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現(xiàn)代歐洲的基礎(chǔ) 版權(quán)信息
- ISBN：9787522201801
- 條形碼：9787522201801 ; 978-7-5222-0180-1
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
現(xiàn)代歐洲的基礎(chǔ) 本書(shū)特色
聚焦現(xiàn)代歐洲形成中的核心大事件；一部以人物品評(píng)為特色的現(xiàn)代歐洲形成史 這本簡(jiǎn)明易懂、雅俗共賞的歷史演講文集，將帶我們品評(píng)現(xiàn)代歐洲歷史星空中那些*璀璨的偉大人物
現(xiàn)代歐洲的基礎(chǔ) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《現(xiàn)代歐洲的基礎(chǔ)》旨在簡(jiǎn)要介紹1756年以來(lái)歐洲歷史的主要事實(shí)和趨勢(shì)，但更主要的是指出這些歷史事件的“靈魂及意義”。全書(shū)共分12章，分別論及美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、法國(guó)大革命、拿破侖、意大利的統(tǒng)一、德意志的統(tǒng)一和普法戰(zhàn)爭(zhēng)等重大事件。從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，論述拿破侖的篇幅*多，且處于全書(shū)的核心位置。拿破侖和法國(guó)大革命奠定了現(xiàn)代歐洲的基礎(chǔ)。在拿破侖以前，歐洲一直缺乏向心力，統(tǒng)一歐洲的夢(mèng)想既不切實(shí)際，*終也一無(wú)所獲。拿破侖雖然未能取得成功，但沒(méi)人像他這樣離統(tǒng)一歐洲的目標(biāo)如此之近。與眾多關(guān)于歐洲的史述相比，該書(shū)獨(dú)特的價(jià)值在于，作者沒(méi)有絲毫現(xiàn)代實(shí)證史學(xué)的色彩，而是堅(jiān)持對(duì)歷史人物做出中肯合理的道德評(píng)價(jià)。
現(xiàn)代歐洲的基礎(chǔ) 目錄
中譯本前言：歐洲的“分”與“合”（李世祥）
前言
**講 美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)1763 -1783
第二講 法國(guó)大革命（一）
第三講 法國(guó)大革命（二）
第四講 拿破侖（一）
第五講 拿破侖（二）
第六講 拿破侖（三）
第七講 拿破侖（四）
第八講 反應(yīng)
第九講 革命
第十講 意大利的統(tǒng)
第十一講 德意志的統(tǒng)
第十二講 普法戰(zhàn)爭(zhēng)
后記
索引
前言
**講 美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)1763 -1783
第二講 法國(guó)大革命（一）
第三講 法國(guó)大革命（二）
第四講 拿破侖（一）
第五講 拿破侖（二）
第六講 拿破侖（三）
第七講 拿破侖（四）
第八講 反應(yīng)
第九講 革命
第十講 意大利的統(tǒng)
第十一講 德意志的統(tǒng)
第十二講 普法戰(zhàn)爭(zhēng)
后記
索引
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現(xiàn)代歐洲的基礎(chǔ) 節(jié)選
[48]近代歷史的所有人物中，拿破侖*受崇拜同時(shí)又*受詬病。人們普遍認(rèn)為他是近代歷史中*偉大的戰(zhàn)略家、*偉大的政治家之一，與此同時(shí)也是*自私和*殘酷無(wú)情的人物之一。另一方面，許多史學(xué)家，無(wú)論是法國(guó)人還是非法國(guó)人，都對(duì)這位天才和這位偉大皇帝的性格表示無(wú)條件的崇拜，是他的狂熱仰慕者。有關(guān)這位無(wú)與倫比的科西嘉人職業(yè)生涯的文獻(xiàn)、書(shū)籍、論文數(shù)量是如此之多，而且還在不斷增加，以至于我們可能很容易就陷入一個(gè)誤區(qū)，即我們現(xiàn)在已經(jīng)完全具備公正、充分地評(píng)價(jià)拿破侖的條件。 然而，就像對(duì)法國(guó)大革命的認(rèn)識(shí)一樣，我們千萬(wàn)不能忽略一個(gè)事實(shí)，即我們沒(méi)有資格對(duì)這樣一個(gè)人物進(jìn)行*終判決。他的性格比歌德更深沉、更復(fù)雜。他的外交活動(dòng)比黎塞留、考尼茨、梅特涅所有的外交活動(dòng)加起來(lái)還要廣泛全面。他的軍事功績(jī)遍及整個(gè)歐洲和部分非洲和亞洲。