魯迅評(píng)點(diǎn)中外名著
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野菊花
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我的父親母親 - 民國(guó)大家筆下的父母
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吳宓日記續(xù)編.第7冊(cè).1965-1966
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吳宓日記續(xù)編.第4冊(cè):1959-1960
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吳宓日記續(xù)編.第3冊(cè):1957-1958
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吳宓日記續(xù)編.第2冊(cè):1954-1956
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吳宓日記續(xù)編.第1冊(cè):1949-1953
魯迅評(píng)點(diǎn)中外名著 版權(quán)信息
- ISBN:7533445473
- 條形碼:9787533445478 ; 978-7-5334-4547-8
- 裝幀:簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類(lèi):>
魯迅評(píng)點(diǎn)中外名著 本書(shū)特色
記錄神話*重要的古書(shū)《山海經(jīng)》,人情派小說(shuō)的代表《紅樓夢(mèng)》,孝子難做的《二十四孝圖》,“永遠(yuǎn)看不出底細(xì)來(lái)”的《四庫(kù)全書(shū)》,“無(wú)人能奪其席”的《閱微草堂筆記》……本書(shū)為“而已叢書(shū)”之一,是《魯迅評(píng)點(diǎn)古今人物》的姊妹篇。全書(shū)收錄了魯迅評(píng)點(diǎn)中外名著的一些經(jīng)典作品。在魯迅評(píng)點(diǎn)的中外名著中有的是談版本,有的是做考證,有的是說(shuō)內(nèi)容,有的是說(shuō)歷史作用,有的是講藝術(shù)特色。雖是魯迅評(píng)點(diǎn),實(shí)際上是魯迅逝世70年后,讓世人評(píng)點(diǎn),看看偉人魯迅的一家之言。
魯迅評(píng)點(diǎn)中外名著 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)僅就作者的管見(jiàn)所及,對(duì)魯迅生平、作品、以及魯迅與傳統(tǒng)文化、魯迅與外國(guó)文化中的具體問(wèn)題——或語(yǔ)焉不詳者等一一作了考證,并力圖由此及彼、由表及里而達(dá)去偽存真。
魯迅評(píng)點(diǎn)中外名著 目錄
段成式《酉陽(yáng)雜俎續(xù)集》唐時(shí)已有“說(shuō)話”
《酉陽(yáng)雜俎》雖源或出于張華《博物志》,而在唐時(shí),則猶之獨(dú)創(chuàng)之作矣
孟元老《東京夢(mèng)華錄》記錄的“說(shuō)話人”
灌園耐得翁《都城紀(jì)勝》 元·吳自牧《夢(mèng)粱錄》 周密《武林舊事》
話本《京本通俗小說(shuō)》
主在娛心,而雜以懲勸的《京本通俗小說(shuō)》
“短篇小說(shuō)”《京本通俗小說(shuō)》
講史的《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》和《大宋宣和遺事》
并非宋刊的《大唐三藏法師取經(jīng)記》和《大宋宣和遺事》
《水滸》之先聲《大宋宣和遺事》
《西游記》的先聲《大唐三藏法師取經(jīng)詩(shī)話》
元槧《唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》
