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為接受史辯護(精裝)

為接受史辯護(精裝)

作者：陳文忠
出版社：安徽師范大學出版社出版時間：2021-01-01
開本： 其他 頁數(shù)： 328
本類榜單：文學銷量榜
中 圖 價:¥74.5(7.6折) 定價  ¥98.0 登錄后可看到會員價
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為接受史辯護(精裝) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787567645318
  • 條形碼：9787567645318 ; 978-7-5676-4531-8
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

為接受史辯護(精裝) 內(nèi)容簡介

　　走過九十年的風雨征程，目前中文學科方向齊全，擁有很多相對穩(wěn)定、特色鮮明的研究領(lǐng)域。唐詩研究、古代文論研究、兒童語言習得研究、古典詩歌接受史研究等，在全國居于領(lǐng)先地位或在學術(shù)界有較大影響。特別是李商隱研究的系列成果已成為傳世經(jīng)典，國務院學位委員會委員、北京大學教授袁行霈先生說，本學科的李商隱研究，直接推動了《中國文學史》的改寫！　〗(jīng)過幾代人的薪火相傳，中文學科養(yǎng)成了嚴謹扎實的學術(shù)傳統(tǒng)，培育了開拓創(chuàng)新的學術(shù)精神，打造了精誠合作的學術(shù)團隊，形成了理論研究與服務社會相結(jié)合、扎根傳統(tǒng)與關(guān)注當下相結(jié)合、立足本位與學科交融相結(jié)合、歷代書面文獻與當代口傳文獻并重的學科特色。

為接受史辯護(精裝) 目錄

文論是人論
三千年文學史，百年人生情懷詠嘆史！——文學生命本質(zhì)的新思考
一個母題的誕生與旅行——古代登高詩境的生命進程
論“文學自覺”的多元歷史進程——30年“魯迅問題”論爭的回顧與思考
比較詩學的三種境界——20世紀中國比較詩學的進程與方法
也談批評學與文學理論——向達流先生請教
文學是入學，文論即人論——略論“文學理論”的人生意義

為接受史辯護
走出接受史的困境——經(jīng)典作家接受史研究反思
唐詩的兩種輝煌——兼論唐詩經(jīng)典接受史的學術(shù)方法
唐人青春之歌走向頂峰之路——《春江花月夜》1300年接受史考察
從“影響的焦慮”到“批評的焦慮”——《黃鶴樓》《鳳凰臺》接受史比較研究
從“手抄本”到“印刷本”的文化旅程——《尋隱者不遇》傳播接受史研究
為接受史辯護——《中唐元和詩歌傳播接受史的文化學考察》的學術(shù)意義

美學的動機與情結(jié)
20世紀中國美學的集體情結(jié)
一生與青年為友的美學家——論朱光潛的美學動機和美學情結(jié)
“腹有詩書氣自華”——“新讀圖時代”為什么還要讀“詩書”？
……

