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新哲學(xué)(第6輯)

新哲學(xué)(第6輯)

作者：王中江
出版社：大象出版社出版時(shí)間：2006-08-01
所屬叢書： 新哲學(xué)
開本： 16 頁數(shù)： 277
讀者評(píng)分：5分3條評(píng)論
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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新哲學(xué)(第6輯) 版權(quán)信息

  • ISBN：7534742854
  • 條形碼：9787534742859 ; 978-7-5347-4285-9
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

新哲學(xué)(第6輯) 本書特色

史華慈先生和岡田武彥先生是海外著名的漢學(xué)家，他們的中國思想和哲學(xué)研究，贏得了海內(nèi)外學(xué)界的稱道。史華慈先生通過東西跨文化的對(duì)話，尋找思想和價(jià)值的普遍性，為中國思想哲學(xué)的研究帶來了新的活力；岡田武彥先生合學(xué)問與修身養(yǎng)性和體驗(yàn)于一體，這在學(xué)問的專業(yè)化和技術(shù)化時(shí)代，不啻空谷足音，促使我們思考學(xué)問與人生之間的關(guān)聯(lián)。史華慈先生和岡田武彥先生分別于1999年和2004年逝世，本輯特設(shè)兩個(gè)小專題，主要翻譯了他們的論文，以此作為對(duì)這兩位先生的紀(jì)念。 本輯也刊載了池田知久先生的大作。池田先生在道家哲學(xué)、新出土簡(jiǎn)帛的研究方面成就卓著，我們非常感謝他惠賜大作。本輯其他有關(guān)研究，也值得讀者們關(guān)注。

新哲學(xué)(第6輯) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《新哲學(xué)（第6輯）》是對(duì)當(dāng)代西方的過程哲學(xué)與中國古代哲學(xué)的對(duì)比研究、對(duì)經(jīng)濟(jì)與倫理的和諧的追求、看儒教在近代中國的發(fā)展等等&hellip；&hellip；把哲學(xué)研究、社會(huì)制度改革等問題的研究、經(jīng)濟(jì)倫理以及文學(xué)獻(xiàn)史料研究合為一體；通過對(duì)《新哲學(xué)（第6輯）》的閱讀，能讓我們從哲學(xué)角度來詮釋一些文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的問題！

新哲學(xué)(第6輯) 目錄

“公共哲學(xué)”廣角
何謂“公共哲學(xué)”
關(guān)于“公共哲學(xué)”的一些問題
新的公共性
——現(xiàn)狀與任務(wù)
評(píng)桂木隆夫《公共哲學(xué)——民主主義和市場(chǎng)的新視角》
“追尋普遍性”——史華慈小輯
為政治史與思想史的簡(jiǎn)單辯護(hù)
中國文化中的等級(jí)、身份與權(quán)威
史華慈評(píng)《論道者》
超越的時(shí)代
“體驗(yàn)和實(shí)踐之學(xué)”——岡田武彥小輯
崇物論——日本人的思維方式
簡(jiǎn)易的哲學(xué)
——陽明學(xué)的起死回生之道
當(dāng)代日本思想家岡田武彥的學(xué)說與實(shí)踐
中國哲學(xué)：探索與新視角
性三品說的形成與發(fā)展
“所有”與“文化”
——對(duì)于中國貴族制度研究的一個(gè)觀點(diǎn)
世界秩序觀中的法律規(guī)范與行為
——晚清帝國對(duì)“萬國公法”的理解和認(rèn)識(shí)
價(jià)值的本質(zhì)與善、美的形而上學(xué)分析
從啟蒙的反思到反思的啟蒙
——讀《啟蒙的反思》札記
哲人佚文知見錄：殷福生(海光)英文佚文及中譯(上)
“殷海光英文佚文”輯錄按語
SomeHeuristicRemarksonMetahistory
Some：NotesontheStlldyofIntellectualHistoryofModernChina
Letters
試論后設(shè)歷史學(xué)
中國近現(xiàn)代思想史研究札記
殷福生與費(fèi)正清往來書信兩札
編后卮言
展開全部

新哲學(xué)(第6輯) 作者簡(jiǎn)介

王中江，男，1957年出生，河南省汝州市人，中共黨員。北京大學(xué)哲學(xué)博士，先后任河南省社會(huì)科學(xué)院研究員、哲學(xué)研究所所長(zhǎng)、中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員、河南大學(xué)兼職教授、清華大學(xué)人文社科學(xué)院教授。1979年至1983年，在鄭州大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)。1983年畢業(yè)，獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位；1983年至1986年，在北京大學(xué)哲學(xué)系攻讀碩士學(xué)位，專業(yè)中國哲學(xué)史，指導(dǎo)導(dǎo)師樓宇烈，畢業(yè)論文《金岳霖知識(shí)論中的意念論之分析》，受到答辯委員會(huì)的好評(píng)，獲哲學(xué)碩士學(xué)位；1986年至1989年，師從張岱年先生攻讀哲學(xué)博士學(xué)位，專業(yè)中國哲學(xué)史。1987年至1988年，曾在日本東京大學(xué)研修。博士論文《嚴(yán)復(fù)與福澤諭吉：中日啟蒙思想比較》，開拓了中日近代思想文化比較的新領(lǐng)域，并以不少新的觀點(diǎn)，受到答辯委員會(huì)的肯定，圓滿通過答辯，獲哲學(xué)博士學(xué)位。1989年入河南省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所從事中國哲學(xué)史的研究工作，1991年破格晉升為副研究；1995年破格晉升為研究員；先后任哲學(xué)研究所副所長(zhǎng)、所長(zhǎng)職務(wù)；擔(dān)任院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，《中州學(xué)刊》編輯委員會(huì)委員。2000年，調(diào)入中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所，任研究員。2004年調(diào)入清華大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，任教授。開設(shè)中國哲學(xué)和專題課程，博士生導(dǎo)師。現(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系中國哲學(xué)教研室教授。一直致力于中國哲學(xué)史研究，在中國近現(xiàn)代哲學(xué)、先秦哲學(xué)、道家哲學(xué)和魏晉哲學(xué)等領(lǐng)域取得了一系列重要的研究成果，同時(shí)在中日近現(xiàn)代哲學(xué)的比較研究方面、在日本近代哲學(xué)對(duì)中國的影響方面也有所研究，并取得了具有一定影響的成果。

商品評(píng)論(3條)
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