掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
詩(shī)論
作者：朱光潛
所屬叢書(shū)：
朱光潛作品系列
開(kāi)本：
24開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
408
讀者評(píng)分：4.8分32條評(píng)論
本類(lèi)榜單：文學(xué)銷(xiāo)量榜
溫馨提示：5折以下圖書(shū)主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無(wú)塑封），個(gè)別圖書(shū)品相8-9成新、切口
有劃線標(biāo)記、光盤(pán)等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
有劃線標(biāo)記、光盤(pán)等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
本類(lèi)五星書(shū)更多>
-
>
野菊花
-
>
我的父親母親 - 民國(guó)大家筆下的父母
-
>
吳宓日記續(xù)編.第7冊(cè).1965－1966
-
>
吳宓日記續(xù)編.第4冊(cè):1959－1960
-
>
吳宓日記續(xù)編.第3冊(cè):1957－1958
-
>
吳宓日記續(xù)編.第2冊(cè):1954－1956
-
>
吳宓日記續(xù)編.第1冊(cè):1949－1953
中圖價(jià):¥12.0
加入購(gòu)物車(chē)
詩(shī)論 版權(quán)信息
- ISBN：756334988X
- 條形碼：9787563349883 ; 978-7-5633-4988-3
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
詩(shī)論 本書(shū)特色
《詩(shī)論》是朱光潛先生的重要代表作，此書(shū)借西方詩(shī)論來(lái)研究中國(guó)詩(shī)歌，用中國(guó)詩(shī)歌來(lái)印證西方詩(shī)論，是一本開(kāi)創(chuàng)性的著作。本是湖內(nèi)容涉及詩(shī)歌與音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、散文、賦等的關(guān)系，同時(shí)深刻地探討了詩(shī)歌的體例特點(diǎn)及未來(lái)中國(guó)詩(shī)歌的走向，讀來(lái)發(fā)人深省。
詩(shī)論 內(nèi)容簡(jiǎn)介
片斷：
詩(shī)與隱
劉勰在《文心雕龍》里以“隱”與“謎”并列；解“隱”為“遁辭以隱意，譎譬以指事”，“謎”為“回護(hù)其辭，使昏迷也；或體目文字，或圖象品物”。但是他承認(rèn)“謎”為魏晉以后“隱”的化身。其實(shí)“跡”與“隱”原來(lái)是一件東西，不過(guò)古今名稱(chēng)不同罷了。《國(guó)語(yǔ)》有“秦客為庾詞，范文子能對(duì)其三”，“庾詞”也還是隱語(yǔ)。
在各民族中謎語(yǔ)的起源都很早而且很重要。古希臘英雄俄狄浦斯（Oedipus）因?yàn)椴轮小霸绯克闹荒_走，中午兩中腳走，晚上三只腳走”，一個(gè)謎語(yǔ)，氣壞了食人的怪獸，被忒拜人選為國(guó)一！杜f約·士師記》里記參孫（Samson）的妻族人猜中“肉從強(qiáng)者出，甜從食者出”一個(gè)謎語(yǔ)，就脫了圍，得到獎(jiǎng)賞？梢(jiàn)古代人對(duì)于謎語(yǔ)的重視。
