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《滄浪詩話》與明代詩學構(gòu)建 版權(quán)信息
- ISBN：9787564242541
- 條形碼：9787564242541 ; 978-7-5642-4254-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
《滄浪詩話》與明代詩學構(gòu)建 內(nèi)容簡介
《滄浪詩話》是中國文學批評史上的經(jīng)典作品。南宋末年，嚴羽作《詩辨》《詩體》《詩法》《詩評》《考證》五篇于風雨飄搖的時局之中，呼喚盛唐盛世的詩歌氣象，明代人將五篇合為《滄浪詩話》一書。本書首先一方面關(guān)注嚴羽《滄浪詩話》的關(guān)鍵詩學問題，如“以禪喻詩”“以盛唐為法”“妙悟”“興趣”等內(nèi)容，溯本求源，還原其在南宋的理論原貌，另一方面觀察到在后世接受之鏈上*重要的一環(huán)，即明代，通過對上述問題的討論與闡釋，從《滄浪詩話》獲取了構(gòu)建基礎(chǔ)與推進動力。其次，本書立足有明一代的文獻資料，在量多面廣的詩話、詩論、文集、書信、序跋等各類材料中尋覓明詩家受《滄浪詩話》影響的言論痕跡，勾勒其接受面貌，再按關(guān)涉的嚴羽詩學關(guān)鍵理論進行分類匯總，所得的幾類接受度*高的嚴羽詩學內(nèi)容，統(tǒng)攝了明代詩學的核心范圍。再次，縱向關(guān)聯(lián)起明代各詩家詩派對這些嚴羽詩學關(guān)鍵內(nèi)容的理解、利用、闡述、批評與發(fā)展，刻畫出褒貶、升降曲線及其背后的時代詩學風尚，在此基礎(chǔ)上，歸納出有明一代對《滄浪詩話》的繼承與發(fā)展，特別是在“宗唐”“格調(diào)”“神韻”“性靈”等幾大方面與嚴羽詩學的血肉聯(lián)系，動態(tài)勾勒出明代詩學的建構(gòu)和發(fā)展歷程。
《滄浪詩話》與明代詩學構(gòu)建 目錄
引言
章 《滄浪詩話》產(chǎn)生背景與理論主旨
節(jié) 宋詩的發(fā)展和《滄浪詩話》的誕生
一、宋詩變唐風
二、嚴羽和《滄浪詩話》
第二節(jié) 《滄浪詩話》詩學主旨
一、以禪喻詩——談詩方法論
二、妙悟——詩歌創(chuàng)作論
三、興趣——詩歌本質(zhì)論
四、別材別趣——詩材詩旨論
五、以盛唐為法——詩體風格論及師法對象論
第二章 《滄浪詩話》明代前期接受分析
節(jié) 遵從嚴羽尊唐抑宋的主要傾向
一、黃清老《詩法》：妙悟者，意之所向，透徹玲瓏
二、宋濂：儒道論詩，宗法古人，吟詠性情
三、高啟：情致意趣，推崇盛唐
四、林鴻和高棅《唐詩品匯》：詩宗盛唐，四期分唐
五、解縉《說詩三則》：別長別趣，直悟上乘
六、周敘《詩學梯航》：吟詠性情，求古人心
七、李東陽《懷麓堂詩話》：留心體制，識其時代格調(diào)
第二節(jié) 反撥嚴羽、推崇宋詩的另類聲音
一、方孝孺《談詩五首》：難詆熙豐作后塵
二、瞿佑《歸田詩話》：舉世宗唐恐未公
第三章 《滄浪詩話》明代中期接受分析
節(jié) 正面接受嚴羽詩學的主要傾向
一、李夢陽等前七子復古派：詩必盛唐，情以發(fā)之
二、徐禎卿《談藝錄》：因情立格，妙騁心機
三、李攀龍等后七子復古派：漢魏盛唐，尺寸摹擬
四、王世貞《藝苑卮言》：熟讀涵泳，一師心匠，神與境會
五、謝榛《四溟詩話》：詩以興為主，非悟無以入其妙
六、顧起綸《國雅品》：格高調(diào)雅，嗣響唐音
七、王世懋《藝圃擷余》：本性求情，自運成家
八、胡應麟《詩藪》：體格聲調(diào)，興象風神
第二節(jié) 局部反撥嚴羽詩學的接受傾向
一、祝允明等吳中詩派：緣情隨事，不拘一格
二、都穆《南濠詩話》：雅意于宋，性情之真
三、朱承爵《存余堂詩話》：詩溯六朝，意境融徹
四、俞弁《逸老堂詩話》：豈可以唐、宋輕重論之
五、徐泰《詩談》：理學詩亦格調(diào)高古，吳中詩思致獨勝
六、楊慎《升庵詩話》：不專一代，兼收并蓄
七、唐宋派：直寫真本色，人人有眼目
第四章 《滄浪詩話》明代后期接受分析
節(jié) 獨取性靈，不必法唐
一、公安派：詩何必唐，獨抒性靈
二、竟陵派：孤懷孤詣，性靈真詩
第二節(jié) 蘊神韻、性靈于格調(diào)
一、許學夷《詩源辯體》：本乎情興，神與境會
二、謝肇淛《小草齋詩話》：由格調(diào)而神韻
第三節(jié) 推舉神韻，不專盛唐
一、陸時雍《詩鏡總論》：推舉神韻，不滿“詩必盛唐”
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