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思想存檔=THINKING OF FILLING

作者：蔣藍(lán)
出版社：中國(guó)工人出版社出版時(shí)間：2007-05-01
開本： 16 頁(yè)數(shù)： 183
讀者評(píng)分：3.8分4條評(píng)論
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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思想存檔=THINKING OF FILLING 版權(quán)信息

思想存檔=THINKING OF FILLING 本書特色

用思想軟化青銅,作為思想家的李宗吾,水底的金枝與羽毛,林徽因的李莊時(shí)代,魯迅的黑暗與博爾赫斯的黑暗。
蔣藍(lán)的寫作令人想起冷金屬時(shí)代的兵器,鞘或手柄上雕鏤著的繁麗花飾,但內(nèi)在,卻是寒刃。
—一《十月》副主編、散文家周曉楓
蔣藍(lán)的散文隨筆要?jiǎng)龠^(guò)他的詩(shī),不是他的詩(shī)不好,而是他的散文更佳。他詩(shī)中的理念和思想有時(shí)候看來(lái)稍稍硬了那么一點(diǎn)點(diǎn),而在他的散文中,思的東西和靈感之間、與感性的敘述之間,達(dá)成了完美的結(jié)合。
——北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、評(píng)論家張清華
蔣藍(lán)在虛構(gòu)話語(yǔ)世界和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)世界之間,建立了一條隱秘的通道。但這是一條人跡罕至的幽暗小徑,其間隱藏著蔣藍(lán)的話語(yǔ)魔術(shù)的大秘密。
——上海同濟(jì)大學(xué)文化批評(píng)研究所學(xué)者、批評(píng)家張閎
蔣藍(lán)是當(dāng)代*有能力把知識(shí)物質(zhì)化的寫作者之一。他以一個(gè)高高在上的寫作者的姿態(tài),把知識(shí)與物質(zhì)緊密地結(jié)合起來(lái),使得知識(shí)在物質(zhì)中獲得了新的靈魂。他的出現(xiàn),使得以前的文化散文寫作群體顯出了蒼白與平庸。
——散文家、評(píng)論家馬敘

思想存檔=THINKING OF FILLING 內(nèi)容簡(jiǎn)介

蔣藍(lán)是當(dāng)代*有能力把知識(shí)物質(zhì)化的寫作者之一，他的出現(xiàn)，使得以前的文化散文寫作群體顯出了蒼白與平庸。他的寫作目的并不在于對(duì)他的感官印象進(jìn)行復(fù)述，不是炫耀景情再現(xiàn)的技巧，而是讓那些散碎的印象在經(jīng)過(guò)思想的整合之后，變成他自己的武器。本書精選了蔣藍(lán)的思想隨筆，共收文26篇，計(jì)15萬(wàn)字，是蔣藍(lán)的首個(gè)思想隨筆集，文本體現(xiàn)了文學(xué)與思想、思辨與激情的完美的結(jié)合。

　　中國(guó)詩(shī)歌界，沒(méi)有詩(shī)人能夠讓筆下的詩(shī)與思想隨筆“并駕齊驅(qū)”，蔣藍(lán)成為了個(gè)案。散文隨筆當(dāng)中，思想隨筆是蔣藍(lán)近年來(lái)*為用力的部分。

　　諸如《有關(guān)警報(bào)的發(fā)聲史》《道在屎溺間》《就像左手握右手》《葦草的經(jīng)脈》《體制臉》《熄滅的馬蹄》等等，都是起引起廣泛呼應(yīng)的佳篇，入選多種年選，獲得了2005年布老虎散文獎(jiǎng)。從2007年開始，蔣藍(lán)在《青年作家》上開設(shè)了“身體政治”詩(shī)性隨筆專欄，連續(xù)推出了一系列新作，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)與思想、思辨與激情的較為完美的結(jié)合。本書收文26篇，計(jì)15萬(wàn)字，是蔣藍(lán)的首個(gè)思想隨筆集。

