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經(jīng)濟(jì)史:歷史觀與方法論

經(jīng)濟(jì)史:歷史觀與方法論

作者：吳承明
出版社：商務(wù)印書(shū)館出版時(shí)間：2014-04-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 417
中 圖 價(jià):¥62.4(6.5折) 定價(jià)  ¥96.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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經(jīng)濟(jì)史:歷史觀與方法論 版權(quán)信息

經(jīng)濟(jì)史:歷史觀與方法論 本書(shū)特色

從歷史的角度入手，展開(kāi)中西方經(jīng)濟(jì)史比較并總結(jié)方法論，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究有啟示作用。

經(jīng)濟(jì)史:歷史觀與方法論 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)為吳承明先生數(shù)十年的來(lái)的理論結(jié)晶，研究了歷史上各個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，及運(yùn)行的機(jī)制和績(jī)效的經(jīng)濟(jì)史。由于作者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)史首先是在史學(xué)的范疇中，故以歷史篇為全書(shū)上篇，分四章展開(kāi)中西歷史觀的比較。本書(shū)下篇為方法論，分章闡述經(jīng)濟(jì)學(xué)上重要的理論，總結(jié)出“歷史-經(jīng)濟(jì)-制度-社會(huì)-文化思想”的中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)研究思路。本書(shū)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究的經(jīng)典之作。

經(jīng)濟(jì)史:歷史觀與方法論 目錄

上篇 歷史觀
**章 引子：經(jīng)濟(jì)史學(xué)小史
**節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)史學(xué)
第二節(jié) 中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)
第二章 古代中國(guó)與西方的歷史觀
**節(jié) 什么是歷史觀
第二節(jié) 古代中國(guó)的歷史觀
一、儒家、道家、法家的歷史觀
二、儒、道、法的融合和“黃老之術(shù)”
三、司馬遷的歷史觀
四、班固的歷史觀
五、漢至唐的歷史觀
第三節(jié) 古代西方的歷史觀
第三章 理性化時(shí)期的中西歷史觀
**節(jié) 西方理性化時(shí)期的歷史觀
一、理性主義的興起
二、啟蒙運(yùn)動(dòng)
三、歷史哲學(xué)
第二節(jié) 宋儒理學(xué)和宋代歷史觀
一、北宋的歷史觀
二、宋儒的宇宙觀和認(rèn)識(shí)論
三、宋儒的人際理學(xué)
四、南宋的歷史觀
第三節(jié) 明儒理學(xué)和明清歷史觀
一、心學(xué)的興起
二、16世紀(jì)的反傳統(tǒng)思潮
三、17世紀(jì)的啟蒙思潮
四、明清的歷史觀
第四章 理性主義的反思和歷史觀的轉(zhuǎn)變
**節(jié) 西方對(duì)現(xiàn)代化的反思
第二節(jié) 西方歷史觀的轉(zhuǎn)變
……

