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拼合的石器——高星考古論文選集

拼合的石器——高星考古論文選集

作者：高星
出版社：科學(xué)出版社出版時(shí)間：2022-03-01
開本： 其他 頁(yè)數(shù)： 596
本類榜單：歷史銷量榜
中 圖 價(jià):¥208.6(7.0折) 定價(jià)  ¥298.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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拼合的石器——高星考古論文選集 版權(quán)信息

  • ISBN：9787030713537
  • 條形碼：9787030713537 ; 978-7-03-071353-7
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>>

拼合的石器——高星考古論文選集 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書是高星先生從事考古工作以來(lái)發(fā)表科研成果的選集。文集共收錄37篇論文，分為三個(gè)部分：理論篇、方法篇、發(fā)現(xiàn)與研究篇。內(nèi)容既包括對(duì)人類起源與演化、舊石器時(shí)代人類行為模式、中華民族遠(yuǎn)古根系等問(wèn)題的宏觀思考，也包含對(duì)舊石器時(shí)代人類用火研究、年代分析、技術(shù)-類型學(xué)研究、微痕分析等方法的討論，同時(shí)還有對(duì)周口店、水洞溝、泥河灣等區(qū)域重要舊石器時(shí)代遺址的案例分析。文集系作者從事考古研究的階段性成果薈萃，對(duì)于啟發(fā)后學(xué)及推動(dòng)舊石器考古學(xué)深入發(fā)展具有重要的參考價(jià)值和學(xué)術(shù)意義。

拼合的石器——高星考古論文選集 目錄

目錄
壹理論篇
探索華夏民族與中華文明的遠(yuǎn)古根系（3）
中國(guó)現(xiàn)代人起源與演化的考古學(xué)思考（15）
中國(guó)地區(qū)現(xiàn)代人起源問(wèn)題研究進(jìn)展（33）
現(xiàn)代中國(guó)人起源與人類演化的區(qū)域性多樣化模式（51）
更新世東亞人群連續(xù)演化的考古證據(jù)及相關(guān)問(wèn)題論述（77）
中國(guó)古人類石器技術(shù)與生存模式的考古學(xué)闡釋（97）
中國(guó)舊石器文化的獨(dú)*性與多樣性（112）
中國(guó)舊石器時(shí)代手斧的特點(diǎn)與意義（130）
制作工具在人類演化中的地位與作用（151）
史前人類的生存之火（162）
關(guān)于中國(guó)“舊石器時(shí)代中期”的探討（181）
青藏高原邊緣地區(qū)晚更新世人類遺存與生存模式（204）
趨同與變異：關(guān)于東亞與西方舊石器時(shí)代早期文化的比較研究（218）
朝向人類起源與演化研究的共業(yè)：古人類學(xué)、考古學(xué)與遺傳學(xué)的交叉與整合（237）
考古學(xué)與人類學(xué)：關(guān)于構(gòu)建中國(guó)人類學(xué)體系的思考（249）
貳方法篇
周口店遺址發(fā)現(xiàn)北京人新化石的潛力：對(duì)遺址潛在沉積物的地球物理勘探分析（261）
“元謀人”的年齡及相關(guān)的年代問(wèn)題討論（271）
水洞溝的新年代測(cè)定及相關(guān)問(wèn)題討論（282）
