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小說的風(fēng)雅頌

小說的風(fēng)雅頌

作者：汪廣松
出版社：上海文藝出版社出版時(shí)間：2022-09-01
開本： 32開 頁(yè)數(shù)： 376
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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小說的風(fēng)雅頌 版權(quán)信息

  • ISBN：9787532183548
  • 條形碼：9787532183548 ; 978-7-5321-8354-8
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

小說的風(fēng)雅頌 本書特色

學(xué)者、文學(xué)評(píng)論家汪廣松全新文學(xué)評(píng)論集。用下圍棋的方法，對(duì)一部文學(xué)作品進(jìn)行批評(píng)，通過“打譜”“復(fù)盤”，把作家和作品的構(gòu)思、招式、背景、“盤外招”等，全部拆開來又還回去，看個(gè)明白。從而發(fā)現(xiàn)：俗手、惡手，昏招、敗招大多相似，而妙手則個(gè)個(gè)不同。 《小說的風(fēng)雅頌》是學(xué)者、文學(xué)評(píng)論家汪廣松的全新文學(xué)評(píng)論集，共分為三個(gè)部分。**部分是對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的評(píng)論，這些評(píng)論文章，立足于寫作者的某一部作品，兼顧該作者的整個(gè)創(chuàng)作生涯和創(chuàng)作理念，做到由點(diǎn)到面的鋪展，帶給讀者一個(gè)立體多面的作者作品風(fēng)貌。第二部分和第三部分以文學(xué)批評(píng)和寫作本身來作為評(píng)論對(duì)象，汪廣松的文學(xué)批評(píng)觀受到《圍棋發(fā)陽(yáng)論》的啟發(fā)，引申至文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域，他總是努力發(fā)掘文學(xué)作品中的佳構(gòu)與妙手、真情與哲思、顯白與隱微。 ◎ 雅俗共賞，對(duì)象廣泛 本書的評(píng)論對(duì)象廣泛，既有魯迅、周作人、孫詒讓、林斤瀾等文學(xué)大家，也有池莉、曹征路、張忌等現(xiàn)當(dāng)代成名作家，更有李娟、尹學(xué)蕓、艾瑪、東君、黃詠梅等文學(xué)新銳，以及對(duì)木葉、黃德海等評(píng)論家的評(píng)論。汪廣松不但評(píng)論作家作品，也闡釋了自己的評(píng)論方法和理論依據(jù)。 ◎ 活躍于當(dāng)下，構(gòu)筑文學(xué)現(xiàn)場(chǎng) 汪廣松系統(tǒng)地研究作家與批評(píng)家，介入一些文學(xué)話題的討論，并通過一系列與文學(xué)同行的對(duì)話，活躍于當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)。他把一代作家作為整體來觀察并預(yù)言他們的未來，并且深信批評(píng)家的重要職責(zé)就是給作品帶來生命。 ◎ 以人為本，確立文學(xué)觀 對(duì)于一個(gè)文學(xué)評(píng)論家來說，如果要確立自己的位置與形象，就一定要找到屬于自己的關(guān)鍵詞。汪廣松是為數(shù)不多的找到了自己關(guān)鍵詞的評(píng)論家，他確立了以人格為中心的文學(xué)觀，并相應(yīng)地對(duì)“文學(xué)與人”這類母題展開論述，不遺余力地表彰那些走出某種狹隘文人視角而貼近民眾的作家。

小說的風(fēng)雅頌 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書是學(xué)者汪廣松的文化研究隨筆集。收錄了作者自2006年至今發(fā)表的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)評(píng)論作品，包括論魯迅《野草》中的二觀三行、周作人小說中的禮和仁、木葉的詩(shī)意批評(píng)等等，文學(xué)批評(píng)也是文學(xué)，本書旨在發(fā)掘文學(xué)作品中的佳構(gòu)與妙手、真情與哲思、顯白與隱微。

