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中國(guó)民間文學(xué)史

中國(guó)民間文學(xué)史

出版社：河北教育出版社出版時(shí)間：2008-02-01
開本： 16開 頁數(shù)： 609
中 圖 價(jià):¥31.9(5.5折) 定價(jià)  ¥58.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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中國(guó)民間文學(xué)史 版權(quán)信息

  • ISBN：9787543468627
  • 條形碼：9787543468627 ; 978-7-5434-6862-7
  • 裝幀：暫無
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：

中國(guó)民間文學(xué)史 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《中國(guó)民間文學(xué)史》作為普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材之一，種是由河北教育出版社1999年10月刊行的《中華民間文學(xué)史》修訂而成的。共有八編，即神話編、史詩編、傳說編、故事編、歌謠編、敘事詩編、小戲編、諺語編。

中國(guó)民間文學(xué)史 目錄

導(dǎo)言
神話編
**章 史前美術(shù)中的原始神話母題
第二章 漢語古典神話的主要類別
**節(jié)　創(chuàng)世神話
　　第二節(jié)　人類起源神話
　　第三節(jié)　文化起源神話
第三章 東周時(shí)期的神話理性化浪潮
第四章 秦漢神話體系的重新組合與漢語古典神話的終結(jié)
　　**節(jié)　洪水神話
　　第二節(jié)　三皇五帝傳說
　　第三節(jié)　盤古神話
第五章 各民族的原始神話及古典化
　　**節(jié)　族源神話
　　第二節(jié)　神話史詩
史詩編
**章 我國(guó)史詩的分布及其特點(diǎn)
**節(jié) 我國(guó)史詩的蘊(yùn)藏及分布
　第二節(jié) “活形態(tài)”史詩
　第三節(jié) 史詩說唱藝人與史詩的傳承
　第二章　英雄史詩的形成和發(fā)展
　**節(jié) 我國(guó)英雄史詩的分類
　　第二節(jié) 英雄史詩的產(chǎn)生
　第三節(jié) 中小型英雄史詩的發(fā)展
　第四節(jié) 長(zhǎng)篇英雄史詩的形成與發(fā)展
　第三章　早期史詩
　 **節(jié) 南方創(chuàng)世史詩與英雄史詩
　 第二節(jié) 早期蒙古英雄史詩
　 第三節(jié) 早期突厥語民族史詩
　第四章　三大英雄史詩
　**節(jié)　《格薩爾》
　第二節(jié)　《江格爾》
　第三節(jié)　《瑪納斯》
傳說編
　**章　民間傳說的特征與歷史分期
　**節(jié)　傳說的特征及資料來源
　第二節(jié) 民間傳說史的分期
　第二章　上古至戰(zhàn)國(guó)末時(shí)期：民間傳說的混沌期
　　……
第二章 上古至戰(zhàn)國(guó)末時(shí)期：民間傳說的混沌期
第三章 秦漢至隋時(shí)期：民間傳說的成立期
第四章 唐五代時(shí)期：民間傳說的繁榮期（上）
第五章 宋元時(shí)期：民間傳說的繁榮期（下）
第六章 明清時(shí)期：民間傳說的彌散期
故事編
**章 先秦至南北朝民間故事
第二章 唐宋民間故事
第三章 元明民間故事
第四章 清代民間故事
歌謠編
**章 先秦民歌
第二章 秦漢民歌
第三章 六朝民歌
第四章 隋唐五代歌謠
第五章 宋遼夏金元歌謠
第六章 明清歌謠
敘事詩編
**章 先秦至南北朝敘事詩
第二章 唐至元代敘事詩
第三章 明代敘事詩
第四章 清代、近代敘事詩
小戲編
**章 小戲的傳統(tǒng)溯源
第二章 宋元時(shí)期民間演戲的繁盛與小戲嶄露頭角
第三章 明代中葉至清代初年——小戲在與整本戲的互動(dòng)中自成一體
第四章 清代中期以后——小戲的成熟與興盛
諺語編
**章 早期的諺語形態(tài)及內(nèi)容（先秦時(shí)期）
第二章 諺語內(nèi)容及應(yīng)用范圍的豐富和擴(kuò)大（秦漢至隋唐時(shí)期）
第三章 諺語內(nèi)容結(jié)構(gòu)與應(yīng)用范圍的進(jìn)一步擴(kuò)大（宋元明清時(shí)期）
后記
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中國(guó)民間文學(xué)史 節(jié)選

導(dǎo)言
　一
　　古代官府對(duì)民間文學(xué)的采錄是多方面的，并不限于歌謠。如《漢書•藝文志》著錄“小說家”十五，千三百八十篇，云：“小說家者流，蓋出于稗官。街談巷語、道聽途說者之所造也！偫镄≈咧埃嗍咕Y而不忘。如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也！鳖亷煿抛ⅲ骸鞍薰，小官！辈⒁绱救眨骸巴跽哂傁镲L(fēng)俗，故立稗官使稱說之！鳖檶(shí)認(rèn)為稗官只是“閭胥里師之類”，可見稗官與樂府令盡管職位高低和職務(wù)性質(zhì)不同，但都承擔(dān)著采錄民間口傳作品的職責(zé)，反映了古代官府對(duì)于詩歌與小說不同的關(guān)注程度與不同的搜尋渠道。古代采集“芻蕘狂夫之議”、“使綴而不忘”的傳統(tǒng)一延續(xù)下來。如宋代李防《太平廣記》“以野史傳記小說諸家，編成五百卷，分五十五部”，就記載了大量的民間傳說故事。明、清兩朝文人筆記中的同類記載就更加豐富了。
與古代的官府采風(fēng)不同，明、清兩代文人受啟蒙思潮的影響，在“觀風(fēng)俗、知厚薄”，“知得失、自考正”（《漢書•藝文志》）的實(shí)用目的之外，其輯錄民間文學(xué)作品的目的首先出于鑒賞的原因。他們經(jīng)常由衷地贊嘆“閭閻婦人孺子”里巷歌謠之作的“真聲”。當(dāng)然，明、清文人在激賞民間作品“情真”的審美之余，同時(shí)也往往強(qiáng)調(diào)他們的輯錄工作具有“借男女之真情，發(fā)名教之偽藥”的反正統(tǒng)性質(zhì)，因此，這種功利態(tài)度與古代官府采風(fēng)也就有了相反相成的性質(zhì)！

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