水洞溝遺址沉積-地貌演化與古人類生存環(huán)境（291）
水洞溝第12地點(diǎn)古人類用火研究（303）
關(guān)于北京猿人用火的證據(jù)：研究歷史、爭(zhēng)議與新進(jìn)展（312）
周口店第15地點(diǎn)剝片技術(shù)研究（326）
關(guān)于周口店第15地點(diǎn)石器類型和加工技術(shù)的研究（345）
周口店第15地點(diǎn)石器原料開發(fā)方略與經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究（366）
石器微痕分析在中國(guó)考古學(xué)中的應(yīng)用與發(fā)展前景（379）
叁發(fā)現(xiàn)與研究篇
陜西大荔育紅河村舊石器地點(diǎn)（403）
昂昂溪新發(fā)現(xiàn)的舊石器（424）
四方洞——河北**處舊石器時(shí)代洞穴遺址（429）
寧夏舊石器考古調(diào)查報(bào)告（456）
水洞溝舊石器考古研究的新進(jìn)展與新認(rèn)識(shí)（477）
2004年新疆舊石器考古調(diào)查簡(jiǎn)報(bào)（491）
三峽興隆洞出土15萬(wàn)～12萬(wàn)年前的古人類化石和象牙刻劃（504）
三峽庫(kù)區(qū)古人類技術(shù)的發(fā)展與意義（515）
距今4萬(wàn)至3萬(wàn)年前青藏高原高海拔地區(qū)*早的人類活動(dòng)（530）
東亞*早古人類活動(dòng)的新證據(jù)（537）
中國(guó)舊石器時(shí)代考古研究（547）
東北亞晚更新世與舊石器時(shí)代研究（582）
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拼合的石器——高星考古論文選集 節(jié)選

壹理論篇 探索華夏民族與中華文明的遠(yuǎn)古根系 習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“中華文明具有獨(dú)*文化基因和自身發(fā)展歷程，植根于中華大地”，“經(jīng)過(guò)幾代考古人接續(xù)奮斗，我國(guó)考古工作取得了重大成就，延伸了歷史軸線”，“實(shí)證了我國(guó)百萬(wàn)年的人類史”。那么，中國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類怎樣演變成今天的華夏民族？洪荒時(shí)代的古文化如何發(fā)展為現(xiàn)今的中華文明？深埋于地下的歷史與當(dāng)今社會(huì)又有怎樣的關(guān)聯(lián)？毋庸諱言，這些問(wèn)題目前還沒有清晰的答案，拉長(zhǎng)了的華夏歷史尚有很多空白，族群與文化演變的過(guò)程和原因仍有待深入解讀。筆者不揣淺陋，嘗試將中華民族及其文明的根基溯源至舊石器時(shí)代，用考古材料勾連起先民生存繁衍的些許篇章，將對(duì)華夏根系的研討引向深入。 一、中華大地人類肇始 盤古開天，女媧造人，這是華夏大地流傳久遠(yuǎn)的有關(guān)宇宙誕生、人類起源的神話故事。但在講求實(shí)證的科學(xué)世界里，人類，尤其是中華大地上的人類如何起源，來(lái)自何處？ 自1871年達(dá)爾文出版《人類的由來(lái)及性選擇》以來(lái)，人類起源于非洲、演化自一支古猿，逐漸成為學(xué)術(shù)共識(shí)。目前學(xué)術(shù)界對(duì)人類的定義是靈長(zhǎng)類中能常規(guī)兩足直立行走的類群。因而追溯人類起源就是尋找*早的直立行走證據(jù)，亦即人類與血緣關(guān)系*近的黑猩猩相揖別的節(jié)點(diǎn)。