后記
重印后記
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為接受史辯護(精裝) 節(jié)選

　　《為接受史辯護/安徽師范大學文學院學術(shù)文庫》：　　四、藝術(shù)風格的闡釋史　　風格是偉大作家的標志，也是作家對人類做出獨特藝術(shù)貢獻的標志。風格體現(xiàn)在作家的作品之中，體現(xiàn)在作家的經(jīng)典序列之中。因此，經(jīng)典作品序列的選擇史和形成史，也是作家藝術(shù)風格的發(fā)現(xiàn)史和闡釋史。藝術(shù)風格的闡釋史以經(jīng)典序列的形成史為基礎(chǔ)，同時又是對經(jīng)典序列形成史的提煉和深化！　『沃^藝術(shù)風格的闡釋史研究？簡言之，就是以接受文本為基礎(chǔ)，對歷代評論者對經(jīng)典作家藝術(shù)風格的認識和闡釋作歷史考察，通過還原經(jīng)典作家藝術(shù)風格的闡釋史過程，揭示審美意識的歷史嬗變，多角度地認識作家風格的審美特色和文化意義！　槭裁匆獙(jīng)典作家的藝術(shù)風格作闡釋史研究？通過還原闡釋史來研究作家風格有什么必要？這主要是由古代風格論和風格批評的歷史特點決定的。廣義的古代風格學包含兩方面內(nèi)容：一是關(guān)于風格基本理論的探討。如《文心雕龍》的《體性》《風骨》《定勢》以及《詩式》《滄浪詩話》等，對詩文風格的藝術(shù)特性、形成條件和審美類型都有精辟論述；二是對作家和作品的風格特點作具體的分析闡釋。這主要散見于詩評、詩序、詩話、詞話、點評、批語之中。如果說前者著重理論分析和類型歸納，那么后者偏向于直覺領(lǐng)悟和形象化描述。換言之，古代風格學對具體的作家作品風格的評論，缺乏系統(tǒng)的理論分析和嚴密的邏輯論證，顯得模糊玄秘，也難以索解；但是從闡釋史角度看，可以發(fā)現(xiàn)古代詩評家在看似松散實質(zhì)連貫的闡釋史中，不僅以生動的概念準確揭示了作家的風格特征，而且對風格的生成根源、構(gòu)成要素和美感特性，進行了系統(tǒng)的考察和精辟的分析。寓細密的詩學理論分析于歷史的闡釋過程之中，正是古代作家風格研究的特點和優(yōu)點。正是基于古代風格批評的這一特點，有必要采用闡釋史研究的方法，對散見于詩話、詞話、點評、批語中的闡釋文本作系統(tǒng)整理和深入分析。這有助于深入認識古代詩評對作家風格作詩學闡釋的歷史進程，也是對經(jīng)典作家藝術(shù)風格作現(xiàn)代闡釋的必要前提。　　據(jù)此，經(jīng)典作家藝術(shù)風格的闡釋史研究，絕不是單純對詩話、詞話、點評、批語中的論述作簡單的歷時性的排列梳理，它具有自己的學術(shù)任務和學術(shù)使命，主要體現(xiàn)在三個方面！　∫皇秋L格形態(tài)由單一到多樣的認識。風格的多樣性是大作家的基本特點。杜詩的風格以“沉郁頓挫”為主調(diào)，同時又有《望岳》的“雄闊”，《贈衛(wèi)八處士》的“淡雅”，《月夜》的“纏綿秾艷”和《江畔獨步尋花》的“清狂野逸”等。如果說作家的多樣風格是長期藝術(shù)實踐的結(jié)果，接受者對多樣風格的認識和發(fā)現(xiàn)同樣是經(jīng)過歷代評論家不斷體悟、不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)的結(jié)果。今人對屈原以來歷代大家多樣風格的認識，同樣是闡釋史上評論家審美探索審美發(fā)現(xiàn)的成果！　《秋L格內(nèi)涵由淺表到深層的把握。提出“詞別是一家”的李清照，創(chuàng)造了別具風神的“易安體”。一部近千年“漱玉詞”的接受史，其核心就是一部“易安體”的認同史和發(fā)現(xiàn)史，也是一部對“易安體”美學意蘊不斷深化的闡釋史。從南宋初年王灼的《碧雞漫志》，經(jīng)明代詞論家張鋌、王世貞和沈際飛，再到清代的王士禎、陳廷焯和況周頤等，三代學者對“易安體”的體認，經(jīng)歷了從“語體風格”，到“本色詞境”，再到“人格風神”的闡釋歷程。