思想存檔=THINKING OF FILLING思想存檔=THINKING OF FILLING 前言

我相信，蔣藍(lán)這個(gè)名字，對(duì)絕大多數(shù)讀者來(lái)說(shuō)是陌生的。這并非蔣藍(lán)的苦惱，而是表明了中國(guó)文化的困境，在目前中國(guó)語(yǔ)境下，一個(gè)人的寫作水準(zhǔn)與他的影響力成反比，已經(jīng)成了一條鐵律。以“文化口紅”制造者、電視名人、網(wǎng)絡(luò)寫手為主力的庸俗文化集團(tuán)，已經(jīng)在文化傳播方面占得先機(jī)，取得決定性勝利，但即使在這樣的“大好形勢(shì)”下，我們?nèi)匀徊荒芎雎砸粋(gè)常識(shí)：那些將現(xiàn)實(shí)利益奉為*高真理的文化商人，無(wú)法承擔(dān)一個(gè)知識(shí)分子所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的使命，無(wú)論他們?cè)鯓由硎植环，在文化市?chǎng)上翻云覆雨，但是，除了制造產(chǎn)值和利潤(rùn)以外，他們?cè)僖膊荒芨蓜e的了，在理想建構(gòu)和文化(文學(xué))建設(shè)方面，他們手無(wú)縛雞之力。如果我們對(duì)此抱有幻想，那錯(cuò)誤的就不再是他們，而是我們。時(shí)代的獻(xiàn)媚者不可能是一個(gè)富于理性的寫作者，而對(duì)于一個(gè)喪失理性的寫作者，我們是無(wú)法信賴的我們首先對(duì)他們寫作的真誠(chéng)性與真實(shí)性持懷疑態(tài)度，其次，我們對(duì)他們的文本創(chuàng)造力不抱奢望。

　　蔣藍(lán)是中國(guó)目前文化語(yǔ)境下一位不可多得的寫作者。他生存于底層，寫作，很少有人知道他的名字，但他并不因此而喪失觀察和批判社會(huì)的熱情，相反，他因此而獲得了更加強(qiáng)大的動(dòng)力。在我眼中，他首先是一個(gè)擁有熱情、力量的人，我相信蔣藍(lán)的內(nèi)心中擁有一種強(qiáng)大的力量，來(lái)應(yīng)付生命中的困局，而個(gè)人的困局，從不對(duì)他關(guān)注群體的能力產(chǎn)生負(fù)面影響。我每次聽到他說(shuō)話的聲音，都會(huì)感到他身體內(nèi)部的力量，一種昂揚(yáng)、振奮、暢通無(wú)阻的力量。他是一個(gè)具有感染力和輻射力的人。這構(gòu)成了他寫作的**個(gè)前提，因?yàn)閮?nèi)心冷漠的人，有可能成為一個(gè)手藝出眾的技術(shù)工人，但絕不可能成為一個(gè)真正意義的寫作者。這種輻射力，即使我在千里之外，也能感覺到。早在我認(rèn)識(shí)蔣藍(lán)之前，就已經(jīng)感覺到來(lái)自他內(nèi)心的力量讀過(guò)他的文字。是學(xué)者敬文東*早向我推薦了蔣藍(lán)的文字。初讀它們，令我倒吸一口涼氣。這些長(zhǎng)期遭受冷遇的文字，使得文壇上的諸多熱鬧文字變得一錢不值，使許多炙手可熱的名字顯得無(wú)比尷尬，甚至我在下意識(shí)中對(duì)自己的寫作價(jià)值進(jìn)行了重估。它們?cè)谝欢ǔ潭壬嫌绊懥宋覍?duì)于寫作的認(rèn)識(shí)。也就是說(shuō)，蔣藍(lán)的出現(xiàn)(所謂“出現(xiàn)”，是一個(gè)具有自我中心主義的詞匯，蔣藍(lán)并不需要t.出現(xiàn)”，因?yàn)樗恢倍荚谀抢?，使得當(dāng)下中國(guó)文學(xué)業(yè)已形成的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，它原有的穩(wěn)定性消失了，規(guī)律的有效性削弱了，寫作變得再次動(dòng)蕩起來(lái)，而這種動(dòng)蕩，正是中國(guó)文學(xué)和中國(guó)文化所需要的，因?yàn)樗^的穩(wěn)定(指文學(xué)上的)，帶來(lái)的只有寂靜和死亡(中國(guó)文學(xué)機(jī)制中的所有零件在長(zhǎng)期的沉寂中已經(jīng)幾乎銹死)。自90年代以來(lái)，這種動(dòng)蕩就發(fā)生了，小說(shuō)界中的馬原、洪峰、余華、格非、孫甘露等成為始作俑者，而張銳鋒、鐘鳴、于堅(jiān)、龐培等，又先后成為散文領(lǐng)域里的叛徒，對(duì)原有的價(jià)值進(jìn)行了顛覆與重構(gòu)。蔣藍(lán)在這一基礎(chǔ)上，無(wú)疑又加了一把力，文學(xué)的結(jié)構(gòu)性震蕩進(jìn)一步升級(jí)。這引起文學(xué)保守勢(shì)力的極大不滿，而文學(xué)，尤其是蔣藍(lán)和他的散文，正是在指責(zé)、困惑以及貌似寬容的冷漠中，茁壯成長(zhǎng)。

