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(精)理想國譯叢009·零年:1945現(xiàn)代世界誕生的時(shí)刻-8品 版權(quán)信息
- ISBN：9787547734001
- 條形碼：9787547734001 ; 978-7-5477-3400-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
(精)理想國譯叢009·零年:1945現(xiàn)代世界誕生的時(shí)刻-8品 本書特色
【圖書版次以實(shí)際收到為準(zhǔn)】★b重返戰(zhàn)后的關(guān)鍵年代，一探現(xiàn)代世界新秩序的誕生/bb。/b通過回顧1945年這一年世界局勢的變化，深入世界各地上演的政權(quán)更迭，爬梳錯(cuò)綜復(fù)雜的國際關(guān)系，一窺二戰(zhàn)結(jié)束后的國際關(guān)系如何在各種沖突與妥協(xié)下牽動(dòng)著各國人民的命運(yùn)、各國人民對戰(zhàn)爭的心態(tài)的檢討回應(yīng)，以及歐洲與亞洲各國在戰(zhàn)后的變化改革。從美蘇關(guān)系、中國的內(nèi)戰(zhàn)、歐洲勢力重組、共產(chǎn)主義的壯大、美軍對日本的接管、東南亞各國的獨(dú)立，到和平主義的盛行、美式民主的擴(kuò)散、聯(lián)合國和國際犯罪司法系統(tǒng)等新機(jī)制的建立，我們所熟知的現(xiàn)代世界就此誕生！颾一個(gè)完整的戰(zhàn)后、解放后世界的全景圖，揭示勝利歡騰下滿目瘡痍的世界，如何從廢墟中站起并回歸正常。/b二戰(zhàn)的結(jié)束帶來的不只是勝利的歡騰與解放，更伴隨著淪為廢墟的城鎮(zhèn)、餓殍遍野的場景，大幅衰減的人口，顛沛流離的生活，以及大范圍的無情報(bào)復(fù)。這個(gè)世界要如何從廢墟里站起來的？當(dāng)數(shù)以百萬計(jì)的人餓著肚子，一心只想報(bào)仇雪恨、血債血償時(shí)，人類社會和文明又將何去何從？★b對二戰(zhàn)后于殘破中重生的世界有深刻的觀察與省思，展現(xiàn)普通人有血有肉的生活狀態(tài)。/b真實(shí)的人生是復(fù)雜的、正義的實(shí)現(xiàn)永遠(yuǎn)不是完美的，在這一零年，有些人只求溫飽，另一些人冀望權(quán)力；有些人渴望復(fù)仇，另一些人努力遺忘；有些人試圖重建家園，另一些人決定大力改革。在滿目瘡痍的世界中，1945年的人們挺過戰(zhàn)爭、饑荒、恐懼、清算等苦難，重新建立世界！颾當(dāng)代著名歷史學(xué)家弗里茨斯特恩、伊恩/bb?/bb柯肖、邁克爾/bb?/bb伊格納季耶夫傾力/bb推薦。/b《紐約書評》《紐約時(shí)報(bào)》《華爾街日報(bào)》《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》《金融時(shí)報(bào)》《紐約客》《史密森尼雜志》《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》等媒體佳評如潮。
(精)理想國譯叢009·零年:1945現(xiàn)代世界誕生的時(shí)刻-8品 內(nèi)容簡介
◎ 《零年》回顧了作為二戰(zhàn)尾聲的1945年世界局勢所發(fā)生的變化。一個(gè)世界走到了盡頭，另一個(gè)煥然一新且前途未卜的世界正徐徐拉開大幕。世界各地都在上演政權(quán)更迭，無論是亞洲，還是歐陸大地，均出現(xiàn)殘酷的權(quán)力斗爭和翻天覆地的變革。在這一過程中，誕生了我們所熟知的現(xiàn)代世界。
戰(zhàn)爭的結(jié)束帶來了各地的解放與歡騰，但通過親歷者的眼睛，大范圍的無情報(bào)復(fù)、遍地饑荒和百廢待興的窘境一覽無遺。與此同時(shí)，歐洲勢力重組，俄羅斯與東歐的共產(chǎn)實(shí)力壯大，中國發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，美軍接管日本，東南亞各國從殖民解放轉(zhuǎn)向威權(quán)統(tǒng)治，錯(cuò)綜復(fù)雜的國際關(guān)系預(yù)示著冷戰(zhàn)的開端。而諸如聯(lián)合國、國際犯罪司法系統(tǒng)、美式民主、歐盟等新機(jī)制的設(shè)置，形塑了20世紀(jì)下半葉的新世界。