仔細考察每一位大家的風格闡釋史，都可以發(fā)現(xiàn)接受者對其主導風格審美內(nèi)涵的闡釋，無不經(jīng)歷了不斷深化、不斷升華的過程！　∪秋L格結(jié)構(gòu)由平面到立體的闡釋。作家風格體現(xiàn)于作品之中，作品風格則是在作品的多要素、多層次的審美結(jié)構(gòu)中顯現(xiàn)出來的。就某一家而言，以“點到即止”為特點的古代詩評家，大多滿足于直覺把握，不做具體分析和立體透視；然而，從闡釋史的角度看，圍繞一位作家和一部作品的風格闡釋史，其對風格內(nèi)在結(jié)構(gòu)的闡釋，往往經(jīng)歷了由平面到立體、由要素到整體的不斷深化的進程。陶詩風格闡釋史上提出的諸多命題，就對“沖淡深粹”的總體風貌作了立體分析：如“無我之境，靜中得之”，論生成心理；“寫景不隔，如在目前”，論詩境；“理趣盎然，暗契道禪”，論情趣；“通文于詩，自然入妙”，評語言；“巧于組構(gòu)，不見痕跡”，贊結(jié)構(gòu)；“詩韻幽遠，超然自得”，說魅力。從闡釋史看，“沖淡深粹”的考語不再是平面含混的了，而是由平面化為立體，由表層進入深層，成為一個內(nèi)蘊豐富的美學結(jié)構(gòu)！　鹘y(tǒng)的風格批評雖然重直覺輕分析，失之朦朧含混，卻有兩大優(yōu)點：一是直覺感悟從作品出發(fā)；二是個性把握在比較中見出。這就為經(jīng)典作家藝術(shù)風格的闡釋史研究提供了兩條既現(xiàn)成又有效的闡釋思路！　∑湟唬瑥木唧w作品的闡釋史人手。作家的風格特色體現(xiàn)在經(jīng)典作品之中，而直面經(jīng)典的詩學沉思而不是抽象概念的邏輯演繹，這是古典詩學的一大特點，由此也形成了直覺感悟從作品出發(fā)的風格批評。從這一特點出發(fā)，對作家藝術(shù)風格的闡釋史研究，可以圍繞一部或一組經(jīng)典作品的闡釋史進行。例如，通過《離騷》的闡釋史，揭示屈原風格的審美特征和內(nèi)在結(jié)構(gòu)；通過《飲酒二十首》的闡釋史，揭示陶詩風格的審美特征和內(nèi)在結(jié)構(gòu)；通過《蜀道難》的闡釋史，揭示李白風格的審美特征和內(nèi)在結(jié)構(gòu)；通過《秋興八首》的闡釋史，揭示杜甫風格的審美特征和內(nèi)在結(jié)構(gòu)等。這種以一部或一組經(jīng)典作品的闡釋史為中心的作家風格闡釋史研究，不僅具有可操作性，而且通過由實而虛、由點及面的審美闡釋，可以對作家的風格特色做到既有血有肉又全面整體的把握。　　其=，從“并稱作家”的風格比較人手。法國風格學家波雷指出：就風格學而言，“全部研究的步驟可以歸結(jié)到一點：比較”。傳統(tǒng)的風格批評擅長于在比較中把握不同作家的風格特點，于是在批評史上出現(xiàn)了一系列相對穩(wěn)定的“作家并稱”或“并稱作家”。而從個性把握在比較中進行的風格學原理出發(fā)，就可以將藝術(shù)風格相近似的作家進行比較闡釋史的研究。例如，“屈原與宋玉”辭風的比較闡釋史；“陶淵明與謝靈運”詩風的比較闡釋史；“李白與杜甫”詩風的比較闡釋史；“韓愈與柳宗元”文風的比較闡釋史；“元稹與白居易”詩風的比較闡釋史；“蘇軾與辛棄疾”詞風的比較闡釋史等！　　

為接受史辯護(精裝) 作者簡介

　　陳文忠，1952年生，上海市人。安徽師范大學文學院教授，安徽師范大學詩學研究中心研究員，中國中外文藝理論學會理事。安徽省高校省級教學名師，安徽省高校師德標兵。***精品課程“文學理論”建設(shè)項目主持人。曾赴美國、緬甸、馬來西亞諸國講學。發(fā)表論文多篇：出版《中國詩歌接受史研究》《美學領(lǐng)域中的中國學人》《文學美學與接受史研究》《走向?qū)W者之路》等論著多部；主編《文學理論》《藝術(shù)與人生》《文藝學美學研究導論》等教材多部。

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