　　在這里，我們必須回到蔣藍(lán)的文本。我認(rèn)為，把蔣藍(lán)與其他人區(qū)別開來(lái)的，首先是他的文本，而不是他的面孔。但他文本的異質(zhì)性，又與他的面孔有關(guān)他與生俱來(lái)?yè)碛幸浑p屬于底層民間的眼睛。這使他所看到的世界，與其他寫作者截然不同，而他所呈現(xiàn)的精神品質(zhì)，也就與眾不同。

　　唯物主義將此稱為‘‘存在決定意識(shí)”。當(dāng)我們的文學(xué)熱衷于虛擬歌舞升平的盛世景象，他所看到的是世界的破碎圖景，而這些破碎圖景，又在隱蔽處彼此勾連、糾結(jié)，遙相呼應(yīng)，形成一股龐大的勢(shì)力，進(jìn)行有系統(tǒng)的集團(tuán)作案，妄圖置我們于死地。如同希區(qū)柯克，蔣藍(lán)是一個(gè)能夠透過(guò)平靜的日常生活表象，看到潛在危險(xiǎn)的人。而這種危險(xiǎn)，又是無(wú)比深刻的。蔣藍(lán)的目光尖銳、深邃、毒辣，并非因?yàn)樗钥瘫∪缥仪拔乃f(shuō)，蔣藍(lán)是一個(gè)熱情洋溢的人而是因?yàn)槭澜绲谋举|(zhì)就是如此。這使我想到，魯迅或許就是一個(gè)熱情的人，我們有理由通過(guò)他文字的冷酷，揣測(cè)他內(nèi)心的熱度。將蔣藍(lán)與魯迅相提并論顯然并不明智，但他在某種程度上繼承了老先生的氣質(zhì)與風(fēng)骨，包括他的冷峻與深刻。

　　寫作者蔣藍(lán)，是從視覺開始，進(jìn)而動(dòng)用他身體的所有知覺，打探現(xiàn)實(shí)與歷史的信息，搜尋那些破碎的圖景。當(dāng)所有的圖景依據(jù)自身的本能相互靠攏，蔣藍(lán)亦根據(jù)自己的邏輯對(duì)它們進(jìn)行整合，合并p]類項(xiàng)，對(duì)它們進(jìn)行測(cè)量、推理和分析。我注意到，蔣藍(lán)的許多文章都帶有“史”字，這表明了他對(duì)那些散碎信息進(jìn)行集中處理，進(jìn)而進(jìn)行他整體性的精神建構(gòu)的志向與能力。在業(yè)已形成的敘述結(jié)構(gòu)中，它們顯然屬于那種無(wú)關(guān)緊要、可有可無(wú)的歷史，或者說(shuō)，它們根本不是歷史，它們像我們的日常生活一樣是一團(tuán)散沙，而無(wú)法凝聚成歷史。對(duì)歷史構(gòu)建者而言，它們是首先要被丟棄的部分，在他們看來(lái)，歷史是一種由一些重要的事件組成的龐大固體，業(yè)已定型，并且從不改變形狀。他們武斷地相信，“歷史”(他們所命名的歷史)之外，不再有歷史。但在蔣藍(lán)眼中，歷史是無(wú)限的，它像空氣一樣存在并且不被察覺，并且，歷史是流動(dòng)的，對(duì)歷史的捕捉是一項(xiàng)艱辛的行為。