*近20年來(lái)在非洲已發(fā)現(xiàn)700萬(wàn)年前開始直立行走的撒海爾人，600萬(wàn)年前的原初人，以及其后的地猿、南方古猿等。這些早期人類還保留著很多古猿的體質(zhì)與行為特征，呈現(xiàn)亦猿亦人的狀態(tài)，雖然能直立行走，但早期行走姿態(tài)蹣跚移步，其后逐漸穩(wěn)定、矯健。與直立行走相關(guān)的證據(jù)，提取自這些古人類化石枕骨大孔的位置、腿骨形態(tài)和足跡特征等，證據(jù)確鑿［2］。其后在非洲又演化出*早的人屬成員能人，以及其后的匠人、直立人等，構(gòu)筑了人亞族起源與早期演化的化石證據(jù)鏈。*早的文化證據(jù)也出自非洲，包括肯尼亞洛邁奎3號(hào)遺址出土的約330萬(wàn)年前的石制品，埃塞俄比亞戈納（Gona）遺址出土的約250萬(wàn)年前的石制品等。地質(zhì)學(xué)研究表明，非洲大陸發(fā)生過(guò)劇烈的氣候變化，熱帶叢林退縮，很多區(qū)域變成疏林草原、干草原乃至荒漠，使部分樹棲古猿被迫改變棲居方式到地面生活，這被認(rèn)為是從猿向人過(guò)渡、直立行走出現(xiàn)、人類在非洲起源的環(huán)境動(dòng)因。 中國(guó)是人類的起源地嗎？中國(guó)乃至亞洲的早期人類來(lái)自哪里？這是學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期關(guān)注的熱點(diǎn)。20世紀(jì)初葉，西方學(xué)者認(rèn)為人類起源于包括中國(guó)的青藏高原、新疆、內(nèi)蒙古及中亞在內(nèi)的亞洲內(nèi)陸地區(qū)，因?yàn)閬喼抻性?jīng)繁盛的早期靈長(zhǎng)類動(dòng)物，喜馬拉雅山脈的隆升又改變了中亞的生態(tài)和氣候，具有促使早期大猿改變生活習(xí)性而演變?yōu)槿说沫h(huán)境。于是很多學(xué)者到東方科考，尋找人類起源的化石證據(jù)，便有了爪哇直立人、北京猿人等重要發(fā)現(xiàn)。在爪哇和周口店發(fā)現(xiàn)的直立人遺存強(qiáng)化了東南亞、中國(guó)是人類發(fā)祥地或起源地之一的認(rèn)知。20世紀(jì)50年代末，隨著東非一系列更古老人類化石的發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)界將探尋人類起源證據(jù)的注意力轉(zhuǎn)移到非洲，中國(guó)、亞洲作為人類起源地的觀點(diǎn)逐漸被淡化。20世紀(jì)七八十年代，在云南發(fā)現(xiàn)中新世祿豐古猿，生活在800萬(wàn)～600萬(wàn)年前。這被當(dāng)時(shí)部分學(xué)術(shù)界和媒體看作中國(guó)、東南亞是人類起源地的力證，人類發(fā)祥地的鐘擺又短暫移向東方。但其后研究表明祿豐古猿*終走向絕滅，與人類演化并無(wú)直接關(guān)系。此后，中國(guó)作為人類起源地的可能性在國(guó)際學(xué)界鮮有提及，在國(guó)內(nèi)僅有少數(shù)學(xué)者持這種觀點(diǎn)。 相關(guān)證據(jù)的缺失使中國(guó)乃至亞洲不再被看作人類的起源地。雖然以云南為代表的中國(guó)南方曾有多種古猿生存，但這些古猿的演化在約600萬(wàn)年前基本終止。在距今600萬(wàn)～200萬(wàn)年的時(shí)段內(nèi)沒有確鑿的古人類化石證據(jù)，相關(guān)文化遺存也出現(xiàn)較晚。20世紀(jì)末，國(guó)家啟動(dòng)“九五攀登專項(xiàng)——早期人類起源及環(huán)境背景研究”項(xiàng)目，旨在找到東亞人類起源的證據(jù)。