掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
西洋鏡第三十三輯 :中華考古圖志
-
>
(花口本)(精)讀一頁就上癮的唐朝史(全4冊)
-
>
長安夢華錄
-
>
安史之亂
-
>
埃及法老圖坦卡蒙
-
>
紙上起風(fēng)雷:中國文人(1900—1949)
-
>
西洋鏡:第二十三輯 五脊六獸
人類文明的圣殿:北京(全二冊) 版權(quán)信息
- ISBN：9787522204468
- 條形碼：9787522204468 ; 978-7-5222-0446-8
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
人類文明的圣殿:北京(全二冊) 本書特色
1.諸如老北京的故事只是熟知北京，而非真知北京。北京有著舊石器時(shí)代至今為完善的中華文明演進(jìn)階梯，老北京的故事缺少宏觀的考察類于盲人摸象，對古都北京 “沒有一個(gè)總的圖景”也就無法取得相應(yīng)的整體感。 2.北京作為中國首善之區(qū)偶然中見必然。人們對北京史的研究往往習(xí)慣于從某一微觀事態(tài)出發(fā)，單純就事論事地把北京歷史的變化歸結(jié)為某些偶發(fā)的人為因素，例如把安史之亂的爆發(fā)歸咎于唐明皇的昏聵，把燕京成為遼南京歸罪于石敬瑭的賣國求榮，把金海陵王的遷都燕京歸結(jié)為是為南下征討做準(zhǔn)備，這些分析往往將北京地位的每一次提升都視為機(jī)緣巧合。這回答不了近千年來中國為何屢次鼎定北京之問。超越傳統(tǒng)“中原中心論”的窠臼，北京是中華民族多元性、包容性的見證者。在漢文明滾雪球式發(fā)展的歷史進(jìn)程中，北京的重要性日益凸顯，它既是農(nóng)耕中國與游牧中國融合的中心場所，也是中國對內(nèi)保持中華文明圈大一統(tǒng)及對外持開放、進(jìn)取姿態(tài)的兩個(gè)重心重合的城市。
人類文明的圣殿:北京(全二冊) 內(nèi)容簡介
《人類文明的圣殿：北京》既對北京歷史文化的本質(zhì)屬性做了系統(tǒng)、深入、全面的縱向剖析，又對北京歷史文化的特異性做了大視角的橫向比較。具有悠久、持續(xù)、遞進(jìn)、多元、一統(tǒng)發(fā)展特性的北京歷史文化，在人類文明史上不僅，而且獨(dú)樹一幟，是高踞于人類城市文明之巔的“人類文明圣殿”。不但如此，它還是孕育了遠(yuǎn)古人類、現(xiàn)代黃種人、新石器文化和華夏文明的地方，堪稱“中華搖籃”；它更是世界上一座從上古時(shí)代走來并且始終永葆大都市地位的城市，堪稱“天下城”；它同時(shí)是不折不扣的“東方都”， 在它紅墻綠瓦的深處，蘊(yùn)積著極為豐厚也極其深刻的東方文明內(nèi)涵。
人類文明的圣殿:北京(全二冊) 目錄
章 導(dǎo)論
第二章 悠久性——遠(yuǎn)古時(shí)期北京地區(qū)的三大創(chuàng)世紀(jì)發(fā)展
一 人類的起源——“北京人”
二 新石器時(shí)代與農(nóng)業(yè)的起源——“東胡林人”
三 國家文明的起源——中華始祖黃帝
四 結(jié)語
第三章 持續(xù)性——永恒的文明之光
一 原始時(shí)代
二 五帝時(shí)代
三 夏商時(shí)期
四 黃帝后人的薊國
五 姬周召公的燕國
六 周燕代薊
七 秦漢以迄明清
八 北京的城市文明
九 結(jié)語
第四章 遞進(jìn)性——逐次提升的歷史地位
一 原始部落與方國林立
二 諸侯國都
三 東北首府
四 從遼朝陪都到金中都
五 中華大帝都