　　歷史存在于一切事物中，蔣藍(lán)為它們建立了歷史，他擁有為一切瑣碎的事物建立歷史的能力，在這之上，他*終建立了自已的文學(xué)世界。蔣藍(lán)的*終貢獻(xiàn)，不是作用于史學(xué)，而首先作用于文學(xué)。所有的瑣碎史，都是他文學(xué)世界的一部分，當(dāng)然，我們也可以把它們視作歷史的一部分(如果真有一個(gè)歷史的話)。正是有了這樣的歷史觀，蔣藍(lán)的文學(xué)世界才如此龐大、離奇和細(xì)致。許多作家把這些瑣碎事物稱為“素材”，而在蔣藍(lán)眼中，他們是理性世界中的一個(gè)元素，每一個(gè)詞，對(duì)他而言，都是通向世界深處的秘密通道。蔣藍(lán)的所有文字都不乏詩(shī)人的感性，但它們*終是高度理性的。然而，蔣藍(lán)對(duì)他們的闡釋不是系統(tǒng)性的、符號(hào)性的，至少表面如此，所以，他的文本無(wú)法歸入哲學(xué)、史學(xué)、社會(huì)學(xué)、數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)……而只能被文學(xué)所收容，但它又包含了以上所有學(xué)科的功能。它從屬于文學(xué)，同時(shí)又大于文學(xué)(至少是我們目前所認(rèn)識(shí)的文學(xué))。作為一個(gè)來(lái)自民間的觀察員，蔣藍(lán)注重的是那些局部的、瑣碎的、隱秘的事物，但它們是重要的，而且是非常重要的，它們決定著我們的命運(yùn)，而我們大多數(shù)人，對(duì)此一無(wú)所知。蔣藍(lán)在我們的世界之外發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)世界，在人滿為患的風(fēng)景區(qū)外，發(fā)現(xiàn)了無(wú)數(shù)條被深草掩埋的小徑，并且從這些小徑出發(fā)，發(fā)現(xiàn)了世界的本質(zhì)與真相。

　　蔣藍(lán)的文字技巧是卓絕的，我這樣說(shuō)并不夸張，在中國(guó)文壇(令人憎惡的“壇”)，擁有這項(xiàng)能力的人寥寥無(wú)幾。這一點(diǎn)，讀者會(huì)從本書中得到實(shí)證，因而，此處不再引述。這當(dāng)然要?dú)w功于他敏銳的知覺器官和靈巧的手，但比這些更重要的，是他的道德理想主義和悲憫情懷。作為寫作者的蔣藍(lán)，首先是作為一個(gè)知識(shí)分子和人道主義者存在的。他寫骯臟、丑惡、殘酷、絕望，不是因?yàn)樗麑?duì)以上事物的癖好，相反，是因?yàn)樗哂懈叨鹊木駶嶑，在這種潔癖的作用下，那些壞事物都那么耀眼，與理想格格不入。它們愈是強(qiáng)大，就愈是堅(jiān)定了蔣藍(lán)與它們決一死戰(zhàn)的決心。蔣藍(lán)是一個(gè)優(yōu)秀的文體作家，在他的文字中，展現(xiàn)了不p-]尋常的跨文體寫作的能力，在此之上，他是一個(gè)道德型的作家，表現(xiàn)出對(duì)于寫作的宗教式的狂熱，對(duì)自己寫作能力的信任，以及圣徒式的犧牲精神為道義而犧牲世俗的利益。蔣藍(lán)的每篇文章都是從形而下開始的，但它們整體上是形而上，而對(duì)于很多讀者來(lái)說(shuō)，他的道德建構(gòu)是很容易被他令人炫目的寫作技巧所掩蓋的。

　　現(xiàn)實(shí)困境中的蔣藍(lán)是寫作事業(yè)上的幸運(yùn)兒，所有的痛苦(形而下與形而上的)施加在他身上，剛好成就了他，使他具備了寫作者的所有優(yōu)秀素質(zhì)。

　　他在很多方面令我望塵莫及。所以，我十分珍視我們之間的友誼。我知道，像蔣藍(lán)這樣一個(gè)可以談話的人，在生命中是不可多得的。我在寫作我*重要的一本書：《革命中的身體》，在蔣藍(lán)那里得到了許多寶貴的材料與靈感。而對(duì)于我主編的思想性叢刊《閱讀》和文學(xué)性叢刊《布老虎散文》，蔣藍(lán)給予的支持也是巨大的。蔣藍(lán)因他卓越的散文實(shí)踐獲得了2004年“布老虎散文獎(jiǎng)”，在授獎(jiǎng)辭中，我寫下這樣一段文字：這是一份并不顯赫的獎(jiǎng)勵(lì)，它不是來(lái)自官方的加冕，也許，并不能給獲得者帶來(lái)足夠的榮耀，但它自存在以來(lái)，就始終堅(jiān)持嚴(yán)肅的文學(xué)立場(chǎng)，它必將屬于那些不甘于散文界的陳腐局面，而為我們重建散文信仰的人。