小說的風(fēng)雅頌 目錄

輯一

魯迅《野草》中的二觀三行 / 3

論周作人的禮與仁思想 / 16

保持自己的真正面目 / 32

生命的回聲 / 46

從啟蒙到召喚 / 57

平衡的力量 / 67

讓流浪者歸來 / 78

尋找源頭的努力 / 90

浮生若夢(mèng)，小說如歌 / 105

暗夜中的行者 / 116

質(zhì)樸與開闊 / 129

小說空間與人 / 145

時(shí)代、時(shí)務(wù)與隨時(shí) / 160

苦心經(jīng)營(yíng)的隨便 / 176

光明的向往 / 190

物喜，以及眾生之哀 / 207

輯二

胡適與陳寅恪的口述著作媒介考察 / 223

木葉的詩(shī)意批評(píng) / 234

情話 / 254

小說的風(fēng)雅頌 / 271

虛構(gòu)的真與幻 / 289

輯三

在秘密世界里練習(xí)飛翔 / 303

學(xué)習(xí)與成長(zhǎng) / 322

學(xué)劍和傳劍 / 338

后記 / 364



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小說的風(fēng)雅頌 節(jié)選

讓流浪者歸來 ——李娟《深處的那些地方》及其他 我讀李娟的文章，不由自主地會(huì)想到一些生活經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)典文獻(xiàn)。她的文章仿佛激活了在我心底沉睡的一些角落，翻出一個(gè)新鮮的東西來，雖然這個(gè)新鮮的東西依然是舊的。比如說《深處的那些地方》，讀起來有一種很深的滿足感，好像我自己也親臨其境一樣。 文章共有九節(jié)，看起來隨意，實(shí)際上思想情感一以貫之，層層深入“深處的那些地方”。深處的那些地方全部都是“深處的風(fēng)景”，幾乎可以串起李娟現(xiàn)有的全部文字。文章一個(gè)片段接著一個(gè)片段，圍繞深處的那些地方展開，而究其實(shí)，那些地方只是一個(gè)點(diǎn)，作者不停地點(diǎn)擊它，撫摸它，不同的內(nèi)容只是繁復(fù)？墒沁@種繁復(fù)非常必要，經(jīng)過繁復(fù)，某種情緒一次次地加深，一次次地推進(jìn)，終于越積越厚，而思路也隨之開闊清晰起來，核心乍現(xiàn)，一覽無遺卻又意味深長(zhǎng)。 一 *先呈現(xiàn)出來的，是些日常的、普通的東西，或者說是些表面的事物。**節(jié)簡(jiǎn)單地介紹了山里的生活，這里的生活不需要鐘表，“日出而作，日落而息”。作者本人每天下午都會(huì)有一次漫長(zhǎng)的散步，在森林、河流、山谷間游蕩，睡覺，天天如此。日常生活像森林、河流一樣形成背景，周而復(fù)始，恒常如是，乃是一切生活生起和發(fā)展的基礎(chǔ)。沒有鐘表的生活完全按照自然節(jié)律進(jìn)行，外婆根據(jù)太陽(yáng)的腳步來安排晚飯，仿佛掌握了時(shí)間的秘密，她的出現(xiàn)構(gòu)成一種“深”。李娟在多篇文章中寫到外婆，在外婆身上附著童年和童年的秘密，還有一種古老的、行將消逝的生活，外婆、媽媽和“我”是一個(gè)命運(yùn)性的系列。 這里是新疆阿勒泰地區(qū)，人們生活在自然深處，就像有些人生活在城市深處。李娟見過真正的藍(lán)天、白云和風(fēng)，以及各種自然事物，還有過許多“奇異”的經(jīng)歷，始終腳踏大地，勤懇、認(rèn)真地生活。那些努力活過來的人，都是活在深處里的人吧？ 第二節(jié)一變，在經(jīng)常性的日子里有一個(gè)“有時(shí)候”：上午出去散步。她經(jīng)歷了兩種情景：一種是沒有人，也沒有聲音；另一種有人跡，也有聲音。