元刻《三藏取經(jīng)記》的論證
三言之內(nèi),《恒言》為*后出
明本《三遂平妖傳》可推知“三言”作者為馮夢(mèng)龍
敘述平板,引證貧辛的《拍案驚奇》
所選并不定佳的《今古奇觀》
清咸豐或同治初年的《今古奇聞》
三十卷《續(xù)今古奇觀》
彈詞《義妖傳》
《山海經(jīng)》中的刑天
記錄中國(guó)神話傳說(shuō)特多的《山海經(jīng)》
顯于漢而盛行于晉的《山海經(jīng)》
記錄神話*重要的古書(shū)《山海經(jīng)》
兒時(shí)*愛(ài)看的圖書(shū)《花鏡》與《山海經(jīng)》
明末遺民的著作,滿(mǎn)人殘暴的記錄《揚(yáng)州十日記》《嘉定屠城記略》《朱舜水集》《張蒼水集》《黃蕭養(yǎng)回頭》
壁上題詩(shī)“古已有之”,可據(jù)《封神演義》
《紅樓夢(mèng)》披闊斗篷的和尚能有幾個(gè)
《紅樓夢(mèng)》言論頗不自由的賈府
偉大的作品《紅樓夢(mèng)》
種種眼光中的《紅樓夢(mèng)》
人情派小說(shuō)的代表《紅樓夢(mèng)》
《紅樓夢(mèng)》的各種版本
畫(huà)像的林黛玉《紅樓夢(mèng)圖詠》
寧看《紅樓夢(mèng)》不看裝腔的《板橋家書(shū)》
《十三經(jīng)》《二十五史》:酋長(zhǎng)祭師們一心崇奉的治國(guó)平天下的譜
《史記》里的小品
《史記》《趙世家》阻抑革新一例
《北史》解釋自由一例
研究國(guó)學(xué)的書(shū)《流沙墜簡(jiǎn)》
《花月痕》的糾錯(cuò)本
《吶喊》的由來(lái)
《康熙字典》中“回”字的四種寫(xiě)法
孝子難做的《二十四孝圖》
做鬼也難的《文昌帝君陰騭文圖說(shuō)》和《玉歷鈔傳》
明人的文章《陶庵夢(mèng)憶》
開(kāi)蒙讀物《鑒略》
有空就看的《天演論》
《百家姓》的偉力
醫(yī)家的寶典《內(nèi)經(jīng)》與檢驗(yàn)的南針《洗冤錄》
《說(shuō)文解字》中的廢物
打官司教科書(shū)《蕭曹遺筆》
《鬼谷子》中的手段
無(wú)用的《論語(yǔ)》和《易經(jīng)》
含含胡胡的《易經(jīng)》
《易經(jīng)》的推測(cè)
三種小玩意《論語(yǔ)》和《孝經(jīng)》,《老子》,《維摩詰經(jīng)》
道家書(shū)存于今者莫先于《老子》
《道德》“道可道非常道”,其實(shí)也就是一個(gè)“說(shuō)不出”
宋本與四庫(kù)本《茅亭客話》
“永遠(yuǎn)看不出底細(xì)來(lái)”的《四庫(kù)全書(shū)》
所論列襲舊志的《四庫(kù)全書(shū)總目提要》
依“圣意”攻擊道學(xué)先生的《四庫(kù)全書(shū)總目提要》和《閱微草堂筆記》
只寫(xiě)事?tīng),而避去心思和密語(yǔ)的《閱微草堂筆記》
《閱微草堂筆記》中的故事
“無(wú)人能奪其席”的《閱微草堂筆記》
《韓非子》說(shuō)賽馬的妙法
《書(shū)目答問(wèn)》中的“四書(shū)”之名
宋洪邁《夷堅(jiān)甲志》
宋莊季!峨u肋篇》
清朝人改宋人書(shū)《茅亭客話》與《雞肋篇》
時(shí)裝人物的臉《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》
對(duì)研究魏晉文學(xué)有很大幫助的《全上古三代秦漢三國(guó)晉南北朝文》《全漢三國(guó)晉南北朝詩(shī)》《中國(guó)中古文學(xué)史》
做作的李慈銘的《越縵堂日記》
描寫(xiě)奴才的一部《水滸》
《水滸》的各種版本
《水滸傳》的成書(shū)及版本源流
《三國(guó)志演義》《水滸傳》《儒林外史》偉大也要有人懂
《三國(guó)志演義》版本源流
《三國(guó)志》之版本
諷刺小說(shuō)《儒林外史》《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》首推《儒林外史》
《儒林外史》感而能諧,婉而多諷