　　真正的散文不需要辯解，它的存在依賴于一如既往的付出，有的時(shí)候甚至不計(jì)代價(jià)。它可能是遍體鱗傷的斧子或者有豁口的刀，但它的尊嚴(yán)恰巧就存在于它的難堪里。優(yōu)雅、得體、如魚得水的生活注定不會(huì)屬于散文領(lǐng)域里的冒險(xiǎn)家們，但他們讓我們蘇醒，讓我們?cè)谝鐫M脂肪的生活里，呼吸到另外一種空氣。

　　作為一名散文實(shí)驗(yàn)者，蔣藍(lán)已經(jīng)走出很遠(yuǎn)。在他的散文里，找不到浮腫的浪漫主義，虛張聲勢(shì)的文化至上主義或者高歌猛進(jìn)的英雄主義。他經(jīng)常以自身的感官印象(比如視覺，或者聽覺印象)作為他的寫作題材，諸如他在《閱讀》上發(fā)表的《那只半夜怪叫的雞》，以及在《布老虎散文》上發(fā)表的《死亡的字型演變史》、《有關(guān)警報(bào)的發(fā)聲史》等，注意采集某些令我們司空見慣卻毫不在意的符號(hào)。當(dāng)那些符號(hào)進(jìn)入他自身的價(jià)值系統(tǒng)之后，其意義空間就會(huì)發(fā)生奇異的轉(zhuǎn)向。在他的題材與主題之間經(jīng)常有著巨大的反差，所以當(dāng)我們進(jìn)入他的文本的時(shí)候，通常會(huì)覺得自己進(jìn)入了一個(gè)深邃莫測(cè)的迷宮，我們無(wú)法預(yù)測(cè)腳下的路會(huì)將我們引向哪里，不可能提前知道，*后的出口在哪里。他的寫作目的并不在于對(duì)他的感官印象進(jìn)行復(fù)述，不是炫耀情景再現(xiàn)的技巧，而是讓那些散碎的印象在經(jīng)過(guò)思想的整合之后，變成他自己的武器。在童年記憶或者日常經(jīng)驗(yàn)的表面之下，我們可以感受到他句子里的寒光，他的文字徹骨冰涼。周倫佑先生對(duì)蔣藍(lán)文風(fēng)的概括是：“堅(jiān)決、粗糲、義無(wú)反顧而又毫不妥協(xié)。”他的散文與眾不同，這不是因?yàn)樗纳砀泄傧到y(tǒng)具有某種特異功能，而要?dú)w因于他的思想向

思想存檔=THINKING OF FILLING 目錄

用思想軟化青銅

形而上的恐怖

儲(chǔ)滿光的血槽

魯迅的黑暗與博爾赫斯的黑暗

證鐵的過(guò)程

作為思想家的李宗吾

水底的金枝與羽毛

林徽因的李莊時(shí)代

豹子的精神分析

大地的鑰詞

雙重火焰

陽(yáng)光照透的蘋果花

生命的結(jié)核

預(yù)言家喬治.奧威爾的政治寫作

信念的風(fēng)旗

葦草的經(jīng)脈

苦難是一種噬骨的慢

刻奇的大眾化狂歡

坎普視野下的人文藝術(shù)

