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里山資本主義:不做金錢(qián)的奴隸,做個(gè)安心的里山主人

里山資本主義:不做金錢(qián)的奴隸,做個(gè)安心的里山主人

出版社：人民文學(xué)出版社出版時(shí)間：2021-03-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 288
中 圖 價(jià):¥37.7(6.5折) 定價(jià)  ¥58.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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里山資本主義:不做金錢(qián)的奴隸,做個(gè)安心的里山主人 版權(quán)信息

里山資本主義:不做金錢(qián)的奴隸,做個(gè)安心的里山主人 本書(shū)特色

我們需要的東西不只是錢(qián)，我們首先需要的，是人與人之間的紐帶。因?yàn)，真正把你看作無(wú)法取代的，不是從你那里拿到錢(qián)的人，而只能是那個(gè)和你心連在一起的人。……人，無(wú)論是誰(shuí)，都能和他人聯(lián)結(jié)在一起。 我們第二需要的，是和自然的聯(lián)結(jié)。這是為了找回我們失去的東西！@樣一來(lái)，因除了金錢(qián)沒(méi)有其他可以依靠而感到的不安，也會(huì)在不知不覺(jué)中減少。

里山資本主義:不做金錢(qián)的奴隸,做個(gè)安心的里山主人 內(nèi)容簡(jiǎn)介

日本人隱隱感到金錢(qián)資本主義已經(jīng)走到了極限。研究地域經(jīng)濟(jì)振興的專(zhuān)家藻谷浩介通過(guò)走訪(fǎng)3000余個(gè)村莊和幾十個(gè)海外國(guó)家，提出一種振興鄉(xiāng)村和地方經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略，希望能夠消除不安和不滿(mǎn)，提供新的富足生活，這就是改變生存方式的“里山”生活方式和“里山資本主義”。作者認(rèn)為，解決社會(huì)發(fā)展的瓶頸，優(yōu)選進(jìn)的模式就在“里山”！袄锷劫Y本主義”不是讓人們放棄便利的城市生活，都搬去鄉(xiāng)村過(guò)日子，而是提供一種新的視野和生活方式的可能性，讓讀者從不同的角度審視自己的生活和未來(lái)。

里山資本主義:不做金錢(qián)的奴隸,做個(gè)安心的里山主人 目錄

前言 為什么要推介“里山資本主義”
**章 世界經(jīng)濟(jì)的*尖端：山陰山陽(yáng)地區(qū)——從零成本開(kāi)始的經(jīng)濟(jì)再生和地方社會(huì)的復(fù)蘇
第二章 二十一世紀(jì)的先進(jìn)國(guó)家?jiàn)W地利——與歐元危機(jī)無(wú)緣的秘密
中間總結(jié) “里山資本主義”的精髓——不依賴(lài)金錢(qián)的子系統(tǒng)
第三章 不做全球化經(jīng)濟(jì)的奴隸——不惜成本和人力的鄉(xiāng)村生意獲得了成功
第四章 克服“無(wú)緣社會(huì)”——世界先進(jìn)的福利國(guó)家也來(lái)學(xué)習(xí)“過(guò)疏化小鎮(zhèn)”的智慧
第五章 從“強(qiáng)勢(shì)的二十世紀(jì)”到“柔美的二十一世紀(jì)”——拯救問(wèn)題先進(jìn)國(guó)的里山模式
*后的總結(jié) 用“里山資本主義”告別不安、不滿(mǎn)和不信任——日本真正的危機(jī)“少子化”的解決方案
結(jié)語(yǔ) 里山資本主義的春風(fēng)吹遍2060年的日本
后記
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里山資本主義:不做金錢(qián)的奴隸,做個(gè)安心的里山主人 節(jié)選

