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羅伯特·騷塞史詩人物的審美研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787305238741
- 條形碼：9787305238741 ; 978-7-305-23874-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
羅伯特·騷塞史詩人物的審美研究 本書特色
本書是國內(nèi)首部專門介紹浪漫主義詩人羅伯特??騷塞一生及其文學(xué)價值Z高的五部史詩的著作。 騷塞是19世紀初英國文壇的社交名人，畢業(yè)于著名的威斯敏斯特公學(xué)和牛津大學(xué)，與一些國內(nèi)讀者耳熟能詳?shù)挠膶W(xué)家交往甚密，因此，從騷塞的小傳中不僅可以了解騷塞的文學(xué)創(chuàng)作生涯，還可以了解當(dāng)時英國的文學(xué)圈。 騷塞的史詩對于今天的讀者仍十分有吸引力，讓人手不釋卷。它們充滿了各種有趣元素，天馬行空的想象和跌宕起伏的情節(jié)讓讀者沉浸在詩人創(chuàng)造的虛幻世界里，跟著主人公一起冒險、一起成長、一起開心、一起流淚。與此同時，騷塞史詩傳遞給我們正能量，不論是愛國的少女貞德、愛父母的撒拉巴、堅貞不屈的凱雅爾，都給我們樹立了好的榜樣。
羅伯特·騷塞史詩人物的審美研究 內(nèi)容簡介
本書稿是2017年教育部人文社科項目以美學(xué)理論做主要理論參考，借助社會學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)和文化學(xué)的一些概念和觀點，對騷塞史詩人物進行美學(xué)研究。本書首先研究《圣女貞德》人物的政治審美。革命的年代需要偉大的史詩人物代言時代精神，女主人公貞德是自由、民主和博愛的代言人，而不是封建時代的等級制度和騎士精神的代表；然后研究貞德體現(xiàn)的精神不同于以往的史詩人物，與十八世紀的“戲擬英雄詩”（mock-epic）人物劃清了界限；貞德形象體現(xiàn)了傳統(tǒng)史詩崇高精神的復(fù)興。鑒于目前國內(nèi)關(guān)于騷塞的介紹，尤其是與史詩創(chuàng)作相關(guān)的背景較少，本書加入了騷塞生平簡介，以期更好地理解其史詩的內(nèi)涵。
羅伯特·騷塞史詩人物的審美研究 目錄
詩人騷塞1
**節(jié)1774—1803年成名之前1
第二節(jié)1803—1809年聲望日隆29
第三節(jié)1809—1843年成名之后51
**章《圣女貞德》人物的政治審美研究66
**節(jié)貞德人物形象特征72
第二節(jié)騷塞在《圣女貞德》中的審美取向82
第三節(jié)貞德形象的美學(xué)意義92
第二章《毀滅者撒拉巴》人物的悲劇審美研究104
**節(jié)撒拉巴人物形象特征108
第二節(jié)騷塞在《毀滅者撒拉巴》中的審美取向
124
第三節(jié)撒拉巴形象的美學(xué)意義138
第三章《麥道克》人物的文化審美研究153
**節(jié)麥道克人物形象特征158
第二節(jié)騷塞在《麥道克》中的審美取向163
第三節(jié)麥道克形象的美學(xué)意義169
第四章《克哈馬的詛咒》人物的神話審美研究181
**節(jié)克哈馬的“極限性”特征187
第二節(jié)騷塞在《克哈馬的詛咒》中的審美取向
195
第三節(jié)克哈馬形象的美學(xué)意義212
第五章《羅德里克，*后的高斯人》人物的道德審美研究
220
**節(jié)《羅德里克，*后的高斯人》人物形象特征
226
第二節(jié)騷塞在《羅德里克，*后的高斯人》中的審美取向233
第三節(jié)《羅德里克，*后的高斯人》人物形象的美學(xué)意義243
結(jié)語249
附錄The Original Prefaces of the Five Epics 252
The Preface of Joan of Arc 252
The Preface of Thalaba the Destroyer 267
The Preface of Madoc 272
The Preface of The Curse of Kehama 278
