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來往亦風(fēng)流

來往亦風(fēng)流

作者：杜清雨著
出版社：杭州出版社出版時間：2022-01-01
開本： 16開 頁數(shù)： 180
本類榜單：傳記銷量榜
中 圖 價:¥28.6(5.2折) 定價  ¥55.0 登錄后可看到會員價
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來往亦風(fēng)流 版權(quán)信息

  • ISBN：9787556516988
  • 條形碼：9787556516988 ; 978-7-5565-1698-8
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

來往亦風(fēng)流 本書特色

本書以杭州雅事為題，敘歷代名典巨制。訪友交際、求學(xué)問道、清游山水、宴集詩會，文章勝景，盡歸于此，別類分門，綱舉四目：“湖山落吾手”言山水審美與往日陳跡；“知音世所稀”述居杭指爪與知交之遇；“明月來相照”論文藝同道，相輔相成；“詩酒趁年華”贊文社聚散，遺珠歷歷。

來往亦風(fēng)流 內(nèi)容簡介

杭州獨特的人文風(fēng)光吸引名士云集于此的同時，也融入他們播撒的文化因子，留下不少史跡與典故。 書中以雅事為主題，通過現(xiàn)存的詩文、書畫、摩崖等遺跡，講述歷代文人雅士在杭州的訪友交際、求學(xué)問道、清游山水、宴集詩會等故事，解析西湖山水的締造與審美，知己故友的相逢與別離，藝術(shù)創(chuàng)作與文學(xué)社團(tuán)的興盛與繁榮。 愿先賢給予后世的人文精神能永恒照耀于歷史與山水間。

來往亦風(fēng)流 目錄

引言
**章 湖山落吾手
太守的請?zhí)?br /> 王者的用心
蘇軾的詩箋
為愛飛來峰
山滿樓里的四季
做一回夢中人
第二章 知音世所稀
牡丹花開時
尋隱者能遇嗎
去龍井不為茶
文壇天王的友誼
官四代的裸辭
第三章 明月來相照
甚有思想，不復(fù)見君
畫家的訂單
湖上風(fēng)月為誰系
才女與偶像
壽星不在的生日宴
金石之緣
第四章 詩酒趁年華
山水在琴
都在結(jié)社的路上
明清**“女團(tuán)”
“本塘文藝界年會”
讀書人的桃花源
參考文獻(xiàn)
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來往亦風(fēng)流 節(jié)選

太守的請?zhí)? 唐長慶二年至四年（822—824），大詩人白居易任杭州刺史。這位現(xiàn)實主義詩人性好佛老，與僧道之人的往來十分密切。在杭州的三年里，流連忘返于西湖山水，拜訪坐落在群山間的寺廟，與相識的高僧們唱和詩詞、談?wù)摲鹄，都是白居易日常生活的一部分? 在西湖邊的諸多寺廟之中，白居易*中意坐落于孤山的永福寺（又稱孤山寺、廣化寺），時常在寺中與僧人們歡聚一堂。春花秋月、陰晴雨雪中，僧人、門客與隨侍們同太守一起吟賞山水，都樂在其中。 “山榴花似結(jié)紅巾，容艷新妍占斷春！贝禾斓纳绞窕ㄩ_了，白居易呼朋喚友一同賞花，寫下《題孤山寺山石榴花示諸僧眾》贈與賞花之人；夏天樂而忘返時，忽逢疾風(fēng)驟雨，就如《孤山寺遇雨》一詩所寫的那樣：“拂波云色重，灑葉雨聲繁。水鷺雙飛起，風(fēng)荷一向翻。空蒙連北岸，蕭颯入東軒。或擬湖中宿，留船在寺門！庇牯嫒欢劣植恢螘r會停，令白居易萌生了不如在寺中留宿一晚的想法。 偶有一日，宴集之后夜遲才歸。在離去的行船上，意猶未盡的湖山主人寫下了《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》一詩：“柳湖松島蓮花寺，晚動歸橈出道場。盧橘子低山雨重，拼櫚葉戰(zhàn)水風(fēng)涼。煙波澹蕩搖空碧，樓殿參差倚夕陽。到岸請君回首望，蓬萊宮在海中央！ 寺中的宴集已經(jīng)結(jié)束，但陪伴在太守身邊的人群還未散去。伴隨著槳聲，夕陽下的樓臺似乎漸行漸遠(yuǎn)。扁舟泊岸后，白居易請眾賓客再度回首眺望湖面——夕陽照耀下的孤山寺猶如東海三山中的蓬萊仙宮一般。此刻，他仍舊是西湖上獨一無二的主角。 那時交通不便，環(huán)山道路又尚未全部形成。前往山中尋訪友人，往往是雅聚才片刻，來去卻要花費一整天。這位太守大人也有忙碌得抽不開身的時候，便把聚會的地點定在了自己辦公的鳳凰山一帶，想請難得出山的高僧大德們來城中一聚。 既是邀請，便要先下請?zhí)。這天，身為詩人的白居易別出心裁，以詩代帖，向好友韜光禪師發(fā)出邀約：“白屋炊香飯，葷膻不入家。濾泉澄葛粉，洗手摘藤花。青芥除黃葉，紅姜帶紫芽。命師相伴食，齋罷一甌茶！ 白居易知道出家人不食葷腥，便在這酋《招韜光禪師》中特地提到，自己已經(jīng)烹飪了一席素齋。為了能讓韜光有賓至如歸之感，白居易頗為講究，要求準(zhǔn)備飯食的人們先凈手，后濾泉，還親自加入到了制作菜肴的行列中，就等韜光禪師入座。甚至連餐后茶點都已備齊，可供二人對飲閑話。 然而可能是疏忽，這首詩雖然是一份請?zhí)姷闹行膬?nèi)容卻圍繞著白居易自身展開。詩人的本意是想讓韜光禪師知曉自己如何用心對待這次相會，因而在前三聯(lián)中詳細(xì)呈現(xiàn)了準(zhǔn)備的細(xì)節(jié)，而未有“邀請”之謙語。好不容易第四聯(lián)切入了正題，卻在詩中習(xí)慣性地使用了“命”字。 韜光禪師豈是等閑之輩，他為尋找完美的棲身修行之所，一路云游至靈隱一帶才安頓下來，絕不是一個能遷就心外之物之人；蛟S是他素來就不愿與官員有太多接觸，也或許是韜光禪師實在是不想步入城鎮(zhèn)之中，沾染凡俗，因此他婉言謝絕了太守的邀請，并沒有來赴這場為迎接自己而精心準(zhǔn)備的宴席。 既然太守的請?zhí)且皇茁稍，韜光便用一首律詩作了辭謝：“山僧野性好林泉，每向巖阿倚石眠。不解栽松陪玉勒，惟能引水種金蓮。白云乍可來青嶂，明月難教下碧天。城市不能飛錫去，恐妨鶯囀翠樓前。” P4－6

來往亦風(fēng)流 作者簡介

杜清雨，字詩佳，號夕廬，1989年生于浙江杭州。文博館員，F(xiàn)任職于韓美林藝術(shù)館研究推廣部，杭州市風(fēng)景園林學(xué)會文化藝術(shù)專業(yè)委員會會員，西湖藝術(shù)史論壇主持人。主要研究方向：西湖學(xué)、文化遺產(chǎn)學(xué)。

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