雖有收獲，但主要目標(biāo)并未實(shí)現(xiàn)。有研究認(rèn)為，約3400萬(wàn)年前全球氣候急劇變冷，經(jīng)歷這個(gè)“演化濾器”之后，亞洲的類人猿走向滅絕，而非洲的類人猿卻日漸繁盛，*終演化為人類［3］。當(dāng)然，這是研究過(guò)程中的階段性結(jié)論，不一定成為定論。 不再被認(rèn)作人類的起源地，那么中國(guó)乃至亞洲是否就對(duì)人類的演化不再重要？恰恰相反，中國(guó)一直是學(xué)界關(guān)注的早期人類演化中心之一，是非洲之外人類化石和文化遺存*古老、*豐富的地區(qū)。目前早期人類的文化證據(jù)已在安徽繁昌人字洞、重慶巫山龍骨坡、湖北建始龍骨洞、陜西藍(lán)田上陳等遺址被發(fā)現(xiàn)，年代在距今240萬(wàn)～200萬(wàn)年。這些材料多為原始、粗糙的石制品，人類化石稀少并存在爭(zhēng)議，個(gè)別遺址的年代數(shù)據(jù)也存在不確定性，但約200萬(wàn)年前中國(guó)乃至亞洲有古老人類生存的事實(shí)越來(lái)越得到學(xué)術(shù)界的認(rèn)可。這些人類遺存被認(rèn)為是非洲人類*早向外擴(kuò)散的結(jié)果，即他們都來(lái)自非洲。一般認(rèn)為他們是直立人，少數(shù)學(xué)者認(rèn)為在能人階段他們可能就開始了走出非洲的征程。這些早期人類到達(dá)東方后，開始了漫長(zhǎng)的適應(yīng)生存。直立人這個(gè)種群是在中國(guó)、東南亞地區(qū)發(fā)展壯大的，構(gòu)成具有區(qū)域體質(zhì)特征、文化特點(diǎn)和行為方式的重要演化階段。 二、東方古人類生生不息 對(duì)中國(guó)乃至東亞人類百萬(wàn)年連續(xù)演化的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了長(zhǎng)期、曲折的尋找證據(jù)和論證的過(guò)程。 周口店北京猿人遺存的發(fā)現(xiàn)是東亞人類百萬(wàn)年連續(xù)演化研究的發(fā)端。1929年底 ，裴文中在周口店第1地點(diǎn)發(fā)掘出**個(gè)北京猿人頭蓋骨，其后在其他地點(diǎn)也發(fā)現(xiàn)了不同階段的人類化石和文化遺存。20世紀(jì)三四十年代，德裔解剖學(xué)家魏敦瑞對(duì)周口店出土的人類化石進(jìn)行了觀測(cè)研究，出版多部專著，詳細(xì)描述了北京猿人的體質(zhì)特征，并嘗試探討北京猿人與現(xiàn)代蒙古人種之間的關(guān)系。他發(fā)現(xiàn)，北京猿人與現(xiàn)生華北人有一系列相似的特征，包括頭骨正中矢狀脊及其兩邊的凹陷，有印加骨、顴骨顓面和額蝶前突，眼眶下緣星圓形，有下頜圓枕、鏟形門齒等。他認(rèn)為二者之間存在形態(tài)上的連續(xù)性，首次提出北京猿人是現(xiàn)代中國(guó)人乃至蒙古人種祖先的觀點(diǎn)。其后魏敦瑞又提出，在東亞、歐洲、非洲和東南亞一澳洲存在四個(gè)人類演化世系，并在東亞世系上標(biāo)出了北京猿人—山頂洞人—蒙古人種的承繼關(guān)系[4]。 20世紀(jì)50年代，在四川資陽(yáng)、山西丁村、湖北長(zhǎng)陽(yáng)、廣西柳江、廣東馬壩等遺址或地區(qū)相繼發(fā)現(xiàn)時(shí)代介于北京猿人與現(xiàn)代人之間的人類化石，填補(bǔ)了直立人和現(xiàn)代中國(guó)人之間的證據(jù)缺環(huán)。吳汝康等據(jù)此進(jìn)一步論證 了中國(guó)地區(qū)古人類演化的連續(xù)性[s]。