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中國文學(xué)批評史(全兩冊) 版權(quán)信息
- ISBN：9787100073899
- 條形碼：9787100073899 ; 978-7-100-07389-9
- 裝幀：70g純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國文學(xué)批評史(全兩冊) 本書特色
適讀人群 ：大學(xué)以上文化程度新故相推 日生不滯 全面整理中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)成果 深入探尋現(xiàn)代中國的百年學(xué)脈 2009年起，我館陸續(xù)出版“中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書”，全面整理中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)成果，深入探尋現(xiàn)代中國的百年學(xué)脈。 叢書收錄上自晚請下至1980年代末中國原創(chuàng)學(xué)術(shù)名著(包括外文著作)，以人文社會科學(xué)為主，涵蓋文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、科學(xué)史等眾多學(xué)科。意在辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流，收錄各學(xué)科學(xué)派的名家名作，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的新變，追溯現(xiàn)代文化的根基。
中國文學(xué)批評史(全兩冊) 內(nèi)容簡介
郭紹虞，是我國有名的古典文學(xué)家、語言學(xué)家，主要致力于中國古典文學(xué)、中國文學(xué)批評史、漢語語法修辭等學(xué)科的理論研究，撰寫了《中國文學(xué)批評史》《宋詩話考》《語文通論》辭新探》等二十多部著作，特別是在中國文學(xué)批評史研究方面卓有成就，為建立系統(tǒng)的中國文學(xué)批評史做出了杰出的貢獻(xiàn)，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界享有崇高聲譽(yù)！吨袊膶W(xué)批評史》即為這方面的代表著作。上卷所述截至北宋，出版于1934年，經(jīng)胡適審定為教育部頒的大學(xué)用書；下卷分為兩冊，范圍為南宋至清代中葉，出版于1947年。新中國成立后，作者將舊版加以修訂，合為一冊重新出版。全書的敘述還是以儒家傳統(tǒng)文學(xué)觀為貫穿批評史的主線，并輔之以道、釋二家思想的種種影響與滲透。
中國文學(xué)批評史(全兩冊) 目錄
《中國文學(xué)批評史．上冊》
五版自序
**篇 總論
**章 中國文學(xué)批評演變概述
第二章 文學(xué)觀念之演進(jìn)與復(fù)古
第三章 文學(xué)觀念演進(jìn)與復(fù)古之文學(xué)的原因
第四章 文學(xué)觀念演進(jìn)與復(fù)古之思想的原因
第五章 文學(xué)觀念之演變所及于文學(xué)批評之影響
第二篇 周秦——文學(xué)觀念演進(jìn)期之一
**章 儒家
**節(jié) 孔門之文學(xué)觀
**目 關(guān)于“文學(xué)”諸名之意義
第二目 尚文與尚用
第三目 孔門文學(xué)觀之影響
第二節(jié) 孟子之知言養(yǎng)氣說
**目 知言說
第二目 養(yǎng)氣說
第三節(jié) 荀子之傳統(tǒng)的文學(xué)觀
第二章 墨家之文學(xué)觀
第三章 道家思想及于文學(xué)批評之影響
第三篇 兩漢——文學(xué)觀念演進(jìn)期之二
**章 由史籍中窺見漢人對于文學(xué)之認(rèn)識
**節(jié) “文學(xué)”與“文章”、“文辭”之區(qū)別
第二節(jié) 《藝文志》中之《詩賦略》
第二章 經(jīng)學(xué)家之論詩見解
第三章 揚(yáng)雄
