-
>
野菊花
-
>
我的父親母親 - 民國大家筆下的父母
-
>
吳宓日記續(xù)編.第7冊(cè).1965-1966
-
>
吳宓日記續(xù)編.第4冊(cè):1959-1960
-
>
吳宓日記續(xù)編.第3冊(cè):1957-1958
-
>
吳宓日記續(xù)編.第2冊(cè):1954-1956
-
>
吳宓日記續(xù)編.第1冊(cè):1949-1953
梭巡于雅俗之間--明末清初擬話本研究 版權(quán)信息
- ISBN:7500453809
- 條形碼:9787500453802 ; 978-7-5004-5380-2
- 裝幀:簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
梭巡于雅俗之間--明末清初擬話本研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
中國小說雖然源遠(yuǎn)流長,作品曾經(jīng)汗牛充棟,但千百年來被視為旁門小
道,不登大雅之堂。擬話本的研究自然是談不上的。近代西學(xué)東漸之后,小
說地位得到改善。到20世紀(jì)二三十年代,由于中國學(xué)術(shù)界一大批飽學(xué)之士的
拓殖與耕耘,小說的研究蔚為大觀,獲得前所未有的成效。對(duì)擬話本小說的
專門研究也真正始于此時(shí):“擬話本”這一體式始被作為一個(gè)獨(dú)立門類的名
稱提出。而鄭振鐸1931年在《小說月報(bào)》上發(fā)表《明清二代的平話集》一文
,則是**份有關(guān)擬話本小說研究的書目提要,具有開山鋪路之價(jià)值,揭開
了擬話本研究的序幕。
中國小說由于歷朝的禁毀,兵火的消弭,復(fù)加以作為閑書的隨手棄置,
輾轉(zhuǎn)湮滅,亡佚無存者,不知凡幾;再由于公私藏書家囿于傳統(tǒng)觀念,大多
視小說為不登大雅之堂的小道,罕有插架庋藏者,因此,能逃脫重重劫難保
留下來的寥若晨星,且大多殘闕不全。因此,現(xiàn)代對(duì)擬話本小說的研究始自
對(duì)小說史料的搜輯。
這種搜輯包含兩方面的內(nèi)容,一是對(duì)國內(nèi)遺產(chǎn)的鑒別、整理,一是對(duì)域
外小說的搜求探訪。而后者所獲,對(duì)于小說,尤其是擬話本小說的研究起了
舉足輕重的推動(dòng)作用。
首創(chuàng)其功的是董康。董康是前清進(jìn)士出身,歷任民國要職,曾數(shù)度出訪
日本,至公私文庫訪書,寫成了《書舶庸談》。書中所著錄與介紹的中國小
說,尤以話本與擬話本意義為大。博洽如魯迅、胡適,在20年代初期,尚不
知有明代重要的擬話本作品“三言”、“二拍”的存在,此類作品的嚴(yán)重亡
佚,自董康的訪書而得到補(bǔ)救。董康引錄了日本內(nèi)閣文庫所藏小說書目,其
中屬于話本、擬話本的就有元版《全相平話》十五卷,明嘉靖版《清平山堂
》十五種,馮夢(mèng)龍編著的《古今小說》四十卷、《醒世恒言》四十卷、《喻
世明言》二十四卷,凌濛初著《拍案驚奇》三十九卷,又《宋公明鬧元宵》
雜劇一卷、《二刻拍案驚奇》,金木散人編《鼓掌絕塵》四集四十回,周楫
撰《西湖二集》三十四卷,熊龍峰編印的《張生彩鸞燈傳》、《蘇長公章臺(tái)
柳傳》、《馮伯玉風(fēng)月相思小說》、《孔淑芳雙魚扇墜傳》等各一卷。就中
還鈔引若干種話本集的回目,以裨國內(nèi)學(xué)人得知這些佚作的大略,如《古今
小說》、《醒世恒言》、《喻世明言》、《二刻拍案驚奇》、《鼓掌絕塵》
等,且加題跋。在《鼓掌絕塵》目下寫有:“每集一事,雖為言情小說,仍
寓針砭社會(huì)!彪m然簡(jiǎn)約,仍可助人了解這本從未寓目的明代話本集的內(nèi)容
。
當(dāng)時(shí)日本青年漢學(xué)家倉石武四郎獲明兼善堂本《警世通言》,董氏借觀
并鈔引其回目,且發(fā)現(xiàn)與日本《斯文雜志》所載另一版本《警世通言》回目
有異,如倉石本有“樂小舍拼生覓偶”;而《斯文雜志》作“卓文君慧眼識(shí)
相如”;倉石本有“旌陽宮鐵樹鎮(zhèn)妖”,《斯文雜志》作“葉法師符合鎮(zhèn)妖
”等。關(guān)于版本變異,董康還從鹽谷溫處鈔得其自巴黎所攝印的別本《二刻
拍案驚奇》回目,這實(shí)是《型世言》的一個(gè)別本,為后人作進(jìn)一步的研究提