首先是油鋸采伐時(shí)的轟鳴，接著，她突然聽到身后有“花兒”（一種歌聲）陡然拋出：“尖銳地、筆直地抵達(dá)它自己的理想去處——上方藍(lán)天中準(zhǔn)確的一點(diǎn)，準(zhǔn)確地?fù)糁兴　边@種感覺，是空谷足音嗎？莊子曰：“夫逃空虛者……聞人足音跫然而喜矣！比欢谒爜，歌聲像煙花一樣絢爛又縹緲，更多的只是孤獨(dú)。不過，足音很快就在下一節(jié)出現(xiàn)了（有人筆直地向她走來），而且還會(huì)在后面的文字里以別樣的面目出現(xiàn)。 雖然她經(jīng)常散步，可還是保留了一個(gè)空白：“唯一沒有去過的地方是北面的那條山谷！钡珵榱苏覌寢專是去了那條山谷，這次，有一個(gè)小孩向她筆直跑來，她們之間有過一些簡(jiǎn)單的對(duì)話，然后她就離開了，簡(jiǎn)直是逃離。于是她看見浩瀚的山林莽野間，一個(gè)小人兒孤零零地坐在那里，“以此為中心，四面八方全是如同時(shí)間一般荒茫的風(fēng)景、氣象……”這條山谷里如果沒有人，也顯不出孤獨(dú)，有了那個(gè)小孩，孤獨(dú)才倏然可見。小孩子的孤獨(dú)氣象豈不正是作者本人？她看見的是自己。 雖然涉足了那條山谷，她實(shí)際上不曾深入，未能抵達(dá)更深的地方。在棲居和游牧的地方始終存在一個(gè)令人敬畏的所在，在她看來，那是一處“永遠(yuǎn)”和“轉(zhuǎn)瞬即逝”的地方，而正因?yàn)橛辛诉@樣一處空白，有了一個(gè)未能窮盡和不可能窮盡的地方，自然和生活才顯得更加深密。有了這種地方，文章才可以叫作“深處的那些地方”。 二 前三節(jié)的內(nèi)容大體上可以說是作者出去尋找風(fēng)景，第四、第五節(jié)則是那些風(fēng)景向自己走來，其中第四節(jié)寫實(shí)，第五節(jié)虛寫，核心意象是：有一個(gè)騎馬的人向“我”走來，筆直地向著我而來。 開始是實(shí)寫，可是實(shí)寫中也有虛意，她通過一塊水晶觀看世界，“光在水晶中變幻莫測(cè)地晃動(dòng)……天空成了夢(mèng)幻般的紫色”。這時(shí)，她就看到，“一個(gè)騎馬的人從山谷盡頭恍恍惚惚地過來了，整條山谷像是在甜美地燃燒”。這不由得讓人疑惑起來，她看見的到底是夢(mèng)幻還是現(xiàn)實(shí)？她放下水晶，沒錯(cuò)，“風(fēng)景瞬時(shí)清醒過來似的，那個(gè)騎馬的人也清晰無比，越走越近”。于是，她就開始等待，時(shí)間仿佛靜止了，“手心空空的”，一抬頭，那個(gè)騎馬的人來到了近前：“他歪著肩膀，手邊垂著鞭子，緩轡而行！闭娓腥藚！只有天空驚人的藍(lán)，還有不遠(yuǎn)處森林的深厚力量，才可以穩(wěn)穩(wěn)地托住這種感覺，而“我所能感覺到的那些悲傷，又更像是幸！。 接下來從實(shí)到虛，從外境過渡到內(nèi)心：透過水晶看到那個(gè)騎馬的人，那個(gè)人又準(zhǔn)確地走進(jìn)內(nèi)心！八例X雪白，眼睛明亮。他向我走來的樣子仿佛從一開始他就是這樣筆直向著我而來的。”他是“筆直”地，從一開始就“筆直”地走向“我”的，從外面一直走到心里！肮P直”也是深處的表現(xiàn)，心深了，看見的事物也是筆直地向著自己敞開。 “我”怎么辦呢？“我前去迎接他，走著走著就跑了起來。”那種情感是真實(shí)的呀，“怎么能說我沒有愛情呢”？?jī)蓚(gè)騎馬的人，一個(gè)在現(xiàn)實(shí)里，一個(gè)在心里，他們都真實(shí)地存在著：“他歪著肩膀，手邊垂著鞭子，緩轡而行！痹俚浇耙豢矗八例X雪白，眼睛明亮”，于是“我在深綠浩蕩的草場(chǎng)上走著走著就跑了起來”，前去迎接屬于自己的命運(yùn)？