**節(jié) 揚(yáng)雄之論賦
**目 揚(yáng)雄以前之賦論與其早年見解
第二目 晚年見解與其以后之賦論
第二節(jié) 揚(yáng)雄之論文
第四章 王充之文學(xué)觀
第四篇 魏晉南北朝——文學(xué)觀念演進(jìn)期之三
**章 魏晉之文學(xué)批評
**節(jié) 曹丕與曹植
第二節(jié) 陸機(jī)《文賦》
第三節(jié) 左思與皇甫謐
第四節(jié) 總集之結(jié)撰者
**目摯虞《文章流別論》
第二目 李充《翰林論》
第五節(jié) 反時代潮流的批評家
……
第五篇 隋唐五代——文學(xué)觀念復(fù)古期之
第六篇 北宋——文學(xué)觀念復(fù)古期之二
《中國文學(xué)批評史．下冊》
**篇 總論
**章 文學(xué)批評完成與發(fā)展之三階段
第二章 南宋金元文學(xué)批評概述
第三章 明代文學(xué)批評概述
**節(jié) 與文學(xué)之關(guān)系
第二節(jié) 與學(xué)術(shù)之關(guān)系
第四章 清代文學(xué)批評概述
第二篇 南宋金元
**章 南宋之文論
**節(jié) 道的問題
**目 胡銓（樓鑰附）
第二目 朱熹
第三目 真德秀與魏了翁
第二節(jié) 法的問題
**目 古文之法
第二目 四六之法
第二章 南宋之詩論
**節(jié) 道學(xué)家
**目 張栻（家鉉翁附）
第二目 朱熹
第三目 包恢
第二節(jié) 詩人
**目 張戒
第二目 楊萬里（朱弁附）
第三目 陸游（戴復(fù)古附）
第四目 姜夔
第五目 四靈派
第六目 嚴(yán)羽
**款 滄浪以前之詩禪說
第二款 禪與悟
第三款 神韻與格調(diào)之溝通
第四款 論詩體
第七目 劉克莊
第三章 金代文學(xué)批評
**節(jié) 趙秉文與李之純（雷希顏附）
第二節(jié) 王若虛
第三節(jié) 元好問
第四章 元代文學(xué)批評
**節(jié) 郝經(jīng)
第二節(jié) 方回
第三節(jié) 戴表元與袁桷
第四節(jié) 劉將孫（歐陽守道、劉辰翁、趙文附）
**目 文論
第二目 詩論
……
第三篇 明代
第四篇 清代（上）——文論
第五篇 清代（下）——詩論
展開全部
中國文學(xué)批評史(全兩冊) 節(jié)選
兩漢的經(jīng)學(xué)家，本是《儒林傳》中的人物，是當(dāng)時所謂文學(xué)之士而不是文章之士，當(dāng)然對于文學(xué)批評沒有關(guān)系；惟以《詩》三百篇亦列于六經(jīng)之故，于是一般經(jīng)生猶有一些關(guān)于《詩》學(xué)方面的議論。但經(jīng)生之《詩》論，實(shí)在不免太拘泥或太穿鑿。即如匡衡這樣，當(dāng)時人稱為“無說《詩》，匡鼎來；匡語《詩》，解人頤”者，應(yīng)當(dāng)別有妙解了，而我們看他所上各疏中所引的詩句，亦完全同孟子一樣，把詩句牽引到王道上去，未見有什么解頤的妙解！ 〈蟮譂h人說詩，都是沿襲以前的舊法，或是傳述以前的舊聞，并沒有什么創(chuàng)見。即如《詩大序》一篇在文學(xué)批評史上較為重要者，亦不過匯萃舊說略加整理而已。漢人稱《大序》為子夏所作，宋儒甚有謂《大序》非孔子不能作者，皆由過于重視《大序》之故，實(shí)則《大序》中幾項(xiàng)重要之點(diǎn)，大率不外襲用周秦舊說。如： 一、明詩樂之關(guān)系——“情發(fā)于聲，聲成文謂之音！薄复伺c《樂記》相同！稑酚洝吩疲骸胺惨糁穑扇诵纳。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲；聲相應(yīng)故生變，變成方謂之音！编崱蹲ⅰ吩疲骸胺姜q文章也！薄稑酚洝酚衷疲骸扒閯佑谥泄市斡诼，聲成文謂之音！庇帧盾髯??勸學(xué)》篇云“詩者中聲之所止也”，亦近此意！ 《、明詩之起源——“詩者，志之所之也；在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言：言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也！薄福捍搜浴霸谛臑橹荆l(fā)言為詩”，與《虞書》“詩言志”之意相同；言“嗟嘆之不足，故永歌之”，亦即《虞書》“歌永言”之意；不過說得更明暢，而于古代詩、歌、舞三者混合之跡，亦能明其關(guān)系而已。