20世紀(jì)六七十年代，在云南元謀、貴州桐梓、湖北建始、陜西藍(lán)田等地發(fā)現(xiàn)更多早期人類化石。吳新智等通過(guò)對(duì)中國(guó)人類化石的綜合分析，指出大多數(shù)中國(guó)古人類頭骨存在明顯的相似性，包括有矢狀脊、面部突出、顴骨高而前突、闊鼻、上門齒墾鏟形、有下頜圓枕等。據(jù)此認(rèn)為，中國(guó)不同時(shí)期的古人類連續(xù)演化，具有明確的傳承關(guān)系，并首次提出不同地區(qū)古人群之間可能存在基因交流[6]。 20世紀(jì)80年代末，西方遺傳學(xué)家提出所有現(xiàn)代人類的祖先皆可追溯至非洲一位老祖母的假說(shuō)[”。這種假說(shuō)很快在西方人類學(xué)、考古學(xué)界流行起來(lái)，并對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了影響。按照這一假說(shuō)，非洲之外人類演化的鏈條都中斷過(guò)，中國(guó)一東亞在距今10萬(wàn)~ 5萬(wàn)年間出現(xiàn)人類生存的空窗期，歐亞大陸的現(xiàn)代人與土著古人類群之間沒有遺傳關(guān)系[8]。1998年， 吳新智在現(xiàn)代人起源“多地區(qū)進(jìn)化說(shuō)”的基礎(chǔ)上，提出“連續(xù)進(jìn)化附帶雜交”假說(shuō)，認(rèn)為東亞自直立人以來(lái)人類連續(xù)演化，不存在整體上的中斷，未發(fā)生過(guò)外來(lái)人群對(duì)本土人群的整體替代。同時(shí)指出，東亞本土與外界人群的基因交流時(shí)而發(fā)生，與時(shí)俱增，使得該地區(qū)的人類雖與外界有一定的隔離并形成一些區(qū)域特點(diǎn)， 但仍與西方人群維持同一.物種; 與本土人群的代代相傳相比，不同人群的混血是次要的，本地主體人群與少量外來(lái)移民之間是融合而非替代關(guān)系[9]。 近20年來(lái)，中國(guó)在相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得重大進(jìn)展。在湖北鄖西黃龍洞、廣西崇左智人洞、貴州盤縣大洞、河南許昌靈井、安徽東至華龍洞等多處遺址發(fā)現(xiàn)人類化石。在新科技條件下，對(duì)以前發(fā)現(xiàn)的遺址和人類化石開展了新研究，揭示出距今30萬(wàn)~ 10萬(wàn)年中國(guó)地區(qū)人類演化的連續(xù)性和復(fù)雜過(guò)程。在安徽東至華龍洞發(fā)現(xiàn)的30余件人類化石和100余件石制品，年代為距今33萬(wàn)~ 27萬(wàn)年。這批人類化石具有第三白齒先天缺失等東亞古人類的典型特征，并在頭骨、下頜骨、牙齒上提取到- -系列與現(xiàn)代人相似的性狀，顯示出直立人向智人過(guò)渡階段的形態(tài)鑲嵌特點(diǎn)，為東亞古人類連續(xù)演化增添新實(shí)證[10。對(duì)距今30萬(wàn)~ 25萬(wàn)年陜西大荔人顱骨的*新研究表明，該個(gè)體表現(xiàn)為中更新世晚期人類共有特征和早期現(xiàn)代人部分特征的鑲嵌體，并兼具東亞直立人和舊大陸西部中更新世人群特點(diǎn)，有諸多進(jìn)步性狀，所代表的世系可能比其他人群對(duì)中國(guó)現(xiàn)代人的形成做出過(guò)更大的遺傳貢獻(xiàn)[11]。 