The Preface of Roderick, the Last of the Goths 284
參考文獻291
后記296
展開全部
羅伯特·騷塞史詩人物的審美研究 節(jié)選
貞德是騷塞為讀者展示的男權(quán)社會中一個與眾不同的女性，她出色的表現(xiàn)證明女性應(yīng)該擁有和男性同樣的權(quán)利。該詩中貞德在宮廷內(nèi)嶄露頭角，產(chǎn)生了巨大影響，民眾和皇家都歡迎她領(lǐng)導(dǎo)法國軍隊。例如，康拉德始終如一地支持并保護她；伊莎貝拉在軍營中與她為伴；迪努瓦將軍在戰(zhàn)時聽從她的命令；查理七世的王后對她親切友好。在王后眼中，貞德是一個“無拘無束的偶像”，并且王后順應(yīng)查理七世之意，和貞德友好相處！盁o拘無束”一詞表明貞德的獨特性，說明她敢于沖破社會習(xí)俗的規(guī)約；“偶然”一詞流露出王后對貞德的崇拜之情，她感覺自己在貞德面前相形見絀。王后很清楚，查理在貞德的大力協(xié)助下能夠恢復(fù)王位，整個王室將被這位少女拯救。由于能力突出加上表現(xiàn)出色，貞德很快獲得國王和貴族的認可，同時使她深得民眾的擁戴。貞德形象表明女性的才智與男性別無二致，女性在社會生活中應(yīng)擁有同男性平等的權(quán)利和自由。 （**章 《圣女貞德》人物的政治審美研究） 有個少女，躺在長椅上睡著： 被他的腳步驚醒，她高興地、驚訝地注視著他， 沒有絲毫畏懼，像一個快樂的孩子， 純潔得不知道什么是害怕。 年青的闖入者開口說話 禮貌又客氣。 聽到他的嗓音， 她黑色的明眸被快樂點亮； 對于萊拉的友好，撒拉巴*初是懷疑的。經(jīng)歷了一系列磨難，遭遇了諸多敵人的暗算，毀滅者的道路上布滿了危險，他已學(xué)會用懷疑的眼光看待世界。萊拉的坦率和真誠*終使得撒拉巴接受了一份真摯的友誼，但他隨后便得知萊拉的真實身份：殺父仇人奧克巴的女兒。更為殘酷的是，命運已安排由他之手殺死萊拉，這一點奧克巴早已預(yù)知。而毀滅者只想殺死奧克巴，對于純潔無辜的萊拉他無法說服自己去實施報復(fù)。奧克巴知道自己的大限未到，在萊拉出生之時他通過占星得知萊拉和撒拉巴中只能有一人活下來，后來他在七層天的死亡表上看到了萊拉的名字，從一個父親的角度講，對于命中注定的事情，奧克巴能做到的是減輕女兒的痛苦，因此他不會阻攔撒拉巴殺死萊拉。而對于撒拉巴來說，無論如何也不會傷害萊拉，尤其是因為她給予他的那份美好的信任。當(dāng)死亡天使來臨時，毀滅者痛心疾首，為了完成復(fù)仇使命，他已無所畏懼地割舍生命中的親情、愛情，對于這份難能可貴的純潔的友情，他的內(nèi)心無限珍惜。在友情面前，毀滅者的決定毅然決然：他決定讓朋友活下來，寧愿以自己的死去捍衛(wèi)友誼，以一顆未被玷污的心在天堂與妻子歐內(nèi)莎團聚。奧克巴看到毀滅者寧愿自我毀滅，竟然認為是自己時機到來，于是拔出短劍刺向毀滅者，在這一瞬間萊拉擋住了短劍挽救了毀滅者。失去彌足珍貴的友情使撒拉巴內(nèi)心遭受重創(chuàng)，然而使命在身的主人公依然只能選擇忍痛前行。 （第二章 《毀滅者撒拉巴》人物的悲劇審美研究） 拉都拉德為了阻止克哈馬勢力進一步擴大，孤身來到戒備森嚴的祭祀場所——濕婆的圣地，挑戰(zhàn)克哈馬的權(quán)威。根據(jù)克哈馬的祭祀安排，在正午時分他將殺死那匹用于祭祀的馬。為了保證這匹馬的純潔，一年以來從未有人用手碰到它的鬃毛，馬嘴也從未系過韁繩。完成祭祀后，克哈馬就能掌控天堂和地球，不再受到命運的控制。在這關(guān)鍵時刻，眾多衛(wèi)兵圍成一圈看護這匹馬，以防發(fā)生意外玷污祭品。這匹馬走向祭壇的路上有成行的弓箭手，數(shù)不清的人站在弓箭手后面，身穿白袍的婆羅門站在隊伍前面，他們手拿克哈馬用于祭祀的斧頭。克哈馬此刻坐在大殿內(nèi)金色的長座上，旁邊的侍者用孔雀羽毛做成的扇子為他扇風(fēng)。克哈馬期待的時刻到來了，他起身拿起斧頭，準備殺死祭品。在這緊要關(guān)頭，拉都拉德大喊一聲，從人群中沖出來，抓住馬的鬃毛，跳上馬背，在圣地瘋狂地飛奔。成千的弓箭手拉弓放箭，弓箭像暴風(fēng)雨一般射向拉都拉德，但這是徒勞，因為受了詛咒的拉都拉德不會被殺死。看到這一幕，克哈馬氣得嘴唇發(fā)白，雙手緊攥，命手下捉拿拉都拉德。