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作為語(yǔ)言藝術(shù)的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史-文學(xué)語(yǔ)言變遷與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式的演進(jìn)
朱曉進(jìn)//李瑋//何平//丁曉原//陳留¥59.4¥99.0
文藝創(chuàng)造三位一體論 版權(quán)信息
- ISBN:9787505956858
- 條形碼:9787505956858 ; 978-7-5059-5685-8
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>
文藝創(chuàng)造三位一體論 本書(shū)特色
本書(shū)作者從文藝創(chuàng)造這一文藝學(xué)的中心視角出發(fā),用他的道、學(xué)、術(shù)三位一體思想“一統(tǒng)”了全書(shū)所有的論題,著力構(gòu)建了具有中華文化特色的文藝美學(xué)研究的新框架、新體系,給我們傳遞出了中華美學(xué)“和諧”靈動(dòng)的三位一體的新信息、新思想、新方法。
文藝創(chuàng)造三位一體論 內(nèi)容簡(jiǎn)介
該論著從文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)入手,在宏觀論述文藝創(chuàng)造的全過(guò)程中,始終貫穿著作者原創(chuàng)的“道·學(xué)·術(shù)三位一體”的學(xué)術(shù)研究思想。從章節(jié)安排、論證處理、體系構(gòu)建諸方面的解讀效應(yīng)來(lái)看,作者給文藝學(xué)界提出的“ 美·審美·美學(xué)”的三位一體關(guān)系論的見(jiàn)解是新穎獨(dú)到的;對(duì)文藝創(chuàng)造“ 生活論·思想論·技巧論”的三位一體批判是尖銳深刻的;從構(gòu)成文藝創(chuàng)造“哲學(xué)情思·宗教情懷·美學(xué)情韻”三位一體的認(rèn)知視野出發(fā),引發(fā)的審美思辨是令人信服的;而*終所構(gòu)建的“基本原理·基礎(chǔ)理論·操作理論”三位一體的文藝學(xué)研究體系是系統(tǒng)的、科學(xué)的、有理論價(jià)值的。該論著自成一家,使讀者耳目一新,給文藝學(xué)研究創(chuàng)建了具有中國(guó)特色的全新學(xué)科理念,是一部很有學(xué)術(shù)思想和獨(dú)到見(jiàn)解的文藝學(xué)理論專著,也是文藝創(chuàng)造者和愛(ài)好者們必修的文藝美學(xué)讀本。
文藝創(chuàng)造三位一體論 目錄
序言 找一個(gè)話題源頭
導(dǎo)論 天——地——人三位一體論
一、真、善、美引發(fā)的審美文化思考
二、知、情、意牽引的文藝創(chuàng)造追尋
三、本我、自我、超我構(gòu)建的人性世界
**章 道:基本原理——學(xué):基礎(chǔ)理論——術(shù):操作理論三位一體論
一、文藝創(chuàng)造的“道”理審美
二、文藝創(chuàng)造的“學(xué)”理審美
三、文藝創(chuàng)造的“術(shù)”理審美
四、文藝創(chuàng)造三位一體概論
第二章 “道”理審美的生活源泉論批判
一、“物在生活”的辯證法
二、“我在生活”的想象力
三、“藝在生活”的審美觀
四、關(guān)于生活的結(jié)論:三位一體話“生活”
第三章 “學(xué)”理審美的思想唯物論批判
一、“外在思想”的心力頓悟
二、“內(nèi)在思想”的主體位格
三、“藝在思想”的關(guān)學(xué)定位
四、關(guān)于思想的結(jié)論:三位一體話“思想”
第四章 “術(shù)”理審美的技術(shù)技巧論批判
一、似與不似的方法論
二、法而無(wú)法的辯證法
三、術(shù)理啟示的過(guò)程論
四、關(guān)于技巧的結(jié)論:三位一體話“技巧”
第五章 哲學(xué)情思——宗教情懷——美學(xué)情韻三位一體論
一、哲學(xué)情思三位一體論
二、哲學(xué)情思的“道”理存在
三、哲學(xué)情思的“學(xué)”理體認(rèn)
四、哲學(xué)情思的“術(shù)”理推論
第六章 宗教情懷三位一體論
一、宗教情懷的“道”理確證
二、宗教情懷的“學(xué)”理邏輯
三、宗教情懷的“術(shù)”理感悟
第七章 美學(xué)情韻三位一體論
一、美學(xué)情韻的“道”理啟示
二、美學(xué)情韻的“學(xué)”理情懷
三、關(guān)學(xué)情韻的“術(shù)”理變通
(一)天人合一的“美”在情境
(二)神與物游的“審美”情懷
(三)物我兩忘的“美學(xué)”情韻
附錄一 道○——學(xué)口——術(shù)△三位一體學(xué)術(shù)研究方法論義理圖示
附錄二 道○——學(xué)口——術(shù)△三位一體學(xué)術(shù)研究方法論義理簡(jiǎn)釋
后語(yǔ) 我的人生藝術(shù)觀
文藝創(chuàng)造三位一體論 作者簡(jiǎn)介
朱廣賢,甘肅隴南文縣人,北京大學(xué)中文系畢業(yè),曾進(jìn)修于魯迅文學(xué)院作家班,西北民族大學(xué)教授,文藝學(xué)碩士點(diǎn)研究生導(dǎo)師!暗馈W(xué)·術(shù)三位一體”,是作者原創(chuàng)的學(xué)術(shù)研究方法論。其相關(guān)三位一體研究成果有:論文《寫(xiě)作學(xué)三位一體屬性的哲學(xué)潛思》等。獲1995年度甘肅省高校社科成果二等獎(jiǎng);論文《三位一體教學(xué)法》等,獲1997年度甘肅省教學(xué)成果二等獎(jiǎng);專著《中國(guó)文章分類學(xué)研究》。獲2002年度甘肅省高校社科成果三等獎(jiǎng);專著《文藝想象論》,獲2002年度甘肅省社科成果三等獎(jiǎng);論文《教學(xué)學(xué)三位一體教研模式構(gòu)建》,2004年獲人民日?qǐng)?bào)出版社《中國(guó)教育二十年》優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng);《道理·學(xué)理·術(shù)理三位一體教學(xué)論》,獲2005年度甘肅省教學(xué)成果獎(jiǎng);專著《寫(xiě)作學(xué)概論》,獲2006年度甘肅省高校社科成果二等獎(jiǎng)及甘肅省社科成果三等獎(jiǎng);有系列論文《(文心雕龍>研究三位一體論》等,提出了“道統(tǒng)·學(xué)統(tǒng)·術(shù)統(tǒng)”三位一體研究思想和研究方法;并有文學(xué)作品曾獲《飛天》獎(jiǎng),甘肅省優(yōu)秀文學(xué)作品獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。2006年9月,作者被甘肅省委、省人民政府評(píng)為甘肅省優(yōu)秀教師。并授于甘肅省“園丁獎(jiǎng)”。
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