下篇 方法論

譯名對(duì)照表
吳承明先生學(xué)術(shù)年表
史實(shí)·史法·史觀——吳承明先生的生平與學(xué)術(shù)
展開(kāi)全部

經(jīng)濟(jì)史:歷史觀與方法論 節(jié)選

　　《經(jīng)濟(jì)史：歷史觀與方法論》：　　李劍農(nóng)的先秦兩漢、魏晉南北朝、宋元明三部經(jīng)濟(jì)史稿于1957-1959年陸續(xù)出版，1991年經(jīng)彭雨新校改以《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史》重版，成為重要教材。梁方仲《中國(guó)歷代戶口、田地、田賦統(tǒng)計(jì)》，在湯明檖協(xié)助下，于1962年完成，因“文化大革命”故，1980年始問(wèn)世。這部大型工具書(shū)縝密精湛，飲譽(yù)海內(nèi)外迄今！　∵@時(shí)期的經(jīng)濟(jì)史研究幾乎都是在馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史唯物主義的指導(dǎo)下進(jìn)行的，理論性濃厚，但也有歷史決定論和重視生產(chǎn)關(guān)系而忽視生產(chǎn)力、重生產(chǎn)而輕流通的缺點(diǎn)。加以歷次的政治運(yùn)動(dòng)，助長(zhǎng)了教條主義，不適當(dāng)?shù)呐卸髿⒘藙?chuàng)新，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)“禁區(qū)”。至1966年政治運(yùn)動(dòng)“文化大革命”開(kāi)場(chǎng)，學(xué)術(shù)界萬(wàn)馬齊喑！拔幕蟾锩逼陂g，除考古學(xué)方面頗有建樹(shù)，有些學(xué)者借研究《紅樓夢(mèng)》之機(jī)埋頭發(fā)掘資料外，幾無(wú)成績(jī)可言！　1976年“文化大革命”結(jié)束后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)進(jìn)入全面發(fā)展的新時(shí)期。新時(shí)期是從當(dāng)時(shí)倡行的一句話“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)”開(kāi)始，一句話破除了教條主義，人們恢復(fù)理性思維！　v屆全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)總體規(guī)劃都列有經(jīng)濟(jì)史重點(diǎn)項(xiàng)目，推動(dòng)了學(xué)科的發(fā)展。大學(xué)設(shè)置了經(jīng)濟(jì)史課程、教研室，繼之開(kāi)設(shè)碩士、博士點(diǎn)，培養(yǎng)新秀。在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所、歷史研究所、近代史研究所，在上海、廣東、山西社會(huì)科學(xué)院，均有經(jīng)濟(jì)史研究機(jī)構(gòu)。在首都師范大學(xué)、河北大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)、中山大學(xué)、中南財(cái)經(jīng)大學(xué)、云南大學(xué)，先后成立經(jīng)濟(jì)史研究組織。　　1986年成立中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)會(huì)。1982年廈門(mén)大學(xué)創(chuàng)刊《中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》，1986年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所創(chuàng)刊《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》，為兩大經(jīng)濟(jì)史期刊，均發(fā)行至今。各地有關(guān)經(jīng)濟(jì)史的學(xué)會(huì)、期刊多以十?dāng)?shù)！　≠Y料工作空前繁盛！睹鲗(shí)錄》、《清實(shí)錄》和乾隆刑科提本的經(jīng)濟(jì)資料，徽州檔案、孔府檔案、四川巴縣檔案和自貢鹽業(yè)契約，均經(jīng)整理并出版。歷代食貨志、歷代農(nóng)書(shū)均經(jīng)校釋。發(fā)掘了大量有關(guān)經(jīng)濟(jì)的碑刻、族譜、民間契約文書(shū)，編纂了多種經(jīng)濟(jì)人物的年譜或傳記。近代工商行業(yè)、企業(yè)和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)史料出版尤多，令人目不暇接。20世紀(jì)50年代大規(guī)模少數(shù)民族調(diào)查的資料亦于此時(shí)編纂發(fā)行。傅筑夫、王毓瑚、謝國(guó)楨、彭雨新等畢生積累的經(jīng)濟(jì)史料亦公之于眾。尚有新的貢獻(xiàn)，即革命根據(jù)地和解放區(qū)的財(cái)經(jīng)和土改資料基本上均經(jīng)整理發(fā)行，新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)檔案已整理至1957年，出版二十余巨冊(cè)！　(guó)際學(xué)術(shù)交流有力地改進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究的結(jié)構(gòu)和方法論。前述西方當(dāng)代三大經(jīng)濟(jì)史學(xué)派的學(xué)者都與中國(guó)同行有直接交往，與日本研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)者的往來(lái)尤繁。每年都有多種國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，有多種中外經(jīng)濟(jì)史學(xué)者互訪的協(xié)議，多種中外合作研究項(xiàng)目。　　新時(shí)期經(jīng)濟(jì)史的研究也是隨著專題的研究和討論而發(fā)展的。