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五代十國之龍騰吳越

五代十國之龍騰吳越

出版社：中國海洋大學(xué)出版社出版時間：2022-07-28
開本： 16開 頁數(shù)： 770
本類榜單：歷史銷量榜
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五代十國之龍騰吳越 版權(quán)信息

  • ISBN：9787567030923
  • 條形碼：9787567030923 ; 978-7-5670-3092-3
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

五代十國之龍騰吳越 本書特色

在亂世中讀懂古代中國，從分合中汲取歷史教訓(xùn)縱觀中國古代史，海晏河清的承平時代寥寥無幾，動蕩不安和地方割據(jù)時有發(fā)生，甚至是一種常態(tài)。理解古代中國不僅要看秦漢唐宋大一統(tǒng)王朝，更要看軍閥林立的大分裂年代，尤其是處于唐宋過渡期的五代十國時期。讀懂了亂世中國，才能理解完整的中國歷史。

五代十國之龍騰吳越 內(nèi)容簡介

本書講述了五代十國時期吳越國錢氏三代五王的故事。吳越國三世五王皆堅信：唯有九州大地歸于一統(tǒng)，才能徹底**各自為政、互相攻伐的混亂局面，百姓才能安居樂業(yè)，因之當(dāng)中原大宋王朝崛起，顯示出掃平割據(jù)、統(tǒng)一中國之勢時，吳越毅然出兵相助，而后不計得失納土歸疆，為實現(xiàn)華夏和平統(tǒng)一貢獻(xiàn)自己的力量。書中內(nèi)容涵蓋了吳越國時期政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等諸多方面，展示了錢氏王朝對吳越地區(qū)所做的貢獻(xiàn)以及對后代社會發(fā)展的影響。

