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家世

作者：余世存 著
出版社：北京時(shí)代華文書(shū)局出版時(shí)間：2018-06-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 318
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家世 版權(quán)信息

  • ISBN：9787569923872
  • 條形碼：9787569923872 ; 978-7-5699-2387-2
  • 裝幀：精裝
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>

家世 內(nèi)容簡(jiǎn)介

由余世存著的《家世（家的命運(yùn)就是人的命運(yùn)修訂版）（精）》是一部主要圍繞具有代表性的中國(guó)家族的傳記作品，從“家風(fēng)、家教之于我們的人生與社會(huì)”的視角書(shū)寫(xiě)家庭、家族的故事，反思家世之于個(gè)人、國(guó)家乃至文明的意義。書(shū)中的家族，既有在中國(guó)社會(huì)引領(lǐng)風(fēng)潮的精英階層，也有傳承久遠(yuǎn)、代有才人出的家族，對(duì)中國(guó)文化有特殊意義的家族，以及看似平凡卻具有獨(dú)特對(duì)照價(jià)值和啟發(fā)意義的作者自己和友人的家族。這些篇章，或從風(fēng)云人物的宏大敘事退歸到家族傳承、修身做人與兒女長(zhǎng)情；或從特定的家風(fēng)、家訓(xùn)出發(fā)，探尋家族傳統(tǒng)對(duì)于人生、社會(huì)的意義；或通過(guò)親朋或自己的切身經(jīng)歷、處境，反思“家”給個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中的羈絆與助力。

家世 目錄

修訂版序
自序
孔家：貴族時(shí)代的化石
張家：開(kāi)張?zhí)彀恶R
宋家：做偉大人才
盧家：創(chuàng)造而非享受幸福
任家：寄語(yǔ)天涯小兒女
梁家：直道而行
貝家：骨子里的貴氣
查家：謹(jǐn)慎內(nèi)斂與時(shí)俱進(jìn)
聶家：清正以保富
南家：懷瑾握瑜
錢(qián)家：家訓(xùn)的力量
榮家：傳統(tǒng)與現(xiàn)代
孫家：滿天星斗
林家：向?qū)＜胰瞬排?br /> 黃家：以世界之眼光為眼光，世界之生活為生活
羅斯柴爾德家：對(duì)金錢(qián)的狂熱之愛(ài)
蔡家：二十五孝
楊家：生老病死的無(wú)常
余家：宏大敘事與從零起步
附錄：母親的功德
跋 天街踏盡公卿骨
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家世 節(jié)選

