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文化政治經(jīng)濟(jì)學(xué):中西經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的比較與會通

文化政治經(jīng)濟(jì)學(xué):中西經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的比較與會通

作者：劉云龍著
出版社：中國財政經(jīng)濟(jì)出版社出版時間：2021-04-01
開本： 23cm 頁數(shù)： 11,489頁
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文化政治經(jīng)濟(jì)學(xué):中西經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的比較與會通 版權(quán)信息

文化政治經(jīng)濟(jì)學(xué):中西經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的比較與會通 內(nèi)容簡介

本書旨在回答三個問題：中國有沒有經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想？中國經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想可以 為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)怎樣的智慧？人類命運共同體的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)基礎(chǔ)是什么？ 本書回到中國文化和中國哲學(xué)思想的源頭，梳理中國文化變遷和歷史變遷的 脈絡(luò)，構(gòu)建和刻畫出了中國經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想，即文化政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。文化政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 思想的核心觀點是：文化塑造政治、政治主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展文化。文化政治經(jīng) 濟(jì)學(xué)思想的哲學(xué)特點是：經(jīng)濟(jì)生態(tài)學(xué)。 《周易》提出“以美利利天下”的思想，體現(xiàn)了中國文化的德性精神、利他 精神、節(jié)制精神、合作精神。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)提出“市場是一雙看不見的手”的思想， 建立了利益*大化、效用*大化、路徑*優(yōu)化的功利原則和力量原則，體現(xiàn)了西 方文化的理性精神、利己精神、邏格斯精神、創(chuàng)新精神。 從經(jīng)濟(jì)哲學(xué)而言，中國文化重視德性、時間、生態(tài)，西方文化重視理性、空 間、動力，兩者都有思想的超越性，各有優(yōu)長，各有短缺。面對現(xiàn)實，會通中西、 德力并建、仁智并舉，可能是未來發(fā)展的一個方向。 本書共有四編。**編為文化政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的理論架構(gòu)。從中國文化源頭 的《周易》入手，提煉出文化生態(tài)、政治生態(tài)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)的經(jīng)濟(jì)生態(tài)觀、經(jīng)濟(jì)生 成觀。第二編為文化政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的歷史生成，從中國文化變遷和歷史變遷入 手，概括出文化政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的核心觀點：文化塑造政治、政治主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)、經(jīng) 濟(jì)發(fā)展文化。第三編為文化政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的現(xiàn)代闡釋，對收入變遷、技術(shù)變遷、 制度變遷進(jìn)行闡釋，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)重視物力、重視空間，還原到對人力、對時間 的重視。第四編為中西經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想的會通。

文化政治經(jīng)濟(jì)學(xué):中西經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的比較與會通 目錄