拉都拉德心如止水，嘴角甚至有一絲可怕的微笑。對于一個勇敢的絕望者來說，任何形式的死亡都是解脫。面對敵人人多勢眾，平民拉都拉德以大無畏的精神展現(xiàn)了正義的力量，樹立起高大的人物形象。 （第四章 《克哈馬的詛咒》人物的神話審美研究） 騷塞的史詩規(guī)模龐大、氣勢恢宏，也是一幅描繪人物形象的長篇畫卷。騷塞以滿懷激情的筆墨描繪了壯麗輝煌的主題人物形象群：肩負正義和獨立使命的貞德、身經(jīng)百難替父報仇的撒拉巴、兄弟鬩墻而遠赴美洲的麥道克、惡有惡報的克哈馬、江山社稷與兒女情長糾結(jié)在心的羅德里克。其中也有各具特色的小人物：為收復(fù)國土征戰(zhàn)沙場的老人、攜子逃命孤苦無依的寡母、外表野蠻內(nèi)心善良的土著等等。他們無論男女、老幼、地位高低、美丑、喜悲，都被騷塞賦予了獨特的美學(xué)意義。 騷塞取材中世紀異域人物或神話傳奇，對整個民族有主旨性和典范作用。五部史詩涉及國家、身份、宗教、戰(zhàn)爭、民俗、自然等多重主題，空間復(fù)雜，涉及宮廷與鄉(xiāng)村、戰(zhàn)場及家庭、自然和超自然等領(lǐng)域。其史詩的多重人物社會形象融合想象與現(xiàn)實，加上獨具特色的意象、修辭、音韻與格律，凸顯詩人的褒貶，實現(xiàn)了形式和內(nèi)容的協(xié)調(diào)。形形色色的人物傳遞著騷塞的革命理想、對現(xiàn)實的失望、對國家前途的擔(dān)憂，以及對心靈歸屬的尋覓，思想性和藝術(shù)性高度契合。騷塞人物創(chuàng)作的審美情趣和價值取向具有典型的浪漫主義風(fēng)格。 …… 騷塞史詩千姿百態(tài)的人物客觀反映了浪漫主義史詩的審美導(dǎo)向和文化特征，迎合了當(dāng)時已對古典主義產(chǎn)生審美疲勞的讀者的需求。其史詩人物源自法國、印度、阿拉伯、威爾士和西班牙的素材。騷塞的史詩在繼承傳統(tǒng)史詩人物崇高精神的同時，開創(chuàng)了浪漫主義史詩異國情調(diào)、殖民色彩和心理描寫的先河。騷塞史詩人物在真實和虛幻、高貴和平凡之間擺動，符合剛從理性束縛中解放出來的讀者的審美意識和閱讀品味。無論人還是神，都擺脫臉譜化的特征，將自己的言談舉止、喜怒哀樂甚至微妙的心理呈現(xiàn)在讀者面前，縮短了和讀者的距離，使得讀者伴隨著壯美的旋律，產(chǎn)生強烈的感受，獲得思想啟示。騷塞史詩人物體現(xiàn)了浪漫主義史詩的創(chuàng)新和發(fā)展。 本書審視了騷塞史詩人物的美學(xué)形象，闡釋了人物承載的思想價值和美學(xué)內(nèi)涵，以及他們在史詩中的價值。這些人物的不同境遇和命運、榮辱和沉浮對世人具有啟示作用。由此可探索騷塞的人物觀以及史詩人物產(chǎn)生的背景。這些人物體現(xiàn)了騷塞對法國大革命由力挺、彷徨、反對到沉思的思想歷程，展現(xiàn)在多種觀念碰撞、各種勢力交鋒的時代背景下他的思想價值取向和意識形態(tài)的變化。在五部史詩中，詩人以獨特的題材和美學(xué)思維方式形成了史詩人物體系，極大豐富了浪漫主義史詩的文本內(nèi)涵。騷塞通過塑造人物實現(xiàn)了文本進化，傳承和發(fā)展了史詩藝術(shù)，使自己的史詩作品呈現(xiàn)極高的思想性和藝術(shù)性。騷塞史詩作為一種詩歌藝術(shù)范式,是特定歷史時代的產(chǎn)物，是民族精神的結(jié)晶，包含騷塞對浪漫主義英國社會和人民生存狀況的真實書寫。本書理論指導(dǎo)和文本分析實踐緊密結(jié)合，具備理論性和科學(xué)性，美學(xué)理論使研究騷塞人物形象的社會價值具備實踐力和指導(dǎo)力。 （結(jié)語）
羅伯特·騷塞史詩人物的審美研究 作者簡介
作者簡介 趙麗娟博士，邯鄲學(xué)院外國語學(xué)院英語教授，主要研究方向為英美文學(xué)。國J級一流課程“英美文學(xué)及選讀”主講人，河北省英語教育主干課程優(yōu)秀教學(xué)團隊成員,曾三次獲河北省優(yōu)秀教學(xué)成果獎。已出版2部專著，在核心期刊及其他重要刊物上發(fā)表20多篇論文，參與編寫5部教材，主持1個教育部人文社科項目，主持并完成河北省社科基金項目及其他多個省級課題。
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