遞我們的情話綿綿， 但你我已解體，化為群星飛揚， 向著一個不可及的謎底，逐漸沉淀。 不知何故，當(dāng)我為論文的結(jié)構(gòu)、行文之類的問題弄得焦頭爛額時，或者為感情、生活上的一些挫折弄得心力交瘁時，我便想起了穆旦的這些詩句，它們讓我感覺像《追憶似水年華》所說的那樣，靜靜躺在河底，看浮世萬象從眼前漂過，心里有一種安寧和沉靜。雖然研究穆旦已有多年，很多作品讀過數(shù)十遍，但對于它們之所以感動我的原因并不十分了然（十分慚愧），我唯一確信的是，這是一種值得去參與、去體驗的“死亡”。 因此我應(yīng)該感謝穆旦，以及我所讀到的其他杰出詩人。雖然他們并不能讓我確信（更不能證明）我所做的工作的價值，但是卻讓我在研究中感到有一種“非如此不可”的沖動和必然性，一種甜蜜。世事變幻，并沒有太多東西值得去奮斗，去留戀。然而這種甜蜜，卻時時讓我對自己略顯單調(diào)、枯燥的學(xué)術(shù)生活有所恍然，就像曼德爾施塔姆所體驗到的：“一切自古就有，一切又將重復(fù)，/只有相認(rèn)的瞬間才讓我們感到甜蜜。” 感謝那些對我的研究和生活給予指導(dǎo)和幫助的人：我的博士階段導(dǎo)師丁帆教授，碩士階段導(dǎo)師潘志強副教授，以及奚密、王彬彬、解志熙、王家新教授，還有，我的父母。 2012年4月30日 又記：本書原為筆者的博士論文（指導(dǎo)教師丁帆教授），此文在獲得臺灣“思源博士論文獎”之后，由臺北“政大出版社”2015年出版繁體字版。此次在中國大陸出版簡體字版，筆者僅略作修訂。由于近幾年我的學(xué)術(shù)興趣已經(jīng)轉(zhuǎn)向新詩節(jié)奏研究領(lǐng)域，因此書中原本存在的一些問題也未得到深入的改善，只能向讀者致歉。 李章斌，2019年3月31日
人文社會科學(xué)重點研究基地南京大學(xué)中國新文學(xué)研究中心學(xué)術(shù)文庫“九葉”詩人的詩學(xué)策略與歷史關(guān)聯(lián)(1937-1949) 作者簡介
李章斌，博士，南京大學(xué)文學(xué)院副教授。主要研究方向：中國新詩、比較詩學(xué)。發(fā)表過專著《在語言之內(nèi)航行：論新詩韻律及其他》，北京：人民文學(xué)出版社，2014年。
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