修訂版序在我決定寫(xiě)作《家世》時(shí)，社會(huì)上只有零星的有關(guān)家族榮耀一類(lèi)的文章；在《家世》出版一個(gè)月后，官媒開(kāi)設(shè)了家風(fēng)一類(lèi)的欄目，弘揚(yáng)家教、家風(fēng)成了社會(huì)的思潮。有朋友恭維，我又摸準(zhǔn)了社會(huì)演進(jìn)的脈搏。他其實(shí)并不了解我在研讀家世時(shí)的矛盾心理，作為一個(gè)受新文化運(yùn)動(dòng)影響的當(dāng)代人，對(duì)宗親家族的負(fù)面作用絕不陌生。不過(guò)，在國(guó)人“ 離家出走”百年之久，回家的心理越來(lái)越迫切，我們需要家的歸宿和認(rèn)同。我必須考慮時(shí)代的需要。因此，《家世》雖有曲筆，但在當(dāng)時(shí)，我的文字基本以家族的正面功能為主。這次修訂增補(bǔ)，總算有機(jī)會(huì)把我對(duì)家族的意見(jiàn)盡可能完整地表達(dá)出來(lái)。我國(guó)人動(dòng)輒以“家國(guó)天下”自豪，但何謂家國(guó)天下，家族演進(jìn)的目的何在，現(xiàn)代人的歸宿和認(rèn)同為何，等等，人們并沒(méi)有基本的共識(shí)，人們?cè)诔杉伊I(yè)的路上仍走得艱難。盡管有人稱(chēng)我國(guó)有長(zhǎng)達(dá)千年以上的特殊家族，不少家族也有過(guò)數(shù)十代的繁榮，但家族一旦完成其庇護(hù)個(gè)人的任務(wù)之后，就失去了意義。在國(guó)目前，士族時(shí)代是家族*有機(jī)會(huì)上出的歷史階段，他們本應(yīng)跟歐洲貴族一樣，在獨(dú)立人格、個(gè)體尊嚴(yán)、社會(huì)責(zé)任、制度建設(shè)等方面做出貢獻(xiàn)，但他們并沒(méi)能發(fā)揮應(yīng)有的作用。直到今天，海內(nèi)外的家族演進(jìn)仍存在這一遺憾。家族絕不是家族發(fā)展的目的，更不是個(gè)人的目的。從時(shí)空屬性來(lái)說(shuō)，個(gè)人和家、國(guó)、天下，恰好構(gòu)成時(shí)空的完整。個(gè)人屬于春天、東方，具有無(wú)限的可能性，天然需要生發(fā)；家屬于夏天、南方，象征光明、溫暖、分工和禮樂(lè)秩序；國(guó)屬于秋天，保障財(cái)產(chǎn)和賦予財(cái)產(chǎn)權(quán)，代表理性和法治；天下屬于冬天，意味著全局、慧命……個(gè)人需要成家，一如春天的時(shí)間指向是夏天；家族需要參與國(guó)家和天下事務(wù)，一如夏天的盡頭是秋天、冬天。但如果夏天過(guò)于漫長(zhǎng)，光明、溫暖和秩序就會(huì)走向反動(dòng)，變成潮濕的、發(fā)霉的、無(wú)序的、令人厭惡的東西。在羨慕貴族子弟積極向上、創(chuàng)造力無(wú)限，感嘆紈绔子弟沒(méi)心沒(méi)肺、敗家敗物時(shí)，我們也當(dāng)對(duì)其屬于不同性質(zhì)的家庭抱有同情的理解。因此，家庭家族的上出之路，必定是國(guó)家社會(huì)層面。只有如此，其中優(yōu)秀個(gè)體的創(chuàng)造力才能參與成就國(guó)是的共和，和衷共濟(jì)；國(guó)家社會(huì)才能成為個(gè)人和家族家庭的安所有渠道，而不是成為后者的收割機(jī)。沒(méi)有這樣的上出之心及其努力，國(guó)家和天下的惡化則會(huì)敗壞家人、毀滅家人。在特別時(shí)刻，仁人志士們不得不毀家紓難，以天下興亡和國(guó)家安康為己任。這樣的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)不是太少，時(shí)空展開(kāi)的歷史就是時(shí)空的法庭。遺憾的是，我們眾多的個(gè)人和家族仍無(wú)動(dòng)于衷；殷鑒不遠(yuǎn)，只是每隔五年、十年，我們中間會(huì)推出一批人和家族獻(xiàn)祭給國(guó)家天下的絞肉機(jī)！都沂馈烦霭婧螅医邮苓^(guò)很多采訪，也寫(xiě)過(guò)不少命題作文。有人要我談“家族與國(guó)運(yùn)”，我在這一命題下感慨過(guò)：“時(shí)代或家族命運(yùn)展開(kāi)的邏輯是，家族成員之間、代際之間，在社會(huì)上的體驗(yàn)或角色表達(dá)上有分工之必要。家的本質(zhì)之一即是分工，這種分工后的綜合則意味著全面、整體。就是說(shuō)，社會(huì)分工落實(shí)到家族成員之間，只有一個(gè)家族走遍社會(huì)的階層、職業(yè)或事業(yè)時(shí)，這個(gè)家族的使命才算告一段落。