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世界通史

商務(wù)印書(shū)館文庫(kù)

作者：周谷城
出版社：商務(wù)印書(shū)館出版時(shí)間：2005-05-01
開(kāi)本： 大32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 889
本類榜單：歷史銷量榜
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世界通史 版權(quán)信息

  • ISBN：7100027918
  • 條形碼：9787100027915 ; 978-7-100-02791-5
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>>

世界通史 本書(shū)特色

本書(shū)系在國(guó)立復(fù)旦大學(xué)文法學(xué)院講授世界通史之講稿。講授之時(shí)，常由學(xué)生筆錄。后來(lái)也曾分發(fā)油印講義。但以人數(shù)太多，極感不便，乃擴(kuò)大成書(shū)。編著之時(shí)，著者自己曾有幾個(gè)意見(jiàn)，茲寫(xiě)出于后，或可作為讀者了解本書(shū)之一助。
　　一、世界通史并非國(guó)別史之總和。這一點(diǎn)治史的人未必不曉得；但史學(xué)家仍有以國(guó)別史之總和為世界通史者。例如斯密茲(William Smith)氏的《史家世界史》(The Historians’History of the World)一書(shū)，雖規(guī)模宏大，共二十五卷；然內(nèi)容卻是幾十種國(guó)別史之總和。本人不認(rèn)國(guó)別史之總和為世界通史，故敘述時(shí)，力避分國(guó)敘述的傾向，而特別著重世界各地相互之關(guān)聯(lián)。
　　二、歐洲通史并非世界通史之中心所在。歐洲學(xué)者著世界通史，偏重歐洲，情有可原；且十五世紀(jì)以后，歐洲人在世界各地本也非；钴S。但十五世紀(jì)以前，所謂世界活動(dòng)，幾乎只限于亞、歐、非三洲之間，因此我們斷不能忽視亞洲及歐亞之間的活動(dòng)。故書(shū)中敘述，力求平衡，期毋太偏重于某一方面或區(qū)域。
　　三、進(jìn)化階段，不能因難明而予以否認(rèn)。世界各地歷史的演進(jìn)，無(wú)不有階段可尋。典型的階段為由氏族社會(huì)時(shí)代到奴隸經(jīng)濟(jì)時(shí)代，再到封建時(shí)代，再到前資本主義及資本主義時(shí)代，然后到社會(huì)主義時(shí)代。例如本書(shū)**篇第三、第四兩章所述六個(gè)古文化區(qū)，都有城市工商，都有階級(jí)對(duì)立，都有奴隸勞動(dòng)，都有城市國(guó)家，都有金屬器物，都有文字記錄；就這種種看，都與奴隸經(jīng)濟(jì)階段相當(dāng)。著者雖力避機(jī)械的公式主義之嫌，然進(jìn)化階段，卻不能抹煞。故凡可以指明之處，必予指明。
　　四、概括的敘述不能轉(zhuǎn)為抽象的空談。黑格爾分史書(shū)為三類：一曰本原的歷史(original history)，重具體的描寫(xiě)；二曰反觀的歷史(reflective history)，重一般的趨勢(shì)；三曰哲理的歷史(philosophical history)，重抽象的“理念”。由描寫(xiě)到概括，由具體到抽象，這是合乎科學(xué)上之經(jīng)濟(jì)的原則的。但黑格爾把抽象的“理念”作為具體的事情之所由生，先具體的事情而存在，則是我們所不能茍同的了。我們很重概括的敘述，但不能離開(kāi)具體的事實(shí)而作抽象的空談。本書(shū)的篇、章、節(jié)、目，都是從具體事情中概括出來(lái)的，但并不是抽象的觀念。

世界通史 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)是我國(guó)**部真正打破西方中心主義，把全世界作一個(gè)統(tǒng)一體來(lái)寫(xiě)的世界通史。上起初民時(shí)代，下迄“重商主義”（即資本主義），采取東西方各個(gè)歷史階段對(duì)比的方法，寫(xiě)出了真正的世界史的發(fā)展脈絡(luò)，而不是東西方各國(guó)別史的拼合。本書(shū)力求用歷史唯物主義的觀點(diǎn)闡明歷史現(xiàn)象，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、社會(huì)，多所涉及，而絕無(wú)教條主義。本書(shū)采用了大量的外國(guó)的、中國(guó)的材料（許多是原始材料），對(duì)前人的學(xué)說(shuō)、觀點(diǎn)、也擇其重要者加以介紹或評(píng)論，言之有據(jù)。本書(shū)在世界史研究領(lǐng)域有其傳世的歷史價(jià)值。