墒牵坝滞蝗坏剞D(zhuǎn)身，總是會(huì)看到，世界幾乎也在一剎那間同時(shí)轉(zhuǎn)過身去……”世界幾乎和“我”同步，在一剎那間同步，現(xiàn)實(shí)和心里的影像幾乎要統(tǒng)一起來，可是會(huì)突然轉(zhuǎn)過身去！翱偸遣钜稽c(diǎn)就知道一切了”，但總是在那時(shí)，“有人筆直地向我走來”，于是，從夢(mèng)想回到現(xiàn)實(shí)，兩個(gè)世界不再統(tǒng)一。 三 經(jīng)由前五節(jié)鋪墊，從外到內(nèi)的風(fēng)景描寫，世界形成了，顯出了它的脈絡(luò)和骨架，露出了核心。這個(gè)世界有一扇門，媽媽是鑰匙，當(dāng)她還在“我”的視野范圍內(nèi)時(shí)，世界是“敞開”著的；當(dāng)她外出散步消失在森林里時(shí)，“世界一下子靜悄悄地關(guān)上了門”。媽媽不在時(shí)多么寂寞，寂寞的意思是：現(xiàn)在世界是一個(gè)人的了，只剩下“我”一個(gè)人，“我”不是這個(gè)世界的核心，而就是這個(gè)世界本身。 現(xiàn)在作者的視線轉(zhuǎn)移到了門口外面的草上，野草長(zhǎng)得非常旺盛，“到處枝枝葉葉，生機(jī)盎然的”？匆姴荩土粢獾斤L(fēng)，可是看久了就觀察到草們的“動(dòng)”，不是因?yàn)轱L(fēng)而動(dòng)，“而是因?yàn)樽陨淼纳L(zhǎng)”而“動(dòng)”似的。草自身在動(dòng)，“似的”表明一種趨勢(shì)，是一種動(dòng)態(tài)，她進(jìn)而發(fā)現(xiàn)，整個(gè)世界都在“動(dòng)態(tài)”當(dāng)中： 天空的藍(lán)也正竭力想逃離自己的藍(lán)，想要更藍(lán)、更藍(lán)、更藍(lán)……森林也是如此，森林的茂密也在自己的茂密中膨脹，聚集著力量，每一瞬間都處在即將噴薄的狀態(tài)之中……河流也在那么急湍，像是要從自己之中奔流出去；而河中央靜止的大石頭，被河水一波又一波地撞擊，紋絲不動(dòng)，我卻看到它的這種紋絲不動(dòng)——它的這種靜，也正在它自己本身的靜中，向著無限的方向擴(kuò)散…… 這是“我”看到的世界：從上到下都在動(dòng)。而“我”呢？“如同啞了一般，如同死去了一般”，只能“不停地細(xì)心感知，其實(shí)卻是毫無知覺的一個(gè)”。是進(jìn)入“無我”狀態(tài)了嗎？可以說是，也可以說不是，世界只是在“我”心里無邊無際地展開。這時(shí)，“突然心有所動(dòng)”，又因?yàn)檫@個(gè)“動(dòng)”，世界不動(dòng)了，“突然什么也感覺不到了，世界突然進(jìn)入不了我的心里了”。這個(gè)點(diǎn)是什么？是媽媽回來了，就像前文說過的那樣，“有人筆直地走向我”，她的心捕捉到了這個(gè)信息，“被什么更熟悉的東西一下子填滿了”，世界因此敞開來，或者說“我的世界”消失了，只是這個(gè)世界的一個(gè)部分，不是全部，而就在剛才，她還擁有全部世界。 這個(gè)過程簡(jiǎn)略地說就是：不是風(fēng)動(dòng)，是草動(dòng)；不是草動(dòng)，是我心動(dòng)。它是“我”的世界的生成法則，以“我心”為基礎(chǔ)呈現(xiàn)出來。這一點(diǎn)，作者在文章*后總為兩段，兩段其實(shí)是一段。**段：“我是說：世界是由兩部分組成的，一部分是我所看到、所感知的世界，另一部分就是孤零零的我……”兩部分即是我與我所，“所看到的”是外部世界，“所感知的”是內(nèi)在世界，兩部分都統(tǒng)一在“孤零零的我”身上，“我”是世界之基。*后一段：“這時(shí)，不遠(yuǎn)處藍(lán)天下的草地上，有人向我筆直地走來！