六 結(jié)語
第五章 多元性——燕山南北多元民族及文化的生成與交融
一 渾然天成的文化中心
二 新石器時(shí)代的燕山南北文化
三 黃帝集團(tuán)的南下及黃帝時(shí)代
四 燕山以北畜牧族的形成
五 畜牧族的南漸
六 結(jié)語
第六章 一統(tǒng)性——從多元一體到多元一統(tǒng)
一 歷史性的轉(zhuǎn)折
二 民族與文化的大融合
三 奉行漢制的少數(shù)民族政權(quán)
四 多民族融合的中心
五 漢文明的大一統(tǒng)
六 結(jié)語
第七章 東方神韻——古都北京展現(xiàn)的多元一統(tǒng)風(fēng)貌
一 中華民族的傳統(tǒng)信仰及古都北京的標(biāo)志性建筑
1 中華民族的傳統(tǒng)信仰
……
第八章 人類奇觀——戛戛獨(dú)造的文明圣殿
后記
參考文獻(xiàn)
展開全部
人類文明的圣殿:北京(全二冊) 相關(guān)資料
《人類文明的圣殿：北京》是一部慢工細(xì)活成就的大作品，須得慢慢地讀，方能品嘗到字里行間蘊(yùn)含的醇厚味道？赐曛，您將會(huì)認(rèn)可王光鎬對于北京的“溢美之詞”——北京的歷史、文化、文明長盛不衰，始終保持著持續(xù)、遞進(jìn)的發(fā)展；它奇跡般地將主流民族、主流文明和多元民族、多元文化融會(huì)起來，創(chuàng)建了一個(gè)多元民族與多元文化乃至多元宗教共生共榮的完美典范；它始終以大氣磅礴的城市風(fēng)貌展示著東方民族的精神信仰，是東方文明的集大成代表。 北京并非只屬于北京自己，也并非只屬于正宗或非正宗的北京人。北京是你的，也是我的，是中國的，也是世界的。 ——中國社科院考古研究所研究員、中國考古學(xué)會(huì)公共考古委員會(huì)主任 王仁湘 粗閱大作，心頭“三敬”：對人類文明的圣殿——敬畏！對21世紀(jì)中華文明偉大復(fù)興大環(huán)境下此書的出版，以及它為北京可能帶來的地位提升、文明繁榮——敬待！對研究者、作者王光鎬——敬佩！ ——前北京市委副書記、國家體育總局黨組書記 李志堅(jiān) 《人類文明的圣殿：北京》為我打開了一扇富麗堂皇之門，逐步將一座人類文明圣殿的全貌展現(xiàn)在我的眼前。它重塑了我對北京的認(rèn)知，“驚詫莫名”之余對這座城市文明奇觀的敬仰油然而生，不由得想重溫北京每一座“宗廟”之美。書中闡釋的北京歷史文化的五大屬性既是本質(zhì)、深刻的，也是具象、清晰的，一定會(huì)深入普通北京市民乃至國民之心。 ——中國科學(xué)院八五后計(jì)算機(jī)博士、
人類文明的圣殿:北京(全二冊) 作者簡介
王光鎬，1947年生，北京人，祖籍江蘇泰州市，畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)。曾任武漢大學(xué)考古專業(yè)（現(xiàn)考古系）主任、北京藝術(shù)博物館館長、北京市文化發(fā)展中心主任、湖北省社會(huì)科學(xué)院楚文化研究所兼職研究員等職，著有《楚文化源流新證》《當(dāng)陽趙家湖楚墓》（合著）《人類文明的圣殿：北京》《商代無楚》《甲文楚字辨——兼論正、足不同源》《黃帝地望諸說考》《黃帝史跡的研究與北京地區(qū)文明的起源》等，享受國務(wù)院特殊津貼。
書友推薦
- >
我從未如此眷戀人間
- >
山海經(jīng)
- >
朝聞道
- >
莉莉和章魚
- >
李白與唐代文化
- >
名家?guī)阕x魯迅:故事新編
- >
隨園食單
- >
伊索寓言-世界文學(xué)名著典藏-全譯本
本類暢銷