　　《里山資本主義 ：不做金錢(qián)的奴隸，做個(gè)安心的里山主人（消除不安、不滿(mǎn)，創(chuàng)造新的富足生活）》： 用反轉(zhuǎn)的思維來(lái)看周邊，本來(lái)覺(jué)得沒(méi)用的東西也會(huì)忽然變成寶貝，原以為什么也沒(méi)有的地方，一下子就變成一座寶山。和田就是這樣和他的伙伴們一起持續(xù)地開(kāi)展活動(dòng)，傳遞里山生活的樂(lè)趣。 “為什么我們老是在說(shuō)快樂(lè)的事情，因?yàn)槿绻豢鞓?lè)就沒(méi)法吸引人到這里定居。要論賺錢(qián)，那是怎么也比不過(guò)都市的。但是，如果不花錢(qián)也能過(guò)上富足的生活的話(huà)，那么我們覺(jué)得里山和地方會(huì)比都市更有趣！ 經(jīng)過(guò)了30年的歲月，對(duì)和田哲學(xué)產(chǎn)生共鳴的人越來(lái)越多。到了今天，和田的伙伴，從北海道到九州，到?jīng)_繩，遍布全國(guó)的各個(gè)角落，他們交換著各種新點(diǎn)子，讓里山生活不斷進(jìn)化。 然而，和田他們卻沒(méi)有找到什么百分之百能夠吸引都市人的東西。2011年初，就在開(kāi)始產(chǎn)生這種感覺(jué)的時(shí)候，他們遇到了生態(tài)爐。 “在此之前，我們其實(shí)就是通過(guò)舉辦一些推廣活動(dòng)來(lái)傳遞里山生活的樂(lè)趣。接下來(lái)，我們就要開(kāi)始依靠工具了。因?yàn)橛辛诉@個(gè)生態(tài)爐，我們就開(kāi)始有了'能說(shuō)話(huà)的工具'來(lái)吸引大家！ 于是，和田他們就開(kāi)始在各地舉辦“生態(tài)爐講座”。大家七嘴八舌地在一起做爐子，圍著火爐做飯。參加的人不管是誰(shuí)都被生態(tài)爐的高性能所驚到；然后，當(dāng)他們吃到可口的米飯時(shí)，又會(huì)被再次驚到。 就在這時(shí)候，日本發(fā)生了“3·11”大地震。大城市里一會(huì)兒停電，一會(huì)兒物流受阻，便利店里各種商品都被一下子銷(xiāo)售而空。人們開(kāi)始意識(shí)到，原先覺(jué)得理所當(dāng)然的東西，其實(shí)并不是那么理所當(dāng)然。 要求辦生態(tài)爐講座的邀約開(kāi)始增加，參加者也越來(lái)越多。多的時(shí)候一次就有50個(gè)人。從災(zāi)區(qū)巖手縣也有人來(lái)要求傳授生態(tài)爐的做法。和田越來(lái)越有信心：“一直都在追求便利的日本人開(kāi)始轉(zhuǎn)變了。 “越來(lái)越多的人對(duì)生態(tài)爐表示出興趣。雖說(shuō)我們之前也一直在叫著'里山生活*棒'，但是人們總是沒(méi)法一下子就能明白。然而，有了大地震這樣的契機(jī)，開(kāi)始有人對(duì)過(guò)度依賴(lài)電力、無(wú)節(jié)制地用電、不腳踏實(shí)地的生活，以及無(wú)法直接獲得食物的生活產(chǎn)生疑問(wèn)。從'錢(qián)*重要'轉(zhuǎn)變?yōu)?有比錢(qián)更重要的東西'，這個(gè)時(shí)候生態(tài)爐就是*好的工具！ 話(huà)雖這么說(shuō)，和田并不認(rèn)為只要有了生態(tài)爐，就能讓大家放棄核電站。 “有人會(huì)說(shuō)：'難道光是做一個(gè)生態(tài)爐就能讓核電站停下來(lái)嗎？'尤其是當(dāng)媒體也開(kāi)始報(bào)道時(shí)。于是，我們做的規(guī)模越大，越是有人會(huì)這樣說(shuō)。如果是過(guò)去，我可能會(huì)回答'可以'，而現(xiàn)在我則開(kāi)始回答'不能'。但是，'笑能'給人帶來(lái)歡樂(lè)，而生態(tài)爐具有誕生笑能的力量！ 不能把債留給未來(lái)的孩子。這是和田今后的目標(biāo)。 即使不能阻止核電站的發(fā)展，但是可以在里山實(shí)踐與“無(wú)節(jié)制地用電”不同的生活。正是二十一世紀(jì)的里山生活能讓人們看到這樣的價(jià)值。 “雖然城市需要無(wú)限量地供應(yīng)電力，但是農(nóng)村的話(huà)，在一定程度上是可以自己來(lái)確保能源的。從這樣的生活中感到樂(lè)趣的人，如果能再次回到里山，那這里就會(huì)變得更美，而城市也會(huì)變得更有生機(jī)。如果地方上沒(méi)有生機(jī)，那*終城市也不會(huì)有生機(jī)。工商業(yè)再發(fā)達(dá)，如果周?chē)鷽](méi)有來(lái)購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品的農(nóng)民也不行；老板掙得再多，作為消費(fèi)者的老百姓如果不富裕，那也無(wú)法保證經(jīng)濟(jì)了。” 到了傍晚，在和田由牛棚改造的“里山生活據(jù)點(diǎn)”里，慢慢聚集起他的伙伴們。大家圍著火炕開(kāi)起了宴會(huì)。毫無(wú)疑問(wèn)，生態(tài)爐上擱著那個(gè)煮飯?zhí)貏e香的鍋。味噌湯里是從河里打上來(lái)的短溝蜷。旁邊擺著滿(mǎn)是山菜的披薩。 ……

