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生態(tài)文學(xué)作品導(dǎo)讀

作者：裴印山
出版社：中國(guó)環(huán)境科學(xué)出版社出版時(shí)間：2006-10-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 246
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生態(tài)文學(xué)作品導(dǎo)讀 版權(quán)信息

生態(tài)文學(xué)作品導(dǎo)讀 內(nèi)容簡(jiǎn)介

加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是時(shí)代發(fā)展的要求。我們所處的時(shí)代是一個(gè)重要轉(zhuǎn)折的時(shí)代，和平與發(fā)展已成為當(dāng)今時(shí)代的主題。隨著世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富的高速增長(zhǎng)，社會(huì)對(duì)科學(xué)技術(shù)的極大重視和對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)總值的強(qiáng)烈追求，科學(xué)教育備受青睞，人文教育卻受到冷落，社會(huì)上普遍存在著重理輕文的現(xiàn)象，并隨之帶來(lái)一系列世界性的社會(huì)問(wèn)題，諸如信仰危機(jī)、首先滑坡、精神空虛，等等。為此，各個(gè)國(guó)家都在采取辦法整合科學(xué)教育和人文教育，特別是把提高學(xué)生的人文素質(zhì)作為高等教育改革的重要方面，以促進(jìn)精神文明與物質(zhì)文明的同步發(fā)展，建立人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧關(guān)系。美國(guó)麻省理工學(xué)院要求本科生每年必須完成人文、藝術(shù)和社會(huì)道學(xué)領(lǐng)域中的8門(mén)課程，每門(mén)課程9個(gè)學(xué)分，共計(jì)72個(gè)學(xué)分。哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)也有類(lèi)似的規(guī)定。加強(qiáng)文化素質(zhì)教育正是這一時(shí)代發(fā)展的要求，是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展對(duì)高素質(zhì)人才的呼喚。

生態(tài)文學(xué)作品導(dǎo)讀 目錄

緒論
　**節(jié)　“問(wèn)題”和“提問(wèn)”
　第二節(jié)　培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)的基本功訓(xùn)練
　第三節(jié)　確立問(wèn)題意識(shí)的工作哲學(xué)
　第四節(jié)　本書(shū)的體系結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方法
**章　自然界的物質(zhì)觀
　**節(jié)　自然界的物質(zhì)性
　第二節(jié)　自然界物質(zhì)性的解構(gòu)與建構(gòu)
第二章　自然界的系統(tǒng)觀
　**節(jié)　物質(zhì)聯(lián)系的系統(tǒng)方式
　第二節(jié)　自然物質(zhì)系統(tǒng)的依存和作用
第三章　人與自然協(xié)同進(jìn)化的生態(tài)觀
　**節(jié)　背景和意義
　第二節(jié)　人與自然協(xié)同進(jìn)化的荒野生態(tài)觀
　第三節(jié)　人與自然協(xié)同進(jìn)化的社會(huì)生態(tài)觀
第四章　科學(xué)的本質(zhì)和科學(xué)知識(shí)的構(gòu)成
　**節(jié)　科學(xué)的含義及特征
　第二節(jié)　科學(xué)認(rèn)識(shí)的結(jié)構(gòu)和過(guò)程
　第三節(jié)　科學(xué)認(rèn)識(shí)與方法論的簡(jiǎn)要?dú)v史
　第四節(jié)　科學(xué)價(jià)值與科學(xué)精神
第五章　科研問(wèn)題的選擇
　**節(jié)　提出問(wèn)題的意義
　第二節(jié)　科學(xué)問(wèn)題及其來(lái)源
　第三節(jié)　選題的原則和影響因素
第六章　科學(xué)事實(shí)的獲取
　**節(jié)　科學(xué)觀察
　第二節(jié)　科學(xué)實(shí)驗(yàn)
　第三節(jié)　科學(xué)觀察和實(shí)驗(yàn)中的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題
第七章　科學(xué)思維方法
　**節(jié)　科學(xué)抽象方法
　第二節(jié)　理性思維方法
　第三節(jié)　非邏輯思維方法
第八章　科學(xué)假說(shuō)與科學(xué)理論
　**節(jié)　科學(xué)假說(shuō)的形成
　第二節(jié)　科學(xué)理論的創(chuàng)立
　第三節(jié)　科學(xué)理論的評(píng)價(jià)與檢驗(yàn)
第九章　科學(xué)技術(shù)的社會(huì)認(rèn)識(shí)
　**節(jié)　科學(xué)技術(shù)的社會(huì)建構(gòu)
　第二節(jié)　科學(xué)技術(shù)的社會(huì)規(guī)范
　第三節(jié)　科學(xué)技術(shù)的社會(huì)分層和職責(zé)
第十章　科學(xué)認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律
　**節(jié)　科學(xué)發(fā)展的繼承與突破
　第二節(jié)　科學(xué)是“人類(lèi)真正有積累性和進(jìn)步性的唯一活動(dòng)”
　第三節(jié)　科學(xué)工作的準(zhǔn)則和科學(xué)精神
　第四節(jié)　科學(xué)發(fā)展盡管有風(fēng)險(xiǎn)，但還是發(fā)展
參考文獻(xiàn)和進(jìn)一步閱讀的文獻(xiàn)
后記
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生態(tài)文學(xué)作品導(dǎo)讀 節(jié)選

胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)馬克思主義道德觀的精辟概括，是對(duì)社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)思想道德建設(shè)的強(qiáng)大思想武器和重要指導(dǎo)方針。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀是一個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做表率。教育和引導(dǎo)廣大黨員尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，既要強(qiáng)調(diào)內(nèi)因的根本作用，充分發(fā)揮黨員干部的主觀能動(dòng)性；又要強(qiáng)調(diào)外因的促進(jìn)作用，建立健全樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的長(zhǎng)效機(jī)制。

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