又《樂記》云：“故歌之為言也，長言之也。說之故言之；言之不足，故長言之；長言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故不知手之舞之、足之蹈之也。”亦與《大序》此語相同。孔《疏》云：“按《詩》先云嗟嘆，后云詠歌之，此先云長言之，后云嗟嘆之，文先后不同者，何也？《詩序》是屬文之體，又略言之；此經(jīng)委曲說歌之狀，其言備具！笔怯帧稑酚洝放c《大序》可以相互印證之處。又漢初人論《詩》亦多申言志之說。如陸賈《新語??慎微》篇云：“故隱之則為道，布之則為詩。（詩下原有‘文’字，今從俞樾校刪。）在心為志，出口為辭！庇仲Z子《新書??道德說》云：“詩者，志德之理而明其指，令人緣之以自成也。故日詩志此之志者也！薄 ∪⒚髟娕c時代之關(guān)系——“治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困！薄福捍伺c《樂記》文同。又云：“至于王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗，而變《風(fēng)》，變《雅》作矣！贝说葰v史的批評，亦本于孔門論世之意，而推闡之！ ∷摹⒚髟娭τ谩肮收檬、動天地、感鬼神，莫近于《詩》。先王以是經(jīng)夫婦、成孝敬、厚人倫、美教化、移風(fēng)俗。”——案：此節(jié)亦與孔子所謂“《詩》可以興、可以觀、可以群、可以怨，邇之事父、遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名”（《論語??陽貨》）諸語相同，完全以《詩》作為人事上實(shí)際的應(yīng)用！ ∥、明詩之體類——“故詩有六義焉：一日風(fēng)，二日賦，三日比，四日興，五日雅，六日頌！庇衷疲骸笆且砸粐孪狄蝗酥荆^之風(fēng)；言天下之事形四方之風(fēng)，謂之雅；雅者正也，言王政之所由廢興也。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。頌者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是謂四始，《詩》之至也！薄噶x之說，舊時皆以三經(jīng)三緯解之，惟章太炎《六詩說》始有異解，謂六義均為辨別韻文之體。竊謂序文之論四始，只舉風(fēng)、雅、頌三者，則舊時三經(jīng)三緯之說，亦未可非。由三經(jīng)言，說明《詩》之分類，是歸納的批評；由三緯言，建立文學(xué)上的原則，是推理的批評。《大序》中亦惟此意為較值得注意，然而《荀子??儒效》篇已有風(fēng)、雅、頌之稱，則知亦出昔人舊說而已！ 〈送鉂h人說詩，都不外本于孟子的方法，而更多流弊。毛《傳》于《小弁》一詩引孟子評“固哉高叟之為詩”一節(jié)亦可為他說《詩》方法本于孟子之證。他如《韓詩外傳》之多方附會，與《說苑??新序》之引用《詩》句以作論證，也都是沿襲孟子之舊法者！ ⊙匾u孟子以意逆志的方法，于是有《詩序》！对娦颉氛f明詩的本事，亦未嘗不是解釋的批評；不過詩意本較委曲，而解詩者又委曲求之，則這樣的以意逆志，便不免發(fā)生絕大的危險(xiǎn)。所以齊、魯、韓、毛四家之說彼此互異，而此等批評便近于武斷，近于附會了。
中國文學(xué)批評史(全兩冊) 作者簡介
郭紹虞(1893年-1984年)，名希汾，字紹虞，生于江蘇蘇州，我國著名的教育家、古典文學(xué)家、語言學(xué)家、書法家，復(fù)旦大學(xué)教授， 中國科學(xué)院學(xué)部委員。 中共黨員，民盟成員。主要致力于中國古典文學(xué)、中國文學(xué)批評史、中國語言學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、書法 、理論等方面的研究。著有《中國文學(xué)批評史》《滄浪詩話校釋》《宋詩話考》《宋詩話輯佚》。郭紹虞先生以照隅室作為齋名。晚年印有《照隅室古典文學(xué)論集》《照隅室語言文字論集》《照隅室雜著》三種。
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