里山資本主義:不做金錢(qián)的奴隸,做個(gè)安心的里山主人 作者簡(jiǎn)介

　　[日]藻谷浩介，1964年生于日本山口縣。日本綜合研究所調(diào)查部首席研究員，日本政策投資銀行特別顧聞。1988年?yáng)|京大學(xué)法學(xué)部畢業(yè)，就職于日本開(kāi)發(fā)銀行(現(xiàn)日本政策投資銀行)。曾留學(xué)于美國(guó)哥倫比亞大學(xué)商學(xué)院，后被派赴至目本經(jīng)濟(jì)研究所工作。2000年前后開(kāi)始致力于地方振興相關(guān)領(lǐng)域的研究、寫(xiě)作和演講。曾自費(fèi)訪(fǎng)問(wèn)了“平成大合并”前近3200個(gè)市町村，以及海外59個(gè)國(guó)家，F(xiàn)場(chǎng)觀察加上對(duì)照人口等各類(lèi)統(tǒng)計(jì)數(shù)字、地方志，令他能多角度并{羊細(xì)地把握地域特性。2009年度借派赴新加坡的機(jī)會(huì)，對(duì)地區(qū)、日本、世界的未來(lái)進(jìn)行了多方位的考察。2010年后，任地域企劃部地域振興團(tuán)體參事。2012年后就任現(xiàn)職。所著暢銷(xiāo)書(shū)《通貨緊縮的真相》銷(xiāo)量達(dá)幾十萬(wàn)冊(cè)。 NHK廣島采訪(fǎng)組（日本放送協(xié)會(huì)廣島放送局），2011年夏，看到“山陰山陽(yáng)地區(qū)”充滿(mǎn)活力的大叔們所開(kāi)展的革命性行動(dòng)而深受震撼，與藻谷浩介合作創(chuàng)造了“里山資本主義”一詞，并開(kāi)展了為時(shí)一年半的采訪(fǎng)和制作。 井上恭介：在雷曼危機(jī)之前就已指揮制作了電視紀(jì)錄片“妖孽化的世界經(jīng)濟(jì)前線(xiàn)”。在看清“金錢(qián)資本主義”的極限后不久，日本發(fā)生了“3-11”大地震。在節(jié)目制作過(guò)程中，被派到廣島，在那里遇到了“里山資本主義”。 夜久恭裕：除里山經(jīng)濟(jì)以外，開(kāi)展了從醫(yī)療、教育到戰(zhàn)爭(zhēng)等眾多主題的調(diào)查報(bào)道，是專(zhuān)題報(bào)道節(jié)目的知名專(zhuān)家。在挖掘里山題材的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了奧地利這個(gè)“寶藏”。

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