魚雁頻傳下的逝川之水

<讀者>王朝與媒體消費(fèi)主義

圣土：流放中的指北針

紙上建筑的不朽之尊

神話的隱喻

熄滅的馬蹄

重復(fù)之功
展開全部

思想存檔=THINKING OF FILLING 節(jié)選

用思想軟化青銅,作為思想家的李宗吾,水底的金枝與羽毛,林徽因的李莊時(shí)代,魯迅的黑暗與博爾赫斯的黑暗。
蔣藍(lán)的寫作令人想起冷金屬時(shí)代的兵器,鞘或手柄上雕鏤著的繁麗花飾,但內(nèi)在,卻是寒刃。
—一《十月》副主編、散文家周曉楓
蔣藍(lán)的散文隨筆要?jiǎng)龠^(guò)他的詩(shī),不是他的詩(shī)不好,而是他的散文更佳。他詩(shī)中的理念和思想有時(shí)候看來(lái)稍稍硬了那么一點(diǎn)點(diǎn),而在他的散文中,思的東西和靈感之間、與感性的敘述之間,達(dá)成了完美的結(jié)合。
——北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、評(píng)論家張清華
蔣藍(lán)在虛構(gòu)話語(yǔ)世界和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)世界之間,建立了一條隱秘的通道。但這是一條人跡罕至的幽暗小徑,其間隱藏著蔣藍(lán)的話語(yǔ)魔術(shù)的大秘密。
——上海同濟(jì)大學(xué)文化批評(píng)研究所學(xué)者、批評(píng)家張閎
蔣藍(lán)是當(dāng)代*有能力把知識(shí)物質(zhì)化的寫作者之一。他以一個(gè)高高在上的寫作者的姿態(tài),把知識(shí)與物質(zhì)緊密地結(jié)合起來(lái),使得知識(shí)在物質(zhì)中獲得了新的靈魂。他的出現(xiàn),使得以前的文化散文寫作群體顯出了蒼白與平庸。
——散文家、評(píng)論家馬敘

思想存檔=THINKING OF FILLING 作者簡(jiǎn)介

蔣藍(lán)，詩(shī)人、文化學(xué)者、隨筆作家。1986年開始詩(shī)歌創(chuàng)作，2000年加盟后非非主義寫作，開始轉(zhuǎn)入思想隨筆寫作。已出版有《動(dòng)物論語(yǔ)》《玄學(xué)獸》《哲學(xué)獸》等多部專著。第二屆布老虎散文獎(jiǎng)獲得者，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

商品評(píng)論(4條)
  • 主題：初出茅廬不怕虎

    這本書是作者早年的一部散文集，單別具風(fēng)格，大膽直率，頗有初生牛犢不怕虎的勇氣和膽量，行文獨(dú)特，觀點(diǎn)深刻，這樣的作品還是不多的，我最欣賞的就是作者的責(zé)任感和勇氣，需要我們耐心的閱讀，才能體會(huì)出作者的作品的底蘊(yùn)。

    2017/8/2 15:16:33
    讀者:gua***(購(gòu)買過(guò)本書)
  • 主題：買了幾次才到手的書

    富有哲理的探索，沒(méi)時(shí)間是不便看的。蔣老師讓我們跟不上，他騎和我們一樣的車，卻走和我們不一樣的路，我們?cè)谧袷亟煌ㄒ?guī)則的管教下老是遇見紅燈，有時(shí)盡是單行道，而老師帶我們時(shí)不經(jīng)？次覀兪欠窀狭藶槭裁赐瑯蛹t燈你卻過(guò)去了，我們被攔下，還罰了款，你到站了，楷旗下一段行程，我們還自動(dòng)罰站在無(wú)路標(biāo)的歧途？抑或老師戴了專用眼鏡，我們買不起。。。老師有隱身器？還是換一冊(cè)-從頭越吧

    2016/5/18 16:25:29
    讀者:shq***(購(gòu)買過(guò)本書)
  • 主題：蔣藍(lán)的散文是比較有特點(diǎn)的，掉書袋式的寫作

    同濟(jì)大學(xué)哲學(xué)系副主任、批評(píng)家張閎指出：“仿佛蠶叢時(shí)代的‘縱目人’，蔣藍(lán)看待世界的眼光奇特？v目看到的世界，乃是垂直的立面，從這個(gè)立面上，可以看到時(shí)間斷層的沉積物，把過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，放置在同一平面上觀察。消失已久的古蜀國(guó)的文化幽靈，扇動(dòng)著現(xiàn)代主義的巨翅，盤旋在蔣藍(lán)的言辭‘城堡’之上，呈現(xiàn)出一副玄妙而又怪異的話語(yǔ)奇觀。由對(duì)歷史幻影的玄學(xué)冥想，突然間變成現(xiàn)實(shí)的文化意識(shí)形態(tài)的犀利批判，蔣藍(lán)在虛構(gòu)話語(yǔ)世界和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)世界之間，建立了一條隱秘的通道。但這是一條人跡罕至的幽暗小徑，其間隱藏著蔣藍(lán)的話語(yǔ)魔術(shù)的大秘密！

    2015/6/1 9:20:07
  • 主題：體現(xiàn)了文學(xué)與思想、思辨與激情的完美的結(jié)合

    體現(xiàn)了文學(xué)與思想、思辨與激情的完美的結(jié)合

    2014/1/18 19:36:50
    讀者:515***(購(gòu)買過(guò)本書)
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