驟享大名的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》
傷于溢惡,言違真實(shí)的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》
被壓服的俠:《施公案》《彭公案》《七俠五義》
含有豐富寶藏的《本草綱目》
《綠野仙蹤》中的故事
并不出奇的《鬼趣圖》
假造的《推背圖》
沒(méi)有壞人的《無(wú)雙譜》
中國(guó)三大部關(guān)于禮的書(shū)《周禮》《儀禮》《禮記》
《顏氏家訓(xùn)》的思想
選本的作用:《古文觀止》和《文選》
使一半作家不得好死的《文選》
“妖孽”《文選》
皇帝將古人做得純厚的好標(biāo)本《唐宋文醇》《唐宋詩(shī)醇》
較明白穩(wěn)當(dāng)?shù)倪是沈括的毫不經(jīng)意的文章《夢(mèng)溪筆談》
《海上花列傳》教我“足不出戶(hù)”的懂了蘇白
平淡而近自然的《海上花列傳》
《明季稗史》之類(lèi)和明末遺民的作品卻實(shí)在還要好
難學(xué)的《龍文鞭影》《幼學(xué)瓊林》
難讀的《書(shū)經(jīng)》
《漢書(shū)》和《前漢紀(jì)》中《淮南王歌》的比較
《漢書(shū)》《藝文志》小說(shuō)的起源
《詩(shī)經(jīng)》頭一篇
詩(shī)之起源《詩(shī)經(jīng)》
有文采的《詩(shī)經(jīng)》與《離騷》
《離騷》較之于《詩(shī)》,憑心而言,不遵矩度
《離騷》之異于《詩(shī)》者
《尚書(shū)》有六體《詩(shī)經(jīng)》有六義
*古老的史書(shū)《尚書(shū)》
中國(guó)人都該翻一下的著作《蜀碧》與《蜀龜鑒》《安龍逸史》
明抄本《立齋閑錄》
新古董書(shū)《四部叢刊續(xù)編》
《莊子》中的格言
《莊子》其文則汪洋辟闔,儀態(tài)萬(wàn)方,晚周諸子之作,莫能先也
現(xiàn)存的惟一*早的目錄《隋書(shū)經(jīng)籍志》
借口舌取名位的人門(mén)書(shū)《世說(shuō)》
鈔撮故書(shū)之作《世說(shuō)新語(yǔ)》
《世說(shuō)新語(yǔ)》源流
《閑情偶記》《隨園詩(shī)話》必須有幫閑之志,又有幫閑之才,這才是真正的幫閑
附有和所存的“文”相關(guān)的別人的文字集子《謝宣城集》和《獨(dú)秀文存》
以譬喻說(shuō)法者《癡華鬢》
劉半農(nóng)校點(diǎn)的《何典》
舊鈔本《游仙窟》
《游仙窟》以駢體做小說(shuō),是從前所沒(méi)有的
《西游記》無(wú)論對(duì)于什么,就都不免要懷疑了
《西游記》的版本源流
《唐人說(shuō)薈》用作歷史研究的材料,就誤人很不淺
《太平廣記》好處有二
宋以野史傳記小說(shuō)諸家成書(shū)五百卷,目錄十卷,是為《太平廣記》
《太平廣記》——這書(shū)可算是小說(shuō)的大類(lèi)書(shū)
宋之士大夫,對(duì)于小說(shuō)之功勞,乃在編《太平廣記》
佛有《釋藏》道有《道藏》,不論是非,一齊存在
《絳洞花主》百余回的一部大書(shū),一覽可盡,而神情依然具在
《藝文類(lèi)聚》關(guān)于作文一例
《堅(jiān)瓠九集》小說(shuō)與論史
《明道雜志》由此可知宋時(shí)影戲已演三國(guó)故事
《癸辛雜識(shí)》今人與古人兩則
《文錄》曲盡情狀一例
《菽園雜記》嗚呼“還債的”也
《東南紀(jì)聞》豪杰士與破落戶(hù)
《掌錄》古之顛倒事
《漫游隨錄圖記》殘本置疑
《風(fēng)箏誤》題詞
《芥子園畫(huà)譜三集》題贈(zèng)許廣平
竹書(shū)《穆天子傳》
東方朔撰《十洲記》
意緒秀異,文筆可觀的《西京雜記》
《飛燕外傳》恐是唐宋人所為
《列異傳》魏晉人作無(wú)疑
《搜神記》其書(shū)于神祗靈異人物變化之外,頗言神仙五行
《搜神后記》題陶潛撰,蓋偽托也
《異苑》今存者十卷,然亦非原書(shū)
《幽明錄》似皆集錄前人撰作,非自造也
《續(xù)齊諧記》小說(shuō)然可觀,唐宋文人多引為典據(jù)