(精)理想國譯叢009·零年:1945現(xiàn)代世界誕生的時(shí)刻-8品 目錄
導(dǎo)讀 歷史的曖昧角落／許知遠(yuǎn)
序
**部分 解放心態(tài)
**章 歡騰
第二章 饑餓
第三章 復(fù)仇
第二部分 清理廢墟
第四章 回家
第五章 瀝干毒藥
第六章 法治
第三部分 絕不讓歷史重演
第七章 明媚、自信的早晨
第八章 教化野蠻人
第九章 同一個(gè)世界
跋 334
注釋 337
鳴謝 355
索引 357
展開全部
(精)理想國譯叢009·零年:1945現(xiàn)代世界誕生的時(shí)刻-8品 節(jié)選
◎ 導(dǎo)讀 歷史的曖昧角落／許知遠(yuǎn)一大約十一年前，在香港的一家書店，我隨手撿起一本《傳教士與浪蕩子》，它歸屬于“亞洲興趣”（Asian Interest）一欄。彼時(shí)的香港，殖民地的氣息正在散去，但仍能輕易感受得到。在灣仔的六國酒店、在銀行家穿梭的中環(huán)、還有舊中國銀行上的“中國俱樂部”，你能感受到那個(gè)吉卜林、奧登與大班們眼中的香港。它是西方與東方交融的產(chǎn)物，前者是征服者，后者是承受者，充滿了殖民地的異域風(fēng)情。連Asian Interest這個(gè)圖書分類名稱都帶有明顯的這種痕跡，Asia是歐洲人創(chuàng)造的概念。這本書是這種視角的延續(xù)嗎？至少看起來，標(biāo)題正是如此，封面也是如此，一個(gè)裸露雙肩的東方女人顯露出驚恐的表情！叭缃瘢热魏螘r(shí)刻，香港都感覺像一座沒有過去、也沒有未來的城市，它只有一個(gè)狂熱的現(xiàn)在”，翻到其中《香港*后歲月》一章時(shí)，正讀到這句話。文章寫于1990年，他敏銳地捕捉到了香港的不安情緒，舊秩序正在退隱，但新秩序是什么？我也被作者的敘述吸引，個(gè)人游記、新聞報(bào)道、文學(xué)批評、歷史敘述、政治分析，毫無縫隙地交融在一起。他不僅捕捉住這稍縱即逝的時(shí)代情緒，還給予了這情緒以更大的歷史框架。更重要的是，你可以感受到作者對陳詞濫調(diào)的逆反，他用追問、質(zhì)詢、嘲諷來對待所有程式化的判斷，他既質(zhì)疑西方眼中的東方主義，也懷疑所謂的“亞洲價(jià)值觀”。比如對于香港，他顯然不同意這是一座純粹的經(jīng)濟(jì)城市，他看到了這座城市更深的渴望：“去發(fā)展一個(gè)政治身份，人們必須有連續(xù)感，共同分享一個(gè)過去，更重要的是，分享一個(gè)他們可以為之負(fù)責(zé)的未來，他們作為公民、而非臣民！蔽屹I下了這本書，記住了作者的名字—伊恩·布魯瑪（Ian Buruma），一個(gè)曾長期在亞洲生活的荷蘭人，通曉包括日語與中文在內(nèi)的六種文字。未曾料到，這本書也隨即成為一種隱喻、一個(gè)指南，它開始緩慢卻有力地塑造我的思考、寫作與生活方式。馬尼拉、加爾各答、東京、首爾、臺北……我去了他去過的地方，試圖像他一樣觀察、交談與書寫。我也尋找到他的其他作品，從20世紀(jì)80年代的《面具背后》《上帝的塵！，到90年代的《罪孽的報(bào)應(yīng)》《伏爾泰的椰子》，再到《壞分子》與《西方主義》，還有那本迷人的小說《中國情人》……在某種意義上，他與奈保爾（V.S. Naipaul）、保羅·索魯（Paul Theroux）、簡·莫里斯（Jan Morris）一樣，變成了我過去十年中反復(fù)閱讀與模仿的對象。他們來自不同區(qū)域，年齡、性別不同，所關(guān)注的題材也不盡重合，卻分享著相似的特質(zhì)——都因個(gè)人身份的焦慮而獲得了對外部更敏銳的觀察，有某種局外人才有的洞見，都在極度個(gè)人視角與龐雜知識世界之間達(dá)成了微妙的平衡。