五代十國之龍騰吳越 目錄

引言
**回 斷龍脈龍投臨安縣 規(guī)頑童爭鋒少年郎
第二回 販私鹽婆留歷滄桑 薦縣學(xué)洪湮引正道
第三回 拜恩師義結(jié)摯三友 殄二宼初露銳鋒芒
第四回 散家財董昌領(lǐng)鎮(zhèn)將 布奇兵錢镠屢退敵
第五回 欲割據(jù)二節(jié)度反目 拒漢宏八都兵告捷
第六回 趁夜霧再敗浙東軍 渡大江三挫悍兇頏
第七回 不死心敗寇陷窮途 遵圣命杭越暫休兵
第八回 興水師漢宏終覆滅 據(jù)越州董昌治浙東
第九回 掀風(fēng)浪衙兵亂江東 除叛軍錢镠鎮(zhèn)浙西
第十回 掠江淮食人軍肆虐 聯(lián)兩浙楊行密平賊
第十一回 征強(qiáng)藩朝廷失禁軍 睦鄰境杭州筑新城
第十二回 覓賢才浙西得良臣 應(yīng)讖語浙東僭稱帝
第十三回 討叛逆錢镠請旨東征 襲杭州淮將趁間犯境
第十四回 圍魏救趙淮軍克蘇州 遠(yuǎn)交近攻杭師滅羅平
第十五回 挾天子悍藩將逞兇 領(lǐng)兩浙忠郡王明志
第十六回 施皇恩昭宗賜鐵劵 息兵戈浙西遷治所
第十七回 宦官弄權(quán)圣上屢蒙難 藩將爭雄皇帝頻遭挾
第十八回 惡勞役武勇都作亂 赴江淮二王子解危
第十九回 逼遷都梁王欲簒天下 盼勤王天子密詔諸藩
第二十回 懼整頓浙南結(jié)盟反叛 竊江山權(quán)臣弒帝監(jiān)國
第二十一回 平衢睦越王驅(qū)二陳 破溫處傳瓘斬廬佶
第二十二回 逼禪位朱梁代李唐 守臣節(jié)吳越尊中原
第二十三回 修水利明越八方獲益 掠鄰境江淮四面受阻
第二十四回 吞贛南楊吳盡收江西 遭災(zāi)害杭州誓除潮患
第二十五回 戰(zhàn)江潮軍民智筑海塘 驅(qū)妖孽錢王怒射狂濤
第二十六回 示榮寵梁帝敕建家廟 頌功德眾臣諫立生祠
第二十七回 爭皇位朱梁頻發(fā)宮變 戒子嗣錢镠端正家風(fēng)
第二十八回 儆舊將徐溫大開殺戒 拒楊吳兄弟互為應(yīng)援
第二十九回 惠民生杭州挖水井 扶農(nóng)桑傳瓘浚西湖
第三十回 開河渠泄湖東潴水 筑道橋利水陸交通
第三十一回 不肯去觀音留普陀 現(xiàn)化身彌勒駐明州
第三十二回 赴京都傳璟迎公主 治蘇州傳璙墾荒原
第三十三回 執(zhí)軍府知誥收民心 破聯(lián)盟劉信取虔州
第三十四回 納諫言吳王自立稱帝 通海路彥休開埠造船
第三十五回 狼山江火燒吳軍戰(zhàn)船 蘇州洋大敗江淮水軍
第三十六回 攻常州傳瓘接連慘敗 安東境徐溫主動休兵
第三十七回 修稅制吳越推行新法 了塵緣全武重歸佛門
第三十八回 朱梁滅友貞亡國殞命 李唐興存勖延祚稱帝
第三十九回 善大國吳越進(jìn)京獻(xiàn)璽 賀新朝諸道上表入貢
第四十回 拓貿(mào)易錢王親巡明越 促生產(chǎn)官民共覓良謀（一）
第四十一回 拓貿(mào)易錢王親巡明越 促生產(chǎn)官民共覓良謀（二）
第四十二回 拓貿(mào)易錢王親巡明越 促生產(chǎn)官民共覓良謀（三）
第四十三回 拓貿(mào)易錢王親巡明越 促生產(chǎn)官民共覓良謀（四）
第四十四回 涉剡溪追尋先賢之旅 顧陋舍誠邀隱士出山
第四十五回 失信義存勖遭兵變 孚眾望嗣源繼大統(tǒng)
第四十六回 誅嗣君延鈞執(zhí)節(jié)印 攝朝政知誥掌楊吳
第四十七回 去目疾具美失陽壽 秉父志明寶承社稷
第四十八回 安龍魂武肅歸臨安 育良才新主興書院
第四十九回 謀皇位秦王逼宮敗亡 懼猜忌潞王起兵登基
第五十回 巡婺州參觀麗澤書院 赴武義考察山區(qū)水利
第五十一回 興溫處發(fā)展南境經(jīng)濟(jì) 查端倪破解蓄兵圖謀
第五十二回 感恩德越州請建王廟 結(jié)契丹晉帝甘獻(xiàn)州城
第五十三回 祭父王元瓘巧計平叛 大開發(fā)浙南經(jīng)濟(jì)騰飛
第五十四回 施苛政閩中兄弟反目 援建州仁詮古田兵敗
第五十五回 歷天火杭州宮殿俱焚 現(xiàn)幻象文穆英魂難安
第五十六回 多變故諸國自顧不暇 欺幼主吳越武將跋扈
第五十七回 閩國滅南唐據(jù)建州 巧弄權(quán)昭悅除闞燔
第五十八回 援南境弘佐力排眾議 據(jù)中原知遠(yuǎn)建立漢室
第五十九回 得福州忠獻(xiàn)捷后賓天 護(hù)王兄弘俶嗣位除患
第六十回 清君側(cè)郭威起兵立國 弘佛法德韶出任僧統(tǒng)
第六十一回 失愛子劉崇復(fù)立漢室 滅楚國南唐再擴(kuò)疆域
第六十二回 驅(qū)淮兵楚地回歸中原 御北漢周軍直搗晉陽
第六十三回 平邊策謀定征伐戰(zhàn)略 定四州鞏固西境防線
第六十四回 順大勢吳越助周伐唐 乞息兵江淮奉表稱臣
第六十五回 圖霸業(yè)周帝三征淮南 去尊號唐主盡獻(xiàn)江北
第六十六回 病龍臺柴榮壯志未酬 陳橋驛匡胤黃袍加身
第六十七回 煥新貌延壽復(fù)興靈隱 釋兵權(quán)天子獨攬軍政
第六十八回 吞荊湖宋帝始謀雄圖 并巴蜀中原再滅割據(jù)
第六十九回 助統(tǒng)一吳越愿奉明主 祐族人錢王擬立宗祠
第七十回 平南漢大國復(fù)展疆域 倡六和杭州新建佛塔
第七十一回 修宗譜錢氏尋根留本 挑事端宋帝覬覦江南
第七十二回 聚宗祠族人共祭先祖 破天塹宋軍合圍金陵
第七十三回 失國祚李煜痛別江南 佑社稷吳越力建佛國
第七十四回 遵遺旨皇弟秉承大統(tǒng) 奉宋詔錢王入京覲見
第七十五回 辭陵廟錢俶去國難回 獻(xiàn)藩國吳越納土歸疆
第七十六回 戲周后李煜慘遭鴆殺 除根基錢氏被迫遷族
第七十七回 沐皇恩吳越融歸一統(tǒng) 息干戈忠懿善始善終
后記
展開全部