中國(guó)謎語(yǔ)可以說(shuō)和文字同樣久遠(yuǎn)。六書(shū)中的“會(huì)意”據(jù)許慎的解釋是“比類(lèi)合誼，以見(jiàn)指扐，武信是也”，這就是根據(jù)謎語(yǔ)原則。“止戈為武，人言為信”，就是兩個(gè)字跡。許多中國(guó)字都可以望文生義，就因?yàn)樵谠熳謺r(shí)它們就已有令人可以當(dāng)作謎語(yǔ)猜測(cè)的意味。中國(guó)*古的有記載的歌謠據(jù)說(shuō)是《吳越春秋》里面的“斷竹，續(xù)竹；飛土，逐肉”。這就是隱射“彈丸”的謎語(yǔ)！稘h書(shū)·藝文志》載有《隱書(shū)十八篇》，劉向《新序》也有“齊宣王發(fā)隱書(shū)而讀之”的話，可見(jiàn)隱語(yǔ)自古就有專(zhuān)書(shū)！蹲髠鳌酚小绊缶薄ⅰ案铩眱蓚(gè)謎語(yǔ)。從《史記·滑稽列傳》和《漢書(shū)·東方朔傳》看，嗜好隱語(yǔ)在古時(shí)是一種極普遍的風(fēng)氣。一個(gè)人會(huì)隱語(yǔ)，便可獲祿取寵，東方朔便是好例。他會(huì)“射覆”，“射覆”就是猜隱語(yǔ)。一個(gè)國(guó)家有會(huì)隱語(yǔ)的臣子，在壇坫樽俎間便可取得外交勝利，范文子猜中了秦客的三個(gè)謎語(yǔ)，史官便把它大書(shū)特書(shū)。《三國(guó)志·薛綜傳》里有一段很有趣的故事。蜀使張奉以隱語(yǔ)嘲吳尚書(shū)闞澤，澤不能答，吳人引以為羞。薛綜看這事有失體面，就用一個(gè)隱語(yǔ)報(bào)復(fù)張奉說(shuō)：“有犬為獨(dú)，無(wú)犬為蜀，橫目勾身，蟲(chóng)入其腹！贝苏Z(yǔ)一出，蜀使便無(wú)話可說(shuō)，吳國(guó)的面子便爭(zhēng)奪回來(lái)了。從這些故事和上文所引的希臘和猶太的兩個(gè)故事看，可見(jiàn)劉勰所說(shuō)的“隱語(yǔ)之用，被于紀(jì)傳。大者興治濟(jì)身”，并非夸大其詞了。
隱語(yǔ)在近代是一種文字游戲，在古代卻是一件極嚴(yán)重的事。它的*早應(yīng)用大概在預(yù)言讖語(yǔ)。詩(shī)歌在起源時(shí)是神與人互通款曲的媒介。人有所頌禱，用詩(shī)歌進(jìn)呈給神；神有所感示，也用詩(shī)歌傳達(dá)給人。不過(guò)人說(shuō)的話要明白，神說(shuō)的話要不明白，才能顯得他神秘玄奧。所以符讖大半是隱語(yǔ)。這種隱語(yǔ)大半是由神憑附人體說(shuō)出來(lái)，所憑依者大半是主祭者或女巫。古希臘的“德?tīng)栰愁A(yù)言”和中國(guó)古代的巫祝的占卜，都是著例。
在原始社會(huì)中夢(mèng)也被認(rèn)成一種預(yù)言。各國(guó)在古代常有占?jí)舻膶?zhuān)官，一國(guó)君臣人民的禍福往往懸在一句夢(mèng)話的樞紐上！杜f約·創(chuàng)世紀(jì)》載埃及國(guó)王夢(mèng)見(jiàn)七瘦牛吞食七肥牛，七枯穗合食七生穗，召群臣來(lái)解釋?zhuān)架P躇莫知所對(duì)，只有一個(gè)外來(lái)的猶太人約瑟能斷定它是七荒年承繼七豐年的預(yù)兆。國(guó)王聽(tīng)了他的話，儲(chǔ)蓄七豐年的余糧，后來(lái)七荒年果然來(lái)了，埃及人有積谷得免于饑荒。約瑟于是大得國(guó)王的信任！蹲髠鳌防镆灿猩Ｌ镂渍?jí)舻墓适隆Ｕ級(jí)舻拿孕旁谟形淖种，可以說(shuō)是*古的*普遍的猜謎的玩藝兒。
……
詩(shī)論 目錄
抗戰(zhàn)版序
增訂版序
**章 詩(shī)的起源
一 歷史與考古學(xué)的證據(jù)不盡盡可憑
二 心理學(xué)的解釋?zhuān)骸氨憩F(xiàn)”情感與“再現(xiàn)”印象
三 詩(shī)歌與音樂(lè)、舞蹈同源
四 詩(shī)歌所保留的詩(shī)、樂(lè)、舞同源的痕跡
五 原始詩(shī)歌的作者
第二章 詩(shī)與諧隱
一 詩(shī)與諧
二 詩(shī)與隱
三 詩(shī)與純粹的文字游戲
第三章 詩(shī)的境界——情趣與意象
一 詩(shī)與直覺(jué)
二 意象與情趣的契合
三 關(guān)于詩(shī)的境界的幾種分別
……
第四章 論表現(xiàn)——情感思想與語(yǔ)言文字的關(guān)系
第五章 詩(shī)與散文
第六章 詩(shī)與樂(lè)——節(jié)奏
第七章 詩(shī)與畫(huà)——評(píng)萊辛的詩(shī)畫(huà)質(zhì)說(shuō)