這時(shí)期的討論已破除教條主義，基本上做到百家爭(zhēng)鳴，并不斷出現(xiàn)新問(wèn)題和新觀點(diǎn)。古代史方面，古代社會(huì)性質(zhì)和封建土地制度問(wèn)題的討論繼續(xù)進(jìn)行，各家觀點(diǎn)大都系統(tǒng)化，刊行專著。資本主義萌芽和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)問(wèn)題的討論進(jìn)入熱潮，前者有四次大型研討會(huì)，后者有五次全國(guó)性的研討會(huì)。20世紀(jì)80年代后期，討論逐漸進(jìn)入自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的消長(zhǎng)問(wèn)題，中國(guó)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變問(wèn)題，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的再評(píng)價(jià)問(wèn)題。近代史方面，繼續(xù)外貿(mào)與外國(guó)投資、資本主義和資產(chǎn)階級(jí)問(wèn)題的討論，在評(píng)論他們對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的作用上有了比較接近的看法。20世紀(jì)80年代后期，轉(zhuǎn)入市場(chǎng)問(wèn)題、城市化問(wèn)題、歷屆政府的經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)法規(guī)問(wèn)題、商會(huì)和其他民間組織問(wèn)題！　⌒聲r(shí)期的一個(gè)特點(diǎn)是以研究生產(chǎn)力為主的專業(yè)經(jīng)濟(jì)史空前繁盛。首先是出現(xiàn)人口史研究熱潮，并向移民史和人口行為史發(fā)展。歷史地理的研究成績(jī)斐然，并向生態(tài)史、氣候環(huán)境史發(fā)展。農(nóng)業(yè)史原有較好基礎(chǔ)，進(jìn)而考察物種起源，研究作物史和地域分布，并擴(kuò)及林、畜牧、漁、蔬果。畝產(chǎn)量以至勞動(dòng)生產(chǎn)率的考證*引人關(guān)注。農(nóng)業(yè)技術(shù)史有系統(tǒng)成果。工業(yè)方面，近代各種工業(yè)史已基本完備，并向企業(yè)史和經(jīng)營(yíng)史發(fā)展。古代史以鹽業(yè)史*為完整，絲織史、棉紡織史、陶瓷史著力亦多，連同飲食品史并向藝術(shù)文化史發(fā)展。交通史以航運(yùn)著述*多，并結(jié)合外貿(mào)開(kāi)展海外華人史研究，漕運(yùn)尤其絲綢之路成為研究熱潮。財(cái)政、貨幣史原有一定基礎(chǔ)，遂轉(zhuǎn)向政策思想和制度理論方面研究。一改過(guò)去重生產(chǎn)輕流通現(xiàn)象，商業(yè)史、市場(chǎng)史的興盛成為新時(shí)期經(jīng)濟(jì)史的熱點(diǎn)，包括商人、商業(yè)資本、商路、商貨、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、價(jià)格、周期性等研究，并出現(xiàn)商業(yè)通史和市場(chǎng)通史！　∵應(yīng)指出，區(qū)域經(jīng)濟(jì)史、城市史和少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)史的研究也是新時(shí)期的特點(diǎn)，同時(shí)開(kāi)展了經(jīng)濟(jì)史理論和方法論的探討。還有一個(gè)新的領(lǐng)域，即20世紀(jì)90年代興起的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史亦半個(gè)世紀(jì)的中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)史的研究。它是繼革命根據(jù)地和解放區(qū)經(jīng)濟(jì)史的研究而來(lái)，有較強(qiáng)的研究隊(duì)伍，并有身經(jīng)其事的老一輩史學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家參加，故進(jìn)展甚快，碩果累累。　　……

經(jīng)濟(jì)史:歷史觀與方法論 作者簡(jiǎn)介

吳承明，1917年1月生，河北省灤縣人。1934年就讀于清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)系。1940年畢業(yè)于北京大學(xué)史學(xué)系。1946年獲美國(guó)哥倫比亞大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位。曾任上海交通大學(xué)教授、東吳大學(xué)教授、美國(guó)加州理工學(xué)院客座教授，F(xiàn)任 經(jīng)濟(jì)研究所研究員、博士生導(dǎo)師。曾兼任南開(kāi)大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所博士生導(dǎo)師、中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中華全國(guó)工商業(yè)聯(lián)合會(huì)特約顧問(wèn)。主要著作：《帝國(guó)主義在舊中國(guó)的投資》(1955年)、《中國(guó)資本主義與 市場(chǎng)》(1985年)、《中國(guó)資本主義發(fā)展史》(與許滌新共同主編，三卷本，1985年、1990年、1993年)等。主要論文：《論廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《論歷史主義》、《論二元經(jīng)濟(jì)》、《經(jīng)濟(jì)史學(xué)的理論與方法》等。2006年8月，被授予 榮譽(yù)學(xué)部委員。

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