五代十國之龍騰吳越 節(jié)選

**回 斷龍脈龍投臨安縣 規(guī)頑童爭鋒少年郎 浙江臨安縣以西有天目山，分為東西兩座，遙相對峙，山頂各有一池，長年不枯，宛若雙眸仰望蒼穹，謂之天目。西山絕頂稱仙樂峰，人跡罕至，每當(dāng)久晴將雨或陰霾漸散之夜，常聞絲竹之聲徐徐從空中飄來，或隱隱回響于巖谷。東山絕頂稱大仙峰，相傳有仙人在此修煉，練成即飛升而去。山上峰巖矗立，古樹參天，池潭深澈，泉瀑飛懸，乃是仙靈之居所。臨安縣以東八十里為杭州府，境內(nèi)西湖被武林群山自三面環(huán)抱，狀如游龍?zhí)绞族X塘江。群山中之龍山（今玉皇山）似龍首高昂，遠(yuǎn)視東方，大有躍入錢塘江，似飛騰入海之狀。群山腹部南北高峰間有靈隱、天竺等諸佛山，龍泓、玉泉、黃龍等諸靈泉，紫云、煙霞、石屋、水樂等諸洞府，乃是神佛之道場。天目與武林間，九仙、玲瓏、葛仙、安樂諸山高低起伏，連綿不斷，其間錯落分布著眾多清泉、飛瀑、深潭、龍池、危巖、洞府。臨安縣以南有大滌山，主峰名天柱，如碧玉簪插地刺天，山中洞霄宮乃道教三十六洞天之一，終日仙云繞峰，紫氣環(huán)山。錢塘江由臨安縣南向東北流經(jīng)杭州，沿途有源于天目山的天目溪匯入，*終流歸東海，又有源于天目山的苕溪注入太湖并入長江，乃是神龍遨游長江、錢塘之水道。如此神佛仙道聚集之地，靈山妙水相結(jié)之所，實乃神龍孕育之圣地也。 天目山東麓有一山，因有二徑通往天目，故名徑山，周圍五峰環(huán)抱，終日云繚繞，飛瀑疊布，花徑通幽，茂林修竹，鳥語花香，是個山青水秀、遠(yuǎn)離世間喧囂的佛門修行極佳去處。山凹處有一寺名曰“徑山寺”，乃佛教臨濟(jì)宗祖庭，香火甚是旺盛。寺中住持法號洪湮禪師，俗姓吳，湖州吳興人，年過三十，生得身材魁偉聲音洪亮，深沉機(jī)敏，交友頗廣。洪湮年十九時入徑山寺為僧，禮無上大師。大師見他聰穎好學(xué)，舉止端莊，遂遣其赴杭州靈隱寺參學(xué)。會昌年間武宗毀佛，靈隱寺被毀，洪湮遂返還徑山寺，此時無上大師已去，而徑山寺因地處深山，朝命來遲，故毀佛事件中受損較輕。會昌六年（846）武宗崩，宣宗即位，次年赦令“凡會昌五年所廢寺，有僧能營葺者，聽自居之，有司毋得禁止”，洪湮遂四處奔走，募捐化緣，著力修復(fù)寺院，寺內(nèi)僧眾乃懇請洪湮禪師為徑山寺住持。 唐宣宗大中六年（852）二月二十六日，洪湮禪師剛處理完日常事務(wù)，有小和尚來報，臨安大滌山洞霄宮道長東方先生來訪。禪師趕忙出門迎接，將東方先生延入方丈室內(nèi)坐定，命小和尚沏上自制的徑山茶，擺上素果點心款待。佛道二門在宮廷中常常為擁有權(quán)勢、博取皇帝寵信而明爭暗斗，在民間卻是另外一般情形，與世無爭、普度眾生為他們共同心愿。洪湮禪師與東方先生盡管信仰不同，但在關(guān)心天下大勢、了解民心民意，乃至?xí)r政利弊、盜賊兵火、天文地理、農(nóng)桑耕織等諸多方面都能互相切磋，視彼此為摯友。 這位東方道長年過五旬，生得仙風(fēng)道骨，鶴發(fā)童顏，清秀機(jī)敏，口齒伶俐，頗通一些天文地理、陰陽八卦、農(nóng)耕漁織、仙人交融之道，在臨安很有名氣。