边@個(gè)意象在前文已經(jīng)出現(xiàn)了，它就是“突然心動(dòng)”。這個(gè)“心動(dòng)”是什么？李娟在文章里寫到那些花草樹木的“動(dòng)”： 什么都在竭力擺脫自己，什么都正極力傾向自己觸摸不到的某處，竭力想要更靠近那處一些…… 如果把主語(yǔ)換成人，也可以的吧？那些天空、森林、河流還有石頭的“動(dòng)”，不都是“人心”在動(dòng)嗎？動(dòng)是一個(gè)基本狀態(tài)，萬物與人心都在動(dòng)態(tài)當(dāng)中，它們?cè)趧?dòng)態(tài)中得以統(tǒng)一，然而有個(gè)突然的東西打破了這個(gè)統(tǒng)一，“世界的‘動(dòng)’一下子停了，戛然休止”。在文章里，那個(gè)引起心動(dòng)的東西，一個(gè)是騎馬的人，一個(gè)是媽媽，還有沒有其他的人或事物？他們是不是意味著某種特別強(qiáng)大的，或者特別重要的力量？不知道，也不妨不知道。接下來，這樣的事情還會(huì)重復(fù)出現(xiàn)，在重復(fù)中情緒逐漸加深，又從作者傳遞到讀者。 四 第七節(jié)的意象在第三節(jié)已經(jīng)出現(xiàn)過：“那么多的地方我都不曾去過！”這也許不僅僅是作者個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)。在我們的世界里總有一些“空白”，它們仿佛與自己的生活無關(guān)，但一直都存在，它使得人們“始終側(cè)身而行”。世界敞開著，但又步步阻礙，逼仄不已，是因?yàn)橛羞@樣的地方存在。在李娟的文章里，這個(gè)地方只是一個(gè)綠茸茸的青草小坡，實(shí)在只是一個(gè)小地方。 第三節(jié)出現(xiàn)的那個(gè)空白是一處山谷，“我”雖然涉足，但幾乎是逃離了那個(gè)地方，那里意味著孤獨(dú)。這里出現(xiàn)的青草小坡并不可怕，讓人想要逃離的居然是它的“干凈清澈”！原來“美好”的事物也可能會(huì)“傷人”？這是一種什么樣的“美好”？“白石頭裸露在藍(lán)天下、綠地上——白、藍(lán)、綠，三種顏色異樣地銳利著！边@里出現(xiàn)的白、藍(lán)、綠是*接近于真實(shí)的顏色吧？真實(shí)得具有攝人的力量，似乎多看一眼就消失了。 但終于是要走過去了，快要到了，停下來看了一會(huì)兒，這次再也不會(huì)有意外了吧？可是總是那樣，這時(shí)，“有人在身后喊我”，“我回過頭來，看到有人向我筆直地走來”。又重復(fù)了，不知道什么在動(dòng)，又把“我”喚回來了。“我想，這不是偶然的！碑(dāng)然不是偶然的，這是命運(yùn)性的東西。 我們不知道她*終有沒有走過去，這似乎并不重要。她當(dāng)然可以走過去，那里不會(huì)有什么特別的東西，什么也不會(huì)發(fā)生。但即使走過去了，這樣的“青草小坡”還會(huì)以另一種樣貌出現(xiàn)，它可能是一處河灣，或者一條羊腸小道，或者就是一座小橋，但就是過不去。那些小孩子可以在青草小坡上隨意戲耍，于“我”卻是一個(gè)繞不過去的“坎”。也許干凈清澈只是一個(gè)假象？藍(lán)天、白石頭、綠草地，它們不曉得自己干凈清澈，人們也許只是舍不得那種干凈清澈的感覺罷了。

小說的風(fēng)雅頌 作者簡(jiǎn)介

汪廣松，大學(xué)教師、作家；作品散見于《文匯報(bào)筆會(huì)》《上海文化》《野草》等刊；著有《師爺》《市井里的茶酒雜戲》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)意價(jià)值》等書。

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