作為一名立法者，他的活動(dòng)如此廣泛，他的功績(jī)?nèi)绱司薮，[49]以至于可以說(shuō)近代法國(guó)是拿破侖所頒布的行政措施和相關(guān)制度的直接產(chǎn)物！ ⊥ǔ，性格并不會(huì)依照分析行事。但是，當(dāng)性格變成像法國(guó)偉大皇帝那樣具有如此廣博和深不可測(cè)的維度時(shí)，所有的心理或倫理分析的資源都令我們失望。此外，如果我們考慮到在歐洲和美洲關(guān)于拿破侖的文學(xué)作品中充斥著如此大量令人難以置信的誤會(huì)，那么如此多的現(xiàn)代史學(xué)家擺出一副法官的面孑L對(duì)諸如拿破侖這樣的人進(jìn)行評(píng)判，則顯得荒謬至極。每一位研究歷史的人都知道，查理五世去世后將近350年，我們尚且無(wú)法確切地說(shuō)出這個(gè)陰沉的哈布斯堡王朝皇帝的特點(diǎn)和歷史地位。如果認(rèn)為我們已經(jīng)能夠從正確的歷史角度來(lái)看待一個(gè)比查理五世優(yōu)秀許多，且死亡距現(xiàn)在還不足三代的統(tǒng)治者，這種想法將非；闹嚳尚！ ‘(dāng)然，關(guān)于拿破侖，研究人員在進(jìn)行任何歷史性研究時(shí)，必須放棄哪怕一丁點(diǎn)的魯莽和傲慢判斷的傾向。拿破侖所做的或直接由他促成的活動(dòng)與事件在數(shù)量上是如此巨大，以至于隨便從中挑選一些材料，人們就可以輕易地相信拿破侖遭受過(guò)*大的或*可怕的惡習(xí)的折磨。而若選擇另一些事件，人們又可以證明他是一位*高尚、*崇高的人物。正如每個(gè)偉大的實(shí)干家一樣，拿破侖既做好事也做壞事，既慷慨又吝嗇，既懂得感恩又忘恩負(fù)義。 1796至1797年期間，在洛迪橋（Bridge of Lodi）或[50]在阿爾柯拉（Arcole）的沼澤中，拿破侖展現(xiàn)出非凡的勇氣。1814年首次退位后，拿破侖則展現(xiàn)出極端的懦弱。他是一位優(yōu)秀的丈夫，但是他殘酷地與**任妻子離婚，然而心中又從未停止愛(ài)她。拿破侖是一位忠實(shí)可靠的兒子和兄弟，但有時(shí)卻極其嚴(yán)苛地對(duì)待他的家人！ ∥覀儫o(wú)須對(duì)此表示驚訝。一個(gè)偉大人格所具有的典型癥狀和本質(zhì)，就是同一靈魂中同時(shí)存在*矛盾的品質(zhì)和*對(duì)抗性的傾向。唯一能與亞歷山大大帝和凱撒大帝相提并論的拿破侖，在他豐富多彩的一生中表現(xiàn)出大量同樣令人困惑的、明顯不連貫的現(xiàn)象。正是這種不連貫的現(xiàn)象，使得人們對(duì)偉大的馬其頓王以及羅馬帝國(guó)的締造者進(jìn)行評(píng)價(jià)都極為困難。直到今天，我們?nèi)匀皇艿絼P撒的影響，更不用說(shuō)拿破侖了。大量包羅萬(wàn)象的素材和事實(shí)仍然顯示出這兩人獨(dú)特的偉大之處。人們對(duì)拿破侖的看法迄今與對(duì)凱撒的看法一樣非常廣泛，且各不相同。 因此，我們不可能用一個(gè)簡(jiǎn)單的道德評(píng)判公式將拿破侖的性格和天才囊括進(jìn)去。盡管如此，我們?nèi)匀徽J(rèn)為，并非不可能解釋一個(gè)奇怪的事實(shí)，即近代*偉大的政治家和戰(zhàn)略家來(lái)自科西嘉——一個(gè)就歐洲歷史而言完全無(wú)足輕重的偏僻小島。在近代，我們?cè)⒁獾接袃纱芜@樣的特殊聯(lián)系，即*偉大的政治思想的起源地與其*終結(jié)果完全不相稱。近代*強(qiáng)大的政治團(tuán)體的創(chuàng)建者，[51]過(guò)去四個(gè)世紀(jì)*重要、在許多方面都是*強(qiáng)大的政治聯(lián)盟耶穌會(huì)的創(chuàng)始人圣羅耀拉（St.lgnatius Loyola），來(lái)自偏僻、貧窮和毫不起眼的巴斯克（Basques）地區(qū)。這個(gè)擁有強(qiáng)大思想并構(gòu)建、推動(dòng)和組織“耶穌會(huì)”的人是一個(gè)巴斯克人。就拿破侖而言，我們能夠做的不僅僅是講述法蘭西**帝國(guó)的皇帝陛下來(lái)自科西嘉島這個(gè)有趣的事實(shí)。
現(xiàn)代歐洲的基礎(chǔ) 作者簡(jiǎn)介
[英]埃米爾·賴希（1854-1910），匈牙利裔史學(xué)家，曾旅居美、法、英等國(guó)。主要作品有《柏拉圖：對(duì)生命的現(xiàn)代批評(píng)緒論》《德國(guó)的瘋狂》《帝國(guó)主義》《人類文明史》《希臘和羅馬的政制》《英國(guó)歷史地圖集》等。賴希是一位“深刻、透徹、清晰、澄明而又節(jié)制”的史學(xué)家，也是較早使用“地緣政治”這一術(shù)語(yǔ)的英語(yǔ)作家之一。其視野不囿于現(xiàn)代，而是以柏拉圖的視角重新審視現(xiàn)代，對(duì)政治生活的精神具有獨(dú)特的鑒別力。
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