距今12萬(wàn)~10萬(wàn)年的河南許昌靈井人化石，亦顯示出古老形態(tài)與現(xiàn)代特征鑲嵌的特點(diǎn)，兼具早期現(xiàn)代人與尼安德特人的諸多性狀，頭骨的總體特征，尤其是寬闊的顱底和低矮的腦顱等，明顯承襲自東亞中更新世人群，表現(xiàn)出區(qū)域連續(xù)演化為主，同時(shí)存在一定程度東西方人群交流的特點(diǎn)。發(fā)現(xiàn)于貴州盤縣大洞遺址年代為距今30萬(wàn)~ 13萬(wàn)年的人類牙齒，已經(jīng)呈現(xiàn)早期現(xiàn)代人的特征;廣西崇左智人洞出土的距今約10萬(wàn)年的下領(lǐng)骨亦出現(xiàn)現(xiàn)代人類的衍生性狀，如突起的聯(lián)合結(jié)節(jié)、明顯的頦窩、中等發(fā)育的側(cè)突起、近乎垂直的下頜聯(lián)合部、明顯的下領(lǐng)聯(lián)合斷面曲度等，同時(shí)保留有粗壯的下頜聯(lián)合舌面及下領(lǐng)體等原始特點(diǎn)。這些人類化石的鑲嵌特征說(shuō)明，當(dāng)時(shí)中國(guó)存在從古老型智人向現(xiàn)代人演化的過(guò)渡階段人群，屬于形成中的早期現(xiàn)代人。而在湖南道縣福巖洞和湖北鄖西黃龍洞等遺址發(fā)現(xiàn)的一些距今12萬(wàn) ~ 5萬(wàn)年的人類牙齒，則具有完全現(xiàn)代人的形態(tài)特征。約4萬(wàn)~ 3萬(wàn)年前的周口店田園洞人與山頂洞人更是盡顯現(xiàn)代人特征。這些都表明中國(guó)境內(nèi)古老型人類向現(xiàn)代人演化是一個(gè)連續(xù)、 無(wú)縫銜接的過(guò)程[12] ，從非洲遷徙至此的早期現(xiàn)代人整體替代本土古人群的假說(shuō)得不到任何化石證據(jù)支持。 三、華夏舊石器時(shí)代文化薪火相傳 從文化角度劃定的人類歷史的**個(gè)發(fā)展階段是舊石器時(shí)代，從文化遺存(主要是石器)的出現(xiàn)起始至大約1萬(wàn)年前結(jié)束，占據(jù)人類歷史的99%。古人群在不同地區(qū)、不同時(shí)段留下的文化遺存具有區(qū)域性、時(shí)代性特點(diǎn)，可以據(jù)此分析人類在特定區(qū)域的生存時(shí)間、遷徙路線、技術(shù)文化特點(diǎn)與生存方式以及人群間的互動(dòng)。

拼合的石器——高星考古論文選集 作者簡(jiǎn)介

高星，考古學(xué)家，中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所研究員，中國(guó)科學(xué)院大學(xué)崗位教授，鄭州大學(xué)特聘教授，吉林大學(xué)、西北大學(xué)、河北師范大學(xué)兼職教授，中國(guó)歷史研究院學(xué)術(shù)咨詢委員。主要研究領(lǐng)域?yàn)闁|亞人類起源、演化，現(xiàn)代人類起源與適應(yīng)，舊石器時(shí)代人類技術(shù)與生存方式等。提出中國(guó)-東亞舊石器時(shí)代“兩期斷代”模式，現(xiàn)代人類演化的“區(qū)域性多樣化模式”，有關(guān)東亞舊石器時(shí)代文化特點(diǎn)成因的“舊石器時(shí)代東方行為模式”等學(xué)說(shuō)。目前擔(dān)任亞洲舊石器時(shí)代考古聯(lián)合會(huì)名譽(yù)主席、中國(guó)考古學(xué)會(huì)舊石器專業(yè)委員會(huì)主任、周口店古人類研究中心主任、舊石器時(shí)代人類演化與遺傳國(guó)家文物局重點(diǎn)科研基地主任、《史前考古》主編、《人類學(xué)學(xué)報(bào)》執(zhí)行副主編等職。

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