在他們中，布魯瑪或許是游歷的地理與涉獵的知識*廣的一位，在很多方面，他與16世紀(jì)的人文主義者或18世紀(jì)的啟蒙思想家更相似。他繼承了他們對他人的文化與生活的廣泛興趣，除了知識、思想，更有對歷史中模糊、曖昧、灰色的地帶的興趣。在他的很多作品中，情欲常占據(jù)著顯著的位置，他也常把目光投向邊緣人，這種誠實(shí)正是理解、接受、慶祝人類情感與思想的多樣性的基本態(tài)度。但在這多樣性中，思想的清晰性與道德的嚴(yán)肅性，從未消失。印象深刻的是他在追溯德國與日本的戰(zhàn)爭罪責(zé)與社會記憶的著作《罪孽的報(bào)應(yīng)》中的陳述：“世上沒有危險(xiǎn)民族，有的是危險(xiǎn)的情境，這既不是自然法則或歷史規(guī)律造成的，也不是民族性格使然，而是政治安排的結(jié)果！币恍⿻r(shí)候，1951年出生于荷蘭海牙的伊恩·布魯瑪讓我想起他的先輩伊拉斯謨。后者在16世紀(jì)開創(chuàng)了人文主義傳統(tǒng)，倡導(dǎo)一種寬容、多元的價(jià)值觀，他也是世界主義者的先驅(qū)，從不受困于具體的地域、語言與文化。布魯瑪不具這種開創(chuàng)性，卻是冷戰(zhàn)結(jié)束后涌現(xiàn)出的新的全球經(jīng)驗(yàn)書寫浪潮中的重要一員。2008年，他獲頒伊拉斯謨獎(jiǎng)，被認(rèn)定是“新世界主義”的代表人物，“將知識與超越距離的擔(dān)當(dāng)結(jié)合在一起，以反映全世界的社會發(fā)展”。二2013年出版的《零年：1945》，既是布魯瑪一貫風(fēng)格的延續(xù)，他為被不斷論述的二戰(zhàn)勝利帶來了新視角，探索了那些常被忽略的角落；在結(jié)構(gòu)上，還從他慣常的松散文集，變成了一本更有系統(tǒng)性的專著。在西方讀者熟知的敘事中，1945年是一個(gè)英雄主義、充滿勝利感的年份——自由世界戰(zhàn)勝了法西斯的挑戰(zhàn)，是羅斯福、丘吉爾的光輝歲月，戰(zhàn)后的世界新秩序由此建立起來。布魯瑪卻描繪了歷史的另一些面貌。他描述女人們—她們是法國的、德國的、日本的——對于到來的盟軍士兵的強(qiáng)烈情欲，勝利者不僅意味著正義與力量，更是強(qiáng)烈的性感。而勝利不僅意味著舊秩序的崩潰，更是被壓抑欲望的巨大釋放。法國女小說家伯努瓦特·格魯（Beno?te Groul）曾這樣描述她與美國大兵情人的關(guān)系：“四年的敵占期和守了二十三年的貞操讓我胃口大開……我狼吞虎咽地吃下兩天前在華盛頓下的雞蛋，嚼著在芝加哥罐裝的午餐肉和四千英里以外成熟收割的玉米……戰(zhàn)爭可真是好東西！边@些來到歐洲的士兵也像是歷史性的隱喻，作為解放力量與歷史新動(dòng)力的美國不可阻擋的誘惑，格魯感慨被美國大兵壓在身下就像跟整片大陸同床共寢，而你“無法拒絕一片大陸”。被釋放的不僅是情欲，也有饑餓感、報(bào)復(fù)欲。它們都帶來了道德上的混亂。所有人都成為極度自私者，如德國作家伯爾所說的：“每個(gè)人掌握的只是屬于自己的生活，以及任何落到他們手上的東西：煤炭、木頭、書籍、建材。所有人都能理直氣壯地指責(zé)別人偷竊！眻(bào)復(fù)行為也隨著這失序到來，那些昔日關(guān)押在集中營里的人們成了殘酷的報(bào)復(fù)者。報(bào)復(fù)也常是盲目的，克拉科夫的猶太人即使在德國人的壓力下幸存，卻又遭遇了本地人新的攻擊，而在馬來西亞與印度尼西亞，華人而不是入侵者日本人，常成為攻擊對象。讓我尤其難忘的是大町的命運(yùn)。1945年秋天，她是安東市7萬多日本僑民中一員。對于這些帶著希望與憧憬來到偽滿洲國的日本人來說，這是個(gè)失敗與惶恐的時(shí)刻。日本天皇已宣布戰(zhàn)敗，涌來的蘇聯(lián)紅軍則讓他們憂懼不已——自1905年日俄戰(zhàn)爭以來，俄國人的殘酷印象就根植于日本人心中。為了應(yīng)對可能發(fā)生的大規(guī)模的強(qiáng)暴與混亂，日本僑民領(lǐng)袖決定成立一個(gè)“卡巴萊舞團(tuán)”，它以歌舞表演的名義提供妓院式服務(wù)。大町40歲出頭，是個(gè)昔日的藝伎，她成為這個(gè)歌舞團(tuán)的管理者。