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西湖游藝 版權(quán)信息
- ISBN：9787806339022
- 條形碼：9787806339022 ; 978-7-80633-902-2
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
西湖游藝 節(jié)選
杭州倚湖而興，因湖而名，以湖為魂。作為《(西湖叢書(shū))》的
主要組成部分，我們編撰了這套圖文并茂、雅俗共賞的《(西湖
全書(shū))》。她和《(西湖通史)》、《(西湖文獻(xiàn)集成)》共同構(gòu)筑了一個(gè)蘊(yùn)
藏幾乎全部西湖瑰寶的陳列館，一個(gè)供人全面深入了解、研究
西湖的開(kāi)放型閱覽室。如果說(shuō)《(西湖通史)》是一部敘述幾千年
西湖歷史蹤跡的大氣磅礴的巨片，《(西湖文獻(xiàn)集成)》是一部全景
式立體演繹西湖景物的引人入勝的連續(xù)劇，《(西湖全書(shū))》收輯的
一冊(cè)冊(cè)小書(shū)，則是為人們呈上的一杯杯芳香濃溢的醇醪。我們
邀來(lái)各界專(zhuān)家，用精雕細(xì)鏤和蒙太奇的手法，對(duì)西湖進(jìn)行多角
度、全方位的特寫(xiě)和定格切換。這種特寫(xiě)和定格，對(duì)人們更深入、
更真切、更全面地了解西湖是不可或缺的。通過(guò)這種分鏡頭的
解讀，讀者將更深地吟味到西湖無(wú)窮無(wú)盡的魅力!
西湖，的確是一顆永遠(yuǎn)散發(fā)著無(wú)窮無(wú)盡魅力的熠熠閃光的
明珠!這顆明珠，會(huì)隨著不同季節(jié)、不同時(shí)空、不同場(chǎng)景、不
同時(shí)代，以氣象萬(wàn)千、儀態(tài)萬(wàn)方的意境，完美無(wú)瑕地呈現(xiàn)在人
們面前，誠(chéng)如大詩(shī)人蘇軾所贊頌的“欲把西湖比西子，淡妝濃
抹總相宜”。她有時(shí)是一首優(yōu)美抒情的絕句，有時(shí)卻是一章氣勢(shì)
恢弘的排律；她有時(shí)是一闋音律悠揚(yáng)的小夜曲，有時(shí)卻是一部雄
恣壯采的交響樂(lè)；她有時(shí)是一尺清供小品，有時(shí)卻是一軸濃墨
重彩的山水畫(huà)。她是多棱鏡，她是萬(wàn)花筒，總是令人目不暇接，
妙趣橫生!她的美，她的趣，既源于遠(yuǎn)古至今大自然對(duì)杭州的
特意垂青，又源于千百年來(lái)仁人志士、騷人墨客對(duì)杭州刻骨銘
心的依戀。正是這兩者完美和諧、天衣無(wú)縫的結(jié)合，才使西子
姑娘的一步一趨、一顰一笑，無(wú)不散發(fā)出普天下難有其匹的美
麗!因此，除了全景式的《(西湖通史)》和《(西湖文獻(xiàn)集成)》外，
沒(méi)有《(西湖全書(shū))》這樣一種散射式的描述，西湖的風(fēng)姿、西湖
的風(fēng)韻，乃至西湖的風(fēng)骨、西湖的風(fēng)流，是很難想象會(huì)得到全
面、深刻的反映!所以，無(wú)論是六橋花柳，還是三竺云嵐；無(wú)論
是靈隱古剎，還是岳王祠廟；無(wú)論是汩汩清泉，還是巍巍寶塔：
無(wú)論是龍井的茶韻，還是曲院的荷香；以及飛來(lái)峰的造像，歲寒
巖的碑刻；白居易、林和靖、蘇東坡的湖畔杖履，北山街、楊公
堤、文瀾閣的歷史呼喚；西冷印社，胡慶余堂；詩(shī)詞曲賦，花木
園林；塵封久遠(yuǎn)的老照片，容光煥發(fā)的新景區(qū)；風(fēng)俗、佳肴、織錦、
書(shū)畫(huà)……凡是西湖的滄桑，凡是西湖的傳說(shuō)，凡是西湖的風(fēng)光，
凡是西湖的人文，無(wú)不是我們搜羅編撰的對(duì)象，無(wú)不是我們要
呈現(xiàn)給讀者的內(nèi)容。
《(西湖全書(shū))》目前暫定50個(gè)選題，正陸續(xù)組織撰寫(xiě)付梓。
雖然我們自認(rèn)為已勤勉努力，但這套叢書(shū)是否已臻“圖文并茂、
雅俗共賞”的初衷，還得懇請(qǐng)讀者們多提寶貴意見(jiàn)。西湖美的
探索、西湖文化的追尋，是要求人們獻(xiàn)上畢生精力的，是個(gè)彌
久常新的課題。我們當(dāng)繼續(xù)焚膏繼晷，裨使這套叢書(shū)編輯得更好。
是為序。
高揭元宵謎，猜燈入靜坊
——南宋以來(lái)的西湖燈謎
北宋蘇東坡任杭州通判時(shí)，一天，佛印持二百五十錢(qián)，
示東坡云：“與你商此一個(gè)謎。”東坡思之，步頃，謂佛印日：
“一錢(qián)有四字，二百五十個(gè)錢(qián)，乃一千個(gè)字，莫非千字文謎
乎?”佛印笑而不答。(見(jiàn)《(東坡問(wèn)答錄)》)
可見(jiàn)，杭州在北宋時(shí)，已有“商謎”這種娛樂(lè)活動(dòng)了。