供了寶貴的信息。
P34-35
梭巡于雅俗之間--明末清初擬話本研究 目錄
一“擬話本”概念的由來與困惑
二對(duì)“擬話本”概念的種種詮釋
三擬話本的流變與界定
四研究對(duì)象
**章擬話本研究回顧
**節(jié)古、近代對(duì)擬話本的研究(1911年以前)
第二節(jié)現(xiàn)代對(duì)擬話本的研究(1911一1949年)
第三節(jié)當(dāng)代對(duì)擬話本的研究(1949一1999年)
**個(gè)階段:“文革”前十七年
第二個(gè)階段:“文革”時(shí)期十年
第三個(gè)階段:改革開放以來二十年
第二章擬話本繁興的歷史氛圍
**節(jié)商業(yè)經(jīng)濟(jì)下的文化語境
一明代社會(huì)的商業(yè)文化
二明代社會(huì)的哲學(xué)文化精神
第二節(jié)擬話本繁興的文學(xué)氛圍
一小說批評(píng)理論的成熟
二前代的積累與當(dāng)代的影響
第三節(jié)擬話本繁興的物質(zhì)基礎(chǔ)
第三章建構(gòu)與解構(gòu):擬話本的體制構(gòu)成及其衍變
**節(jié)擬話本體制的基本特點(diǎn)
第二節(jié)擬話本小說體制的衍變
一卷目的衍變
二“入話”和“頭回”的衍變
三篇尾的衍變
第三節(jié)擬話本體制衍變的文化意味
一擬話本文體建構(gòu)與解構(gòu)的內(nèi)在規(guī)律
二擬話本文體變易的原因
第四章擬話本的敘事研究
**節(jié)誰在講述——擬話本的敘述主體
一敘述者、說書人與作者
二說書人:公開的敘述者
第二節(jié)如何講述——擬話本的敘事特點(diǎn)
一虛擬情境的修辭策略
二敘述干預(yù):敘述聲音主觀化的突出表現(xiàn)
三程式化的敘事格局
四理念先行與主題提前定位
五靈動(dòng)的敘事角度
第五章卡里斯馬形象類型
——擬話本角色的文化闡釋
**節(jié)符碼化的道德范型
第二節(jié)擬話本角色的卡里斯馬類型
一商人形象的卡里斯馬類型
二女性形象的卡里斯馬類型
第三節(jié)卡里斯馬形象類型的成因
一卡里斯馬形象類型產(chǎn)生的文化語境
二作家焦慮的審美置換
三程朱理學(xué)與古代美學(xué)的審美慣例
四主流文化的垂范
第六章擬話本的價(jià)值評(píng)價(jià)
**節(jié)擬話本的價(jià)值依據(jù)
一作為價(jià)值主體的作者
二作為價(jià)值客體的文本
三擬話本的價(jià)值中介
第二節(jié)擬話本接受主體的價(jià)值取向
一讀者群與接受主體層面
二擬話本接受主體的審美趣味
第三節(jié)擬話本的價(jià)值評(píng)價(jià)
一價(jià)值與評(píng)價(jià)
二擬話本批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)及價(jià)值取向
余論逡巡于雅俗之間
——擬話本的審美品位
一以雅為正的傳統(tǒng)
二第三種文化:雅俗的交融
三雅化的努力
四回俗的必然
五擬話本:逡巡于雅俗之間
附錄擬話本集敘錄
參考書目
后記
梭巡于雅俗之間--明末清初擬話本研究 作者簡(jiǎn)介
宋若云,女,2000年畢業(yè)于北京師范大學(xué),獲文學(xué)博士學(xué)位。發(fā)表古典文學(xué)、對(duì)外漢語教學(xué)等方面學(xué)術(shù)研究論文二十余篇及散文若干,主編《中學(xué)生古文鑒賞辭典》和《中學(xué)生古詩鑒賞辭典》(中國大百科出版社出版),參編、翻譯、校點(diǎn)著作十余部,F(xiàn)供職于中國國家漢辦。
- >
朝聞道
- >
姑媽的寶刀
- >
小考拉的故事-套裝共3冊(cè)
- >
山海經(jīng)
- >
新文學(xué)天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學(xué)術(shù)叢書(紅燭學(xué)術(shù)叢書)
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國神話
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
大紅狗在馬戲團(tuán)-大紅狗克里弗-助人