緒論 以美利利天下 一、經(jīng)驗之知、科學(xué)之知、現(xiàn)象學(xué)之知 二、文化論、知識論、存在論 三、情本論、仁本論、誠本論 四、以誠本論奠基文化政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 五、哲學(xué)：一個世界的世界觀 六、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)：文化政治經(jīng)濟(jì)三位一體 七、經(jīng)濟(jì)學(xué)：歷史變遷、經(jīng)濟(jì)變遷與制度變遷的綿延 八、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)學(xué) 九、中西經(jīng)濟(jì)哲學(xué)會通：仁智并舉，德力并建 十、21世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)政策學(xué)：以美利利天下 **編 文化政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的哲學(xué)建構(gòu) **章 文化政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的源頭 **節(jié) 通達(dá)與自由：《周易》的文化哲學(xué)觀 第二節(jié) 民本與德本：《周易》的政治哲學(xué)觀 第三節(jié) 聚人與理財：《周易》的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)觀 第四節(jié) 文化政治經(jīng)濟(jì)一體與三分 第二章 乾坤之道與文化生態(tài) **節(jié) 乾卦：開物之美力 第二節(jié) 坤卦：成務(wù)之厚德 第三節(jié) 乾坤之道與文明富強(qiáng) 第四節(jié) 乾坤之道與歷史變遷 第三章 泰否之道與政治生態(tài) **節(jié) 泰興之道：共同體的強(qiáng)盛 第二節(jié) 否塞之道：共同體的衰落 第三節(jié) 泰否之道：開放與封閉 第四章 損益之道與經(jīng)濟(jì)生態(tài) **節(jié) 損卦：共同體建設(shè)與稅賦征收 第二節(jié) 益卦：共同體發(fā)展與轉(zhuǎn)移支付 第三節(jié) 損益之道：國富與民富 第五章 渙節(jié)之道與生態(tài)文明 **節(jié) 渙卦：治渙致聚，拯救共同體 第二節(jié) 節(jié)卦：甘節(jié)為美，和諧共同體 第三節(jié) 渙節(jié)之道：發(fā)展與穩(wěn)定 第二編 文化政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的歷史生成 第六章 文化塑造政治 **節(jié) 王道政治，內(nèi)圣外王 第二節(jié) 歷史憲章，民為邦本 第三節(jié) 變化氣質(zhì)，學(xué)以成人 第七章 政治主導(dǎo)經(jīng)濟(jì) **節(jié) 廣土眾民，必定于一 第二節(jié) 要在中央，事在四方 第三節(jié) 一則治安，異則亂危 第四節(jié) 崇本抑末，重農(nóng)抑商 第五節(jié) 本末之論與本末之辯 第六節(jié) 為天下理財，為國家理財 第八章 經(jīng)濟(jì)發(fā)展文化 **節(jié) 生活世界與德性世界 第二節(jié) 大同社會與意義世界 第三節(jié) 人生世界與自由世界 第九章 中節(jié)之道與萬世太平 **節(jié) 節(jié)制文化，文不傷質(zhì)，實現(xiàn)文質(zhì)彬彬 第二節(jié) 節(jié)制欲望，利不傷義，避免社會失敗 第三節(jié) 節(jié)制權(quán)力，權(quán)不傷民，避免國家失敗 第四節(jié) 節(jié)制資本，力不傷德，避免市場失敗 第三編 文化政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的現(xiàn)代闡釋 第十章 收入變遷的文化政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋 **節(jié) 丁財關(guān)系與丁財之道 第二節(jié) 丁財關(guān)系生收入變遷 第三節(jié) 西方世界的興起 第十一章 技術(shù)變遷的文化政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋 **節(jié) 丁財生科技 第二節(jié) 科學(xué)精神與自由精神 第三節(jié) 自由之學(xué)與中國文化 第四節(jié) 曲全之道與中國認(rèn)識論 第五節(jié) 毋我之知與無我之知 第十二章 制度變遷的文化政治經(jīng)濟(jì)學(xué)闡釋 **節(jié) 制度變遷與制度轉(zhuǎn)軌 第二節(jié) 基礎(chǔ)性、突破性、發(fā)展性制度變遷 第三節(jié) 歐洲近代以來的制度變遷 第四節(jié) 中國近代以來的制度變遷 第四編 中西經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想的會通 第十三章 中國經(jīng)濟(jì)哲學(xué)：經(jīng)濟(jì)生態(tài)學(xué)思想 **節(jié) 社會生態(tài)觀與共同體思想 第二節(jié) 中國經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想的主流 第三節(jié) 中國經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想的爭鳴 第四節(jié) 對中國經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想的反思 第十四章 西方經(jīng)濟(jì)哲學(xué)：經(jīng)濟(jì)動力學(xué)思想 **節(jié) 經(jīng)濟(jì)實體觀與經(jīng)濟(jì)動力學(xué)思想 第二節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想的主流 第三節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想的爭鳴 第四節(jié) 對西方經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想的反思 第十五章 中西經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的會通：德力并建與時空互攝 **節(jié) 理解止于存在 第二節(jié) 時空互攝互融 第三節(jié) 整體與結(jié)構(gòu)互攝 第四節(jié) 德力并建與仁智并舉 參考文獻(xiàn) 后記
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文化政治經(jīng)濟(jì)學(xué):中西經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的比較與會通 作者簡介

劉云龍，男，1971年生，祖籍湖南省，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。主要研究領(lǐng)域為宏觀經(jīng)濟(jì)、財政制度、養(yǎng)老金融、文化哲學(xué)等，是我國“民主財政論”“養(yǎng)老金融學(xué)”“長期資本戰(zhàn)略”“文化政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的倡導(dǎo)者，是我國第二、第三支柱養(yǎng)老金制度建設(shè)的參與者，是我國養(yǎng)老基金發(fā)展的推動者。 1990年畢業(yè)于湖南省邵陽師范？茖W(xué)校政治教育科，1995年于中南財經(jīng)大學(xué)獲碩士學(xué)位，1998年于中國社會科學(xué)院獲博士學(xué)位，1998-2001年于中南財經(jīng)政法大學(xué)博士后流動站從事財政學(xué)研究，2001-2004年于中國社會科學(xué)院金融研究所博士后流動站從事金融學(xué)研究。 參加過由世界銀行、亞洲開發(fā)銀行、人力資源和社會保障部、中國銀行保險監(jiān)督管理委員會、中國證券監(jiān)督管理委員會、國家社會科學(xué)基金等機(jī)構(gòu)資助的大型課題。在《管理世界》《財政研究》《人民日報》等刊物上發(fā)表30多篇學(xué)術(shù)論文。代表作有《民主機(jī)制與民主財政》《養(yǎng)老金通論》《養(yǎng)老金帝國》等。 1998年起，在中國人壽等大型金融機(jī)構(gòu)工作，擔(dān)任高級管理職務(wù)。2004年開始，擔(dān)任北京工商大學(xué)、外交學(xué)院、中國人民大學(xué)等院校的兼職教授。

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