《拾遺記》其文筆頗靡麗,而事皆誕謾無(wú)實(shí)
《大業(yè)拾遺記》文筆明麗,情致亦時(shí)有綽約可觀覽者
《笑林》實(shí)《世說(shuō)》之一體
《古鏡記》猶有六朝志怪流風(fēng)
《補(bǔ)江總白猿傳》是知假小說(shuō)以施誣蔑之風(fēng),其由來(lái)亦頗古矣
《鶯鶯傳》與元稹
中國(guó)人底心理,是很喜歡團(tuán)圓的《鶯鶯傳》
《鶯鶯傳》之考證
《南柯太守傳》其立意與《枕中記》同,而描摹更為盡致
勸人不要躁進(jìn),把功名富貴,看淡些的《枕中記》
李公佐小說(shuō)四種
《玄怪錄》時(shí)時(shí)示人以出于造作,不求見(jiàn)信
《夷堅(jiān)志》獨(dú)以著者之名與卷帙之多稱(chēng)于世
白話小說(shuō)之始
《四游記》不知何人編定,惟觀刻本之狀,當(dāng)在明代耳
《封神傳》志在于演史,而侈談神怪,什九虛造
《封神傳》受了三教同源的影響
“世情書(shū)”《金瓶梅》
人情小說(shuō)《玉嬌梨》《平山冷燕》《好逑傳》
選本《全像古今小說(shuō)》
清之專(zhuān)集*有名者為蒲松齡之《聊齋志異》
以小說(shuō)為庋學(xué)問(wèn)文章之具,與寓懲勸同意而異用的《野叟曝言》
以小說(shuō)見(jiàn)才學(xué)的《鏡花緣》
《鏡花緣》君子國(guó)的酒保
以狹邪中人物事故為全書(shū)主干,且組織成長(zhǎng)篇至數(shù)十回的《品花寶鑒》
描寫(xiě)“京都一樁公案”的《兒女英雄傳》
俠義派小說(shuō)《三俠五義》
譴責(zé)小說(shuō)《老殘游記》
譴責(zé)小說(shuō)《孽;ā
中國(guó)古代神話小說(shuō)
六朝的志怪小說(shuō)
六朝的志人小說(shuō)
清人洪舁所做的《長(zhǎng)生殿》傳奇,是根據(jù)《長(zhǎng)恨歌傳》的
受六朝人影響的唐人小說(shuō)
《五代史平話》是可以作講史看的
《新編五代史平話》講史之一
《三國(guó)演義》所以人都喜歡看它,將來(lái)也仍舊能保持其相當(dāng)價(jià)值的
《三寶太監(jiān)西洋記》仍然是神魔小說(shuō)之流
敘放縱之事,更甚于《金瓶梅》者,為《玉嬌梨》
中國(guó)近現(xiàn)代名著
研究國(guó)學(xué)的書(shū)《流沙墜簡(jiǎn)》
“革命軍馬前卒鄒容”所做的《革命軍》
《吶喊》的由來(lái)
“嘍羅兒”陳西瀅先生的《西瀅閑話》
有編者自傳二百五十余葉的《古今史疑大全》
用了工妙的技術(shù)所寫(xiě)成的《二月》
**本說(shuō)木刻的書(shū)《木刻創(chuàng)作法》
紹介中國(guó)新木刻的《木刻紀(jì)程》
太炎先生的《馗書(shū)》
葉紫作《豐收》
田軍作《八月的鄉(xiāng)村》
蕭紅作《生死場(chǎng)》
外國(guó)名著
古印度作品《韋陀》《摩訶波羅多》《羅摩衍那》
柏拉圖《邦國(guó)論》
德國(guó)詩(shī)人愛(ài)德倫《時(shí)代精神篇》
德國(guó)詩(shī)人劇作家臺(tái)陀開(kāi)納《豎劍長(zhǎng)琴》
《舊約》的內(nèi)容
英詩(shī)人彌爾敦《失樂(lè)園》
《娜拉》:她于是走了,只聽(tīng)得關(guān)門(mén)聲,接著就是閉幕
《群鬼》看出遺傳的可怕
羅曼羅蘭《Le Jeu de L’amour er de La Mort》死尸的沉重
《工人綏惠略夫》在蘇俄也并不受人歡迎
《小彼得》獨(dú)創(chuàng)底的童話
《藝術(shù)論》蒲力汗諾夫也給馬克斯主義藝術(shù)理論放下了基礎(chǔ)
《迦茵小傳》即此一端,也很可以看出當(dāng)時(shí)中國(guó)對(duì)于婚姻的見(jiàn)解了
《夏娃日記》雖然不過(guò)一種小品,但仍是在天真中露出弱點(diǎn)
《泰綺思》的構(gòu)想,很多是應(yīng)用弗洛伊特的精神分析學(xué)說(shuō)的
《昆蟲(chóng)記》讀起來(lái)也還是一部很有趣,也很有益的書(shū)