第八章 中國(guó)詩(shī)的節(jié)奏與聲韻的分析（上）：論聲
第九章 中國(guó)詩(shī)的節(jié)奏與聲韻的分析（中）：論頓
第十章 中國(guó)詩(shī)的節(jié)奏與聲韻的分析（下）：論韻
第十一章 中國(guó)詩(shī)何以走上“律”的路（上）：賦對(duì)于詩(shī)的影響
第十二章 中國(guó)詩(shī)何以走上“律”的路（下）：聲律的研究何以特盛于齊梁以后？
第十三章 陶淵明
附錄一 給一位寫(xiě)新詩(shī)的青年朋友
附錄二 詩(shī)的實(shí)質(zhì)與形式（對(duì)話）
附錄三 詩(shī)與散文（對(duì)話）
后記
增訂版序
**章 詩(shī)的起源
一 歷史與考古學(xué)的證據(jù)不盡盡可憑
二 心理學(xué)的解釋?zhuān)骸氨憩F(xiàn)”情感與“再現(xiàn)”印象
三 詩(shī)歌與音樂(lè)、舞蹈同源
四 詩(shī)歌所保留的詩(shī)、樂(lè)、舞同源的痕跡
五 原始詩(shī)歌的作者
第二章 詩(shī)與諧隱
一 詩(shī)與諧
二 詩(shī)與隱
三 詩(shī)與純粹的文字游戲
第三章 詩(shī)的境界——情趣與意象
一 詩(shī)與直覺(jué)
二 意象與情趣的契合
三 關(guān)于詩(shī)的境界的幾種分別
……
第四章 論表現(xiàn)——情感思想與語(yǔ)言文字的關(guān)系
第五章 詩(shī)與散文
第六章 詩(shī)與樂(lè)——節(jié)奏
第七章 詩(shī)與畫(huà)——評(píng)萊辛的詩(shī)畫(huà)質(zhì)說(shuō)
第八章 中國(guó)詩(shī)的節(jié)奏與聲韻的分析（上）：論聲
第九章 中國(guó)詩(shī)的節(jié)奏與聲韻的分析（中）：論頓
第十章 中國(guó)詩(shī)的節(jié)奏與聲韻的分析（下）：論韻
第十一章 中國(guó)詩(shī)何以走上“律”的路（上）：賦對(duì)于詩(shī)的影響
第十二章 中國(guó)詩(shī)何以走上“律”的路（下）：聲律的研究何以特盛于齊梁以后？
第十三章 陶淵明
附錄一 給一位寫(xiě)新詩(shī)的青年朋友
附錄二 詩(shī)的實(shí)質(zhì)與形式（對(duì)話）
附錄三 詩(shī)與散文（對(duì)話）
后記
展開(kāi)全部
詩(shī)論 作者簡(jiǎn)介
朱光潛（1897－1986），安徽桐城人，著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷、翻譯家，我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基者之一。主要著作有《文藝心理學(xué)》、《悲劇心理學(xué)》、《西方美學(xué)史》、《給青年的十二封信》、《談修養(yǎng)》、《談美》、《詩(shī)論》、《談文學(xué)》等。 同作者出版的其它圖書(shū) ·大家小書(shū)系列：談美書(shū)簡(jiǎn) ·談文學(xué)（朱光潛著） ·給青年的十二封信[看更多同作者的圖書(shū)]
商品評(píng)論(32條)
- 主題：朱光潛先生論詩(shī)
蔡元培先生曾言，中國(guó)之所以沒(méi)有宗教，是因?yàn)橹袊?guó)人用美育代替了宗教對(duì)于西方人的作用，以美育充實(shí)精神。朱光潛先生的詩(shī)論，全貌的論述了詩(shī)歌的前世今生，整理出一條清晰的發(fā)展脈絡(luò)，不管是閱讀古詩(shī)還是當(dāng)代詩(shī)，都更能從中體會(huì)到美育的價(jià)值。
書(shū)友推薦
- >
月亮與六便士
- >
煙與鏡
- >
企鵝口袋書(shū)系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語(yǔ))
- >
我從未如此眷戀人間
- >
巴金－再思錄
- >
山海經(jīng)
- >
小考拉的故事-套裝共3冊(cè)
- >
我與地壇
本類(lèi)暢銷(xiāo)