她招募一批日本女性，說服她們要為日本獻(xiàn)身，犧牲自己來保持更大的群體的安全與尊嚴(yán)。據(jù)說，因?yàn)楸小安粏栒巍钡牧觯瑢τ谒锌腿艘灰曂，使得歌舞團(tuán)駐守的安寧飯店很快成為安東的避風(fēng)港。光臨的不僅有蘇聯(lián)人，還有日本退伍軍官、新來的國民黨軍官、中共黨員、昔日的漢奸……他們在此或?qū)g作樂、或?qū)ふ仪閳?bào)。對于這個(gè)中朝邊界的小城來說，一切都曖昧不明，日本人失敗了，接下來的掌權(quán)者將是誰，它將給這群日本人帶來什么樣的命運(yùn)？這個(gè)例證恰好說明了這本書的迷人之處，它既是歷史事實(shí)，又引人充分遐想。它探究了歷史中的曖昧之地，也顯示作者著力要從昔日的歐洲中心論或西方中心論中擺脫出來。除去中日關(guān)系，他也寫出印尼的蘇加諾對于日本的曖昧態(tài)度，日本是入侵者，但也是某種解放者—它至少驅(qū)逐了上一個(gè)殖民者。同樣的故事也發(fā)生在緬甸與越南，這些國家年輕的民族主義者都想在這混亂中重獲對命運(yùn)的自主權(quán)。1945年是一個(gè)高度復(fù)雜的圖景，很多被壓抑的故事值得重新去書寫。三“這個(gè)世界是如何從廢墟里站起來的？當(dāng)數(shù)以百萬計(jì)的人餓著肚子，一心只想報(bào)仇雪恨、血債血償，又會發(fā)生什么？人類社會或‘文明’將何去何從？”布魯瑪在序言中寫道。對他來說，1945年代表著父輩的世界，“歐洲福利國家、聯(lián)合國、美式民主、日本和平主義、歐盟”，都是父輩理想的產(chǎn)物。理解1945年，不僅是出于對于上一代人的天然興趣，也是對此刻的回應(yīng)。戰(zhàn)后的世界秩序正在瓦解，而在過去幾年中，他“見慣了寄托著推翻獨(dú)裁者、建立新民主國家這一宏愿的各類革命戰(zhàn)爭”，他很希望父輩的故事能為此刻提供某種參照，因?yàn)椤拔覀兌忌钤谶^去長長的陰影中”。塑造我父母與我的生活的不是1945年結(jié)束的二戰(zhàn)，而是1947年開始的冷戰(zhàn)。1945年不是一個(gè)勝利時(shí)刻，更是一個(gè)通向新的混亂的前奏，是真正勝利的一個(gè)必要過渡。在我成長歲月的歷史敘述中，1945年的意義被有意低估，1949年才意味著一種新秩序的形成，被賦予了解放的意義。加入蘇聯(lián)陣營的中國開始了一段嶄新的歷史軌跡，也創(chuàng)造了一種封閉、特定的歷史敘述。在這種意義上，1945年的意義被雙重忽略了。因?yàn)橐庾R形態(tài)的問題，它在中國的歷史語境中被忽略，因?yàn)橹袊淖晕曳忾]，中國的角色在全球敘述中被忽略。如今，重估歷史潮流已經(jīng)開始。在中國國內(nèi)，一股民族主義的傾向?qū)?qiáng)化1945年代表的勝利意義，而在國際舞臺上，伴隨21世紀(jì)的中國成為世界舞臺的中心性角色，其被忽略的歷史作用將被再度挖掘，它不再是1945年舊金山會議上*容易被忽略的五大國之一了。這意味著伊恩·布魯瑪對中國讀者的雙重意義，它提醒我們被壓抑、被遺忘的歷史，同樣重要的是，你要學(xué)會用更敏感、富有同情的態(tài)度理解他人，理解歷史中的曖昧含混之處，防止自身滑入新的、僵化的陳詞濫調(diào)。當(dāng)中國愈來愈成為新世紀(jì)的主要角色時(shí)，這種視角變得更加迫切！
(精)理想國譯叢009·零年:1945現(xiàn)代世界誕生的時(shí)刻-8品 作者簡介
◎ 伊恩·布魯瑪（Ian Buruma），曾任《遠(yuǎn)東經(jīng)濟(jì)評論》《旁觀者》記者、《紐約書評》主編，現(xiàn)為紐約巴德學(xué)院保羅·威廉斯教席人權(quán)和新聞學(xué)教授。另著有《創(chuàng)造日本：1853—1964》《罪孽的報(bào)應(yīng)：德國和日本的戰(zhàn)爭記憶》《日本之鏡：日本文化中的英雄與惡人》等。榮獲“伊拉斯謨獎(jiǎng)”“肖倫斯特新聞獎(jiǎng)”，并兩度入選“全球**思想家”。
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