《死魂靈》“含淚的微笑”
《死魂靈百圖》倘使沒(méi)有圖畫(huà),是很難想像清楚的
《靜靜的頓河》“充滿(mǎn)著原始力的新文學(xué)”
《解放了的堂·吉訶德》即由許多非議十月革命的思想家,文學(xué)家所合成的
《解放了的堂·吉訶德》又滑稽,又深刻
《不走正路的安得倫》又生動(dòng),又詼諧
《山民牧唱》文學(xué)的本領(lǐng),巴羅哈實(shí)遠(yuǎn)在其上
《Noa Noa》:“文明人”的沒(méi)落
《鐵甲列車(chē)》:伊凡諾夫所作,但這一篇稱(chēng)為杰出
《母親》:一部“*合時(shí)的書(shū)”
《毀滅》:一部羅曼小說(shuō)
《毀滅》實(shí)在是新文學(xué)中的一個(gè)大炬火
《士敏土之圖》氣象雄偉,舊藝術(shù)家無(wú)人可以比方
《梅斐爾德木刻士敏土之圖》表現(xiàn)著工業(yè)的從寂滅中而復(fù)興
《鐵流》意識(shí)分明,筆力堅(jiān)銳,是一部紀(jì)念碑的作品
《俄羅斯的童話》太出色,太惡辣了
超俗之作《月界旅行》
《苦悶的象征》非有天馬行空似的大精神即無(wú)大藝術(shù)的產(chǎn)生
《一個(gè)人的受難》寫(xiě)實(shí)之作,和別的圖畫(huà)故事都不同
將中國(guó)的一部分的真相,紹介給日本的讀者的《活中國(guó)的姿態(tài)》
《神曲》有我所愛(ài)的異端在
《神曲》:驚異于這作者設(shè)想的殘酷
《窮人》:窮人是這么相愛(ài),而又不得相愛(ài)
《從小說(shuō)看來(lái)的支那民族性》與《支那人氣質(zhì)》看中國(guó)人的國(guó)民性
魯迅評(píng)點(diǎn)中外名著 作者簡(jiǎn)介
肖振鳴,魯博書(shū)屋主人。生于五十年代。就職于魯迅博物館。讀書(shū)、寫(xiě)書(shū)、編書(shū)、藏書(shū)、買(mǎi)書(shū)、賣(mài)書(shū)、出書(shū)。不尚官,不入會(huì),尚自由。擅書(shū)法。曾主編《魯迅著作手稿全集》、《中國(guó)萌芽木刻集》(獲中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng))、《魯迅詩(shī)稿》、《魯迅墨寶真跡》、《豐子愷漫畫(huà)魯迅小說(shuō)集》、《編年
- 主題:基本上是魯迅關(guān)于中外名著言論的摘錄
看過(guò)《中國(guó)小說(shuō)史略》等魯迅小說(shuō)史著作的人,這部書(shū)基本上可以無(wú)視。而且編排體例比較零散,沒(méi)有一定的法則。另外現(xiàn)代名著、外國(guó)名著內(nèi)容很少。
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伊索寓言-世界文學(xué)名著典藏-全譯本
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煙與鏡
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有舍有得是人生
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我從未如此眷戀人間
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詩(shī)經(jīng)-先民的歌唱
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新文學(xué)天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學(xué)術(shù)叢書(shū)(紅燭學(xué)術(shù)叢書(shū))
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自卑與超越
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姑媽的寶刀