世界通史 目錄

**冊(cè)
**篇 遠(yuǎn)古文化之發(fā)展
**章 人類之起源
　一　宇宙之大略
　　　太陽(yáng)系——銀河系——超銀河系的全宇宙——宇宙的原始與前途
　二　地球與生物
　　　地球的生成——生物的環(huán)境——巖石的紀(jì)錄——地球生物進(jìn)化表
　三　人類之起源
　　　人類出現(xiàn)之時(shí)代——人類遺跡之發(fā)現(xiàn)——人類起源之地方——蒙古或?yàn)槿祟惼鹪吹亍祟惖淖嫦取P(guān)于人類祖先之問(wèn)題
第二章　生活之演進(jìn)
　一　生活之內(nèi)容
　　　內(nèi)容之分殊——內(nèi)容之等級(jí)——下層與上層——有機(jī)的結(jié)構(gòu)
　二　演進(jìn)之階段
　　　工具演進(jìn)之階段——發(fā)明劃分之階段——食物增產(chǎn)之階段
　三　社會(huì)之進(jìn)化
　　　新石器時(shí)代之變革——城市生活之興起——社會(huì)進(jìn)化之階段
第三章　遠(yuǎn)古文化區(qū)(上)
　一　尼羅河流域
　　　自然環(huán)境與遠(yuǎn)古人民——由半開(kāi)化到文明時(shí)代——金字塔時(shí)代人民之生活——社會(huì)階級(jí)與政府——宗教信仰與文化——“古封建”時(shí)之文學(xué)——帝國(guó)時(shí)代的武力——埃及勢(shì)力之消長(zhǎng)
　二　西亞文化區(qū)
　　　弧形肥區(qū)之大勢(shì)——肥區(qū)東端蘇末人之生活——蘇末人之文化舉例——游牧的塞族占領(lǐng)肥區(qū)——漢謨勞比時(shí)代之巴比倫——亞述勢(shì)力之成長(zhǎng)——亞述帝國(guó)的內(nèi)容——加爾提人之繼起——肥區(qū)西端之希伯來(lái)人——希伯來(lái)人之階級(jí)沖突
　三　愛(ài)琴文化區(qū)
　　　愛(ài)琴世界之大勢(shì)——克來(lái)特人之生活與文化——克來(lái)特文化之外來(lái)影響——海梯人之生活與文化——游牧的希臘人之南侵——南侵的希臘人之定居——城市王國(guó)之文化生活——經(jīng)濟(jì)變革與文化進(jìn)步
第四章　遠(yuǎn)古文化區(qū)(下)
　一　中國(guó)文化區(qū)
　　　新石器時(shí)代末期之人民——由半開(kāi)化到文明階段——文明階段的特征——經(jīng)濟(jì)生活的演進(jìn)——社會(huì)階級(jí)之分殊——政治組織之發(fā)展——宗教信仰與文化
　二　印度河流域
　　　五千年前的遺物——達(dá)羅毗荼人的文明——雅利安人的侵入——城市工商業(yè)的發(fā)達(dá)——社會(huì)階級(jí)的劃分——城市王國(guó)的發(fā)達(dá)——學(xué)術(shù)宗教的勃興——母神崇拜與西方的關(guān)系
　三　中美文化區(qū)
　　　美洲人種之來(lái)歷——文化區(qū)域之展開(kāi)——文化時(shí)代之悠久——中美文化之特征——城市文明的興起——美洲文化的源流
第五章 古文化之傳播
　一　世界古文化之分布
　　　文化環(huán)境之三帶——中帶文化之大略——中帶各區(qū)之同點(diǎn)——由半開(kāi)化到文明
　二　文化傳播之學(xué)說(shuō)
　　　關(guān)于文化之發(fā)展——傳播派所謂古文化——古文化之傳播——傳播運(yùn)動(dòng)之大進(jìn)展——古文化的東移——東移諸說(shuō)的總結(jié)
　三　傳播學(xué)說(shuō)之批評(píng)
　　　高登衛(wèi)氏的批評(píng)——湯因伯氏的意見(jiàn)——傳播問(wèn)題的總結(jié)
第二冊(cè)
第三冊(cè)
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暫無(wú)評(píng)論……
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