良好的家風(fēng)、家教既澆灌了它的王謝人物，也成全了尋常百姓。這就是為什么我們都同意‘舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家’不僅僅是悲劇，也是正劇。我們也都看到，那些曾經(jīng)權(quán)傾一時(shí)的家族，那些富可敵國(guó)的家族，其后代必然會(huì)有在文化藝術(shù)上的勝出，其后代也會(huì)在漁樵耕讀上下功夫，道理即在于此。當(dāng)今社會(huì)流行的‘近親繁殖’現(xiàn)象，如教授的孩子依然是教授，演員的孩子依然是演員，官員的孩子依然是官員……實(shí)在是一種暴發(fā)戶心理，實(shí)在是沒(méi)有理解家族的使命，沒(méi)有理解時(shí)代變遷的本質(zhì)。”在我的時(shí)空觀中，不僅家國(guó)天下屬于時(shí)空的一部分，就是士農(nóng)工商的社會(huì)結(jié)構(gòu)也意味著時(shí)空的完整。農(nóng)屬于春天、東方；工屬于夏天、南方；商屬于秋天、西方；士屬于冬天、北方。一個(gè)家族的個(gè)體成員或代際成員只有將此時(shí)空走完，才算是完成了使命。當(dāng)然，生活在全球化時(shí)代，時(shí)空有并存的現(xiàn)象，我們個(gè)人更有條件在士農(nóng)工商的身份、職業(yè)中隨時(shí)轉(zhuǎn)換，出入自如；但要在每一領(lǐng)域、每一時(shí)空中有所成就，仍需要我們付出努力。這一努力包括我們對(duì)其他時(shí)空的同情。因此，我還感慨過(guò)：“只有在社會(huì)分工中體悟到人生的豐富，只有在時(shí)代變遷中參透了悲歡離合，一個(gè)家族的發(fā)展才算完整，才算獲得了新的起點(diǎn)。當(dāng)然，家族在時(shí)代沉浮中也獲得了真正的考驗(yàn)。那就是，一代人的時(shí)勢(shì)權(quán)力并不重要，要在自己是否給了子孫命運(yùn)展開(kāi)的空間，要在子孫是否跟自己構(gòu)成一種精神的譜系。在這方面，不給后代空間的人注定成為笑柄，‘ 始作俑者，其無(wú)后乎？’”不少人擔(dān)心家和家族的消失。三世四世同堂的家族已經(jīng)成為歷史，兩代相處享受親情的家庭也不多見(jiàn)，孩子畢業(yè)走入社會(huì)后基本上都是搬出去單獨(dú)起伙過(guò)日子。只有在節(jié)假日里，人們才會(huì)跟父母、孩子在一起“消費(fèi)”天倫。但我相信這一現(xiàn)象并不長(zhǎng)久。全球化時(shí)代有超越時(shí)空、兼容時(shí)空的一面，同樣有強(qiáng)化時(shí)空的一面。只要夏天還是時(shí)間的重要季節(jié)和階段之一，家庭和家族就會(huì)存在下去。一如光明、溫暖和秩序仍是我們每個(gè)人在世時(shí)尋找的歸宿。在今天，家的內(nèi)涵和外延也在豐富，精神家族、朋友圈、同學(xué)群，乃至地域、行業(yè)等大大小小的共同體或共享社區(qū)，也成為個(gè)體心靈和精神家園的延伸，很多人樂(lè)在其中。當(dāng)然，這一類(lèi)“家庭生活”同樣需要上出到國(guó)家社會(huì)和天下層面。不僅如此，傳統(tǒng)的家庭關(guān)系也在深化，傳統(tǒng)東方式的家與傳統(tǒng)西方式的家并存而相互補(bǔ)益，兼顧秩序和個(gè)體人格獨(dú)立是今天人類(lèi)家庭需要實(shí)踐的兩大功能；自然，實(shí)現(xiàn)認(rèn)同和激活創(chuàng)造也應(yīng)該是家庭的使命……所有這些人類(lèi)的情感維系，需要我們每一個(gè)人提供屬于自己的答案。是為序。

家世 作者簡(jiǎn)介

余世存，詩(shī)人、學(xué)者，畢業(yè)于北京大學(xué)中文系。湖北隨州人，現(xiàn)居北京。做過(guò)中學(xué)教師、報(bào)社編輯、公務(wù)員、志愿者。曾任《戰(zhàn)略與管理》執(zhí)行主編，《科學(xué)時(shí)報(bào)》助理總編輯。主持過(guò)十年之久的“當(dāng)代漢語(yǔ)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。
已出版的主要作品：《非常道：1840—1999年的中國(guó)話語(yǔ)》《老子傳》《人家世：我們時(shí)代的精神狀況》《家世》《大時(shí)間：重新發(fā)現(xiàn)易經(jīng)》《東方圣典》（主編）等。

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