但凡祁天求雨、避災(zāi)禳禍等事，地方上多請他做法事，大多靈驗。去年夏天（大中五年）臨安大旱，縣令請東方道長率眾請龍祁雨。道長獨自察看了臨安縣數(shù)個深潭大池，只見諸潭水淺斷流，渾濁不堪，自無任何魚龜蝦鱉游動，亦無靈蛇神鰍歡躍水面，又至天目山龍?zhí)恫炜，亦是如此，潭邊巖壁上干燥蒙塵，山上林木枝垂葉枯，潭中水淺渾濁不清，山林中青蛙、昆蟲亦絕跡，乃知近日不雨，強(qiáng)求不得，遂回告縣令：“大官山前池雖有龍，近日卻閉宮修行，不可請起，若強(qiáng)請之，必招大患，只等挨過些日子再做道理！笨h令心中不快卻也只好作罷。挨過三四個月，果然不曾下雨，道長心中不免焦躁，今日得空，遂安排妥宮中事務(wù)，前往徑山寺拜訪洪湮禪師。 說起今已半年多無雨，河溪斷流，農(nóng)田絕收，東方道長嘆息道：“如此以往，真不知有多少貧苦百姓將忍饑挨餓。” 禪師道：“天作孽尤可違，人作孽不可活！當(dāng)今天下騷亂，你攻我伐，攪得黎民百姓流離失所。朝廷無力制止動亂，卻把災(zāi)難降到佛寺庵廟上，杭州好端端一個靈隱寺竟被拆得精光，梁柱木料被拆去修了官舍，佛祖菩薩金身全毀，僧眾被逐，廟產(chǎn)沒官，佛祖再慈悲也容忍不得如此深重罪孽，大旱也是報應(yīng)，只是苦了百姓！ 道長說道：“當(dāng)今皇上倒是比武宗圣明，早年曾避難佛門，也算是佛門中人，登基以來未曾以恨報怨，亦不曾排斥道教，只是令恢復(fù)寺廟，不然我們道教也必然遭殃。真是一朝天子一朝臣，一個皇帝一個令，如此翻來復(fù)去，*倒霉的自是黎民百姓！ 禪師接言道：“今上確比武宗皇上圣明，但他下旨‘凡會昌五年所廢寺，有僧能營葺者，聽自居之，有司毋得禁止’實在是空口說白話，寺產(chǎn)沒官后誰還有許多銀兩來修復(fù)寺院。諭旨下了已數(shù)年，靈隱寺還不是一片廢墟，真是罪過，阿彌陀佛。如今善男信女禮佛無門，狂徒惡奴兇焰日長，長此以往，天下難得太平！ 停了片刻，道長悄悄道：“有消息說數(shù)月前京中司天監(jiān)觀察天象，紫微星昏暗不明，牛斗星璀璨耀目，

五代十國之龍騰吳越 作者簡介

景星（錢志奎），1936年5月23日，出生于浙江省嵊縣長樂鎮(zhèn)。祖錢寵青，清末舉人。父錢竹勛，鄉(xiāng)學(xué)先生，1937年淞滬會戰(zhàn)期間棄筆從戎，投身抗日，日本投降即返回家鄉(xiāng)，新中國成立后于蕭山縣中學(xué)繼續(xù)教書育人。錢志奎1954年自浙江工業(yè)大學(xué)畢業(yè)，就職于化工部大連化工研究設(shè)計院，為終身享受國務(wù)院特殊津貼的純堿行業(yè)專家。 現(xiàn)珍藏于中國國家博物館的錢镠鐵券是中國現(xiàn)存于世的最早鐵券實物，由長樂鎮(zhèn)錢氏后裔于1951年獻(xiàn)于人民政府，該鐵券曾經(jīng)保存于作者家鄉(xiāng)老宅的水井內(nèi)。作者自幼在父親教育影響下熟讀先祖?zhèn)飨碌腻X氏家訓(xùn)，對錢氏五王的故事耳熟能詳，并立志將他們的事跡廣傳于世。

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