到了南宋，隨著杭州“百戲”雜藝的興起，商謎也進(jìn)入了
杭州的游藝場(chǎng)——瓦子、勾欄。當(dāng)然，瓦子、勾欄中的“商
謎”不同于東坡與佛印的那一類(lèi)商謎，它乃是繼承了“俳優(yōu)”
謎語(yǔ)的傳統(tǒng)，表演時(shí)還用音樂(lè)伴奏。用敲鼓板，吹“賀圣朝”
樂(lè)曲，以招攬觀眾。
杭州瓦子、勾欄里的商謎，既豐富多彩，又新穎別致。
吳自牧在《(夢(mèng)粱錄》中提到的“商謎”形式，就有“詩(shī)謎”“字
謎”“戾謎”等。“詩(shī)謎”的謎面是一首詩(shī)；“字謎”的謎底
是一個(gè)字或幾個(gè)字；“戾謎”，宋人稱(chēng)娼優(yōu)所扮雜劇為戾家把
戲。戾有背的意思，謂娼優(yōu)不能自己創(chuàng)作，只能背商謎。《(西
湖老人繁勝錄)》上說(shuō)：北瓦勾欄，有“背商謎，胡六郎”。當(dāng)時(shí)，
瓦子、勾欄中的商謎還有一套獨(dú)特的猜謎方法。耐得翁在《(都
城紀(jì)勝)》中對(duì)此作過(guò)具體介紹：
道謎：來(lái)客念隱語(yǔ)說(shuō)謎，又名“打謎”。
正猜：來(lái)客索猜。
下套：商者以物類(lèi)相似者譏之，又名“對(duì)智”。
貼套：貼智思索。
走智：改物類(lèi)以困猜者。
橫下：許旁人猜。
問(wèn)因：商者喝問(wèn)句頭。
調(diào)爽：假作難猜，以定其智。
可見(jiàn)其猜謎方法相當(dāng)復(fù)雜，還有一定的表演程式。參
加“商謎”表演的有“商者”和“來(lái)客”(即“猜者”)。兩
方面反復(fù)斗智。其中有說(shuō)有唱，有問(wèn)有答。再?gòu)?ldquo;商者以
物類(lèi)相似者譏之”和“假作難猜”上來(lái)看，表演時(shí)“譏笑”
猜者，而猜者故意裝出“難猜”的情狀，說(shuō)明商謎的表演
帶有滑稽、風(fēng)趣的特點(diǎn)。
南宋時(shí)，杭州商謎盛行，據(jù)《(武林舊事·諸色伎藝人)》
記載，當(dāng)時(shí)杭州有專(zhuān)門(mén)從事商謎活動(dòng)的藝人，如胡六郎、
魏大林、張振、周月巖、蠻月和尚、魏智海、小胡六、東
吳秀才、張?jiān)慢S、捷機(jī)和尚、王心齋、馬定齋等13人。又
據(jù)《(夢(mèng)粱錄)》所記，特別是有歸和尚及馬定齋等，他們“記
問(wèn)博洽”，知識(shí)面博，記憶力強(qiáng)，堪稱(chēng)商謎大師。在《(輟耕錄)》
中，說(shuō)有丘機(jī)山其人：“商謎無(wú)出其右。遨游湖海間。嘗至
福州，譏某秀才不識(shí)字。眾怒，無(wú)以難之。一日構(gòu)思一對(duì)，
欲令其辭屈心服。對(duì)云：五行金木水火土。丘隨口答云：四
信公侯伯子男。其博學(xué)敏捷類(lèi)如此。”還有如“雜扮”藝人“鐵
刷湯”“江魚(yú)頭”“兔兒頭”等26人，他們都是“百藝皆通”
的多面手，他們非但善于表演雜劇口技、教練蟲(chóng)蟻等，而
且也精于“打令商謎”。
南宋時(shí)，杭州還出現(xiàn)了商謎藝人的行會(huì)組織——謎社。
如南垢齋、北垢嘉、西齋等都是“依江右、迷法、習(xí)詩(shī)之
流萃而為齋”。
商謎開(kāi)始時(shí)僅是少數(shù)“習(xí)詩(shī)之流”的文字游戲，后來(lái)
衍變成群眾性的娛樂(lè)形式——燈謎，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者為了粉飾
太平，規(guī)定每年元宵節(jié)前后五夜，民間可張燈結(jié)彩。于是
就有人把詩(shī)謎、畫(huà)謎剪貼在絹燈上，讓人猜射。猜中者揭
去謎條，燈主贈(zèng)以巾(古時(shí)婦女用的一種佩巾)、花爆、果
核、杖頭錢(qián)等錢(qián)物，作為獎(jiǎng)品。就這樣，使“燈”與“謎”
結(jié)下了不解之緣。
這種融知識(shí)性、趣味性與娛樂(lè)性為一體的燈謎活動(dòng)，深
受廣大群眾的喜愛(ài)。元宵節(jié)前后，自壽安坊至眾安橋，茶
肆店鋪出售各類(lèi)華燈，謂之“燈市”。
“燈謎”流傳到元代，有了進(jìn)一步的發(fā)展，不少著名的
雜劇作家聚居杭州，使燈謎創(chuàng)作趨于繁盛。他們?cè)趧?chuàng)作雜
劇之余，也編撰一些樂(lè)府詩(shī)歌以及詩(shī)謎。他們習(xí)慣于將燈
謎稱(chēng)作“隱語(yǔ)”。元雜劇作家鐘嗣成，寓居杭州，他也很愛(ài)
好“隱語(yǔ)”。在他編著的《(錄鬼簿)》二卷中，詳細(xì)地介紹了
杭州的雜劇作家編撰隱語(yǔ)的情況。
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