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蒙田隨筆

散文譯叢

作者：蒙田
出版社：湖南文藝出版社出版時(shí)間：2005-03-01
所屬叢書： 散文譯叢
開本： 大32開 頁(yè)數(shù)： 320
讀者評(píng)分：5分3條評(píng)論
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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蒙田隨筆 版權(quán)信息

蒙田隨筆 本書特色

蒙田作為戰(zhàn)士和政治家，一生的特點(diǎn)就是憎惡盲從和偏執(zhí)。
蒙田可稱作劃時(shí)代的人物，卻有幾個(gè)弱點(diǎn)：從未徹底擺脫某些感情和禮節(jié)的支配。這個(gè)魚販子的孫子認(rèn)為這才是真正的紳士風(fēng)度。
蒙田不是官方作家，他只為樂(lè)趣而寫作，這就使得他的作品深得人心。
要知道，人們是絕不會(huì)購(gòu)買或者傳閱一本“官方”作品的
——[美]享德里克·房龍
蒙田的思想形成于歐洲宗教改革而引出的思想混亂時(shí)期……無(wú)疑使他對(duì)那個(gè)時(shí)期各不相同的思想意識(shí)更加敏感。
——[英]馬丁·奧利弗

蒙田隨筆 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書對(duì)自然表達(dá)寫作的散文成為*富親切感的文體，書寫時(shí)幾乎不必考慮詞語(yǔ)或文辭的張揚(yáng)，不用防備文采文風(fēng)對(duì)心靈活本真自然流露的掩蓋，真實(shí)成為散文的根本特征。散文寫作*能完好保存并凸顯作者被觸動(dòng)的瞬間感覺(jué)，和深入思考曲折反復(fù)原初狀態(tài)，成為與他人對(duì)話同時(shí)也和自己對(duì)話的*優(yōu)選擇，理解自我和重構(gòu)自我的*佳方式。它“載道”，是說(shuō)理的，但不是說(shuō)教的；它“言志”，是抒情的，但不允許矯情。它的*優(yōu)化境界是融“載道”與“言志”為一體，樸素的寫作排除*小的做作的干擾，散文的本性是真實(shí)，散文藝術(shù)的*高目的只是強(qiáng)調(diào)真實(shí)。散文求美，而美是真實(shí)的伴隨物。
因?yàn)檫@樣，散文擁有*多讀者？赡苡卸喾N不同原因，有的人很少讀詩(shī)，有的人不愛看戲，有的人不看小說(shuō)。不是文學(xué)愛好者也讀散文，也寫散文，不一定為表示文化能力高低，表示興趣廣泛或精神境界雅俗，散文作為文化現(xiàn)象對(duì)任何人都是親切的，人們總是不自覺(jué)地成為散文愛好者，成為散文的“編外”作者，不是想成為散文家，只是有那么一種自信，一種需求：我可以也應(yīng)該寫。就這樣，和其它文學(xué)類相比，散文的閱讀頻率*高，影響面*廣、*持久、散文有著*強(qiáng)大的作者隊(duì)伍，多種文化力量推動(dòng)散文藝術(shù)不斷發(fā)展。

蒙田隨筆 目錄

叢書前言
名家評(píng)價(jià)
關(guān)于作者
**卷（選擇）
　論不同的方法可以收同樣的效果
　論悲哀
　論靈魂缺乏真正對(duì)象時(shí)把清感寄
　托在假定對(duì)象上
　論閑逸
　論說(shuō)誑
　論辯才的急慢
　論預(yù)兆
　論善惡之辨大抵系于我們的意識(shí)
　論恐怖
　論死后才能判定我們的幸福
　論哲學(xué)即是學(xué)死
　論想象的力量
　我們感情延續(xù)在死后
　論憑動(dòng)機(jī)裁判我們的行為
　幾位欽差大臣的特性
　論隱逸
　論教育
第二卷（選擇）
　論行為無(wú)常
　論良心
　論書籍
　論殘忍
　論榮耀
　論信仰自由
　論勇氣
第三卷（選擇）
　論實(shí)利與正派
　論三類社會(huì)關(guān)系
　論權(quán)重位尊的弊端
　閃光的思想　雋永的警句
展開全部

蒙田隨筆 作者簡(jiǎn)介

米歇爾·德·蒙田，法國(guó)文藝復(fù)興后期、16世紀(jì)人文主義思想家。他是啟蒙運(yùn)動(dòng)以前法國(guó)的一位知識(shí)權(quán)威和批評(píng)家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是對(duì)各民族文化，特別是西方文化進(jìn)行冷靜研究的學(xué)者。他的散文主要是哲學(xué)隨筆，因其豐富的思想內(nèi)涵而聞名于世，被譽(yù)為"思想的寶庫(kù)"。主要作品